اسئله حصريه غير منقوله

بالبدايه ياندى نتكلم من ناحيه شرعيه فإستقدام عامل او عامله مسيحيه او بوذيه او اي ديانه غير الإسلام لايجوز..
هناك بلدان مسلمه وفيها عاملات وممتازات جدا بدل هالكافرات..

حكم استقدام الخادمة غير المسلمة والاختلاط بها
س: ما حكم الاختلاط، والاختلاط بالخادمات العاملات في كثير من بيوت المسلمين اليوم، وهل يجوز استقدام خادمة كافرة؟
ج: الخادمات خطرهن عظيم، والبلية بهن كبيرة. فلا يجوز للمسلم أن يخلو بالأجنبية سواء كانت خادمة أو غيرها، كزوجة أخيه وزوجة عمه وأخت زوجته وزوجة خاله وغير ذلك، ولا يخلو بامرأة من جيرانه ولا غيرهن من أجنبيات، يقول النبي ﷺ: لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، فليس له أن يخلو بامرأة أجنبية لا خادمة ولا غيرها، وليس له أن يستقدم خدمًا كفارًا، ولا عمالًا كفارًا، ولا خادمات كافرات في هذه الجزيرة.
فهذه الجزيرة لا يستقدم لها إلا المسلمون من الرجال والنساء لأن الرسول ﷺ أمر بإخراج الكفار منها وأوصى عند موته بذلك، وأن لا يبقي فيها إلا الإسلام فقط، فهي معقل الإسلام وهي منبع الإسلام فلا يجوز أن يستقدم إليها الكفار، فالجزيرة العربية على طولها وعرضها لا يجوز أن يستقدم إليها الكفرة.
ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس فيما يفعلون من استقدام الكفرة لأن أكثر الخلق لا يتقيدون بحكم الشرع كما قال الله سبحانه: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ [الأنعام:116] إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك، كحاجة المسلمين إلى طبيب اضطروا إليه، أو عامل اضطروا إليه، يرى ولي الأمر استقدامه لمصلحة المسلمين بصفة مؤقتة، فلا حرج في ذلك كما استخدم النبي ﷺ اليهود في خيبر للضرورة إليهم، ثم أجلاهم عمر  لما استغنى عنهم.
وكذلك إذا قدموا لمصلحة المسلمين بغير إقامة كالوافدين لبيع البضائع ثم يرجعون لمدة معلومة وأيام معدودة.
وخلاصة القول: أنه لا يجوز استخدام غير المسلمين إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر[1].))) من فتواى الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عليه...

نأتي للأمر أالآخر وهو تصرّف العامله بدون إستأذان؟!
هذا فعل غير محترم وتستحق عليه الخصم والتوبيخ حتّى لاتتمادى..
إذاماعجبها اقرب طياره تسفرينها عليه وإذا كانت في المدّه القانونيه للتجربه رجعيها وبدون تفكير..

مثل هذه الحادمات قد تأتي بتصرّف اكبر من طبخ وخلافه وربّما تأتي بمصيبه للبيت او الأطفال..
بعضهن حقودات ومن منطلق ديني حتّى لو لم تظهرها ولكن القلب مشحون وهذا الحقد مذكور بالقرآن..

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرى حتّى تتبع ملتهم..
وغيرها الكثير..

نصيحتي لك ارجعيها واستقدمي خادمه مسلمه ثم إذا اتت لابد من تعليمها وإفهامها انّ هناك تعليمات يجب عليه التقيّد بها..
إذا ارادت اكل من نوع خاص بها تستأذنك اولا ولا يمنع من اعطاءها إذا كان شغلها ممتاز ومطيعه فهنا يجب عليك شكرها وإراحتها..

هذا مالدي وتحياتي لك

ميساء الحياه ,السفيره معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان نادر

بالبدايه ياندى نتكلم من ناحيه شرعيه فإستقدام عامل او عامله مسيحيه او بوذيه او اي ديانه غير الإسلام لايجوز..
هناك بلدان مسلمه وفيها عاملات وممتازات جدا بدل هالكافرات..

حكم استقدام الخادمة غير المسلمة والاختلاط بها
س: ما حكم الاختلاط، والاختلاط بالخادمات العاملات في كثير من بيوت المسلمين اليوم، وهل يجوز استقدام خادمة كافرة؟
ج: الخادمات خطرهن عظيم، والبلية بهن كبيرة. فلا يجوز للمسلم أن يخلو بالأجنبية سواء كانت خادمة أو غيرها، كزوجة أخيه وزوجة عمه وأخت زوجته وزوجة خاله وغير ذلك، ولا يخلو بامرأة من جيرانه ولا غيرهن من أجنبيات، يقول النبي ﷺ: لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، فليس له أن يخلو بامرأة أجنبية لا خادمة ولا غيرها، وليس له أن يستقدم خدمًا كفارًا، ولا عمالًا كفارًا، ولا خادمات كافرات في هذه الجزيرة.
فهذه الجزيرة لا يستقدم لها إلا المسلمون من الرجال والنساء لأن الرسول ﷺ أمر بإخراج الكفار منها وأوصى عند موته بذلك، وأن لا يبقي فيها إلا الإسلام فقط، فهي معقل الإسلام وهي منبع الإسلام فلا يجوز أن يستقدم إليها الكفار، فالجزيرة العربية على طولها وعرضها لا يجوز أن يستقدم إليها الكفرة.
ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس فيما يفعلون من استقدام الكفرة لأن أكثر الخلق لا يتقيدون بحكم الشرع كما قال الله سبحانه: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ [الأنعام:116] إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك، كحاجة المسلمين إلى طبيب اضطروا إليه، أو عامل اضطروا إليه، يرى ولي الأمر استقدامه لمصلحة المسلمين بصفة مؤقتة، فلا حرج في ذلك كما استخدم النبي ﷺ اليهود في خيبر للضرورة إليهم، ثم أجلاهم عمر  لما استغنى عنهم.
وكذلك إذا قدموا لمصلحة المسلمين بغير إقامة كالوافدين لبيع البضائع ثم يرجعون لمدة معلومة وأيام معدودة.
وخلاصة القول: أنه لا يجوز استخدام غير المسلمين إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر[1].))) من فتواى الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عليه...

نأتي للأمر أالآخر وهو تصرّف العامله بدون إستأذان؟!
هذا فعل غير محترم وتستحق عليه الخصم والتوبيخ حتّى لاتتمادى..
إذاماعجبها اقرب طياره تسفرينها عليه وإذا كانت في المدّه القانونيه للتجربه رجعيها وبدون تفكير..

مثل هذه الحادمات قد تأتي بتصرّف اكبر من طبخ وخلافه وربّما تأتي بمصيبه للبيت او الأطفال..
بعضهن حقودات ومن منطلق ديني حتّى لو لم تظهرها ولكن القلب مشحون وهذا الحقد مذكور بالقرآن..

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرى حتّى تتبع ملتهم..
وغيرها الكثير..

نصيحتي لك ارجعيها واستقدمي خادمه مسلمه ثم إذا اتت لابد من تعليمها وإفهامها انّ هناك تعليمات يجب عليه التقيّد بها..
إذا ارادت اكل من نوع خاص بها تستأذنك اولا ولا يمنع من اعطاءها إذا كان شغلها ممتاز ومطيعه فهنا يجب عليك شكرها وإراحتها..

هذا مالدي وتحياتي لك

والله ي اخي النادر مضطرين
والضرورة ربما لها احكام في بعض الحالات !

هي مو استقدام نجيبهم من راحة ولما نطلب مسلمة
يقولو مافي الا هالجنسيات وكلهم مسيحيات ..

مثل ماقلت لو هي تستاهل ممكن اتنازل عن بعض
الاشياء الي مامنها ضرر ..)

صراحة قويات وشينات ولغة تفاهمهم
الاضراب وترك العمل ..


شكرا لمداخلتك الحكيمة ..

السفيره ,انسان نادر معجبون بهذا