 |  | |
| |  |
 |  |
 | |
 |
|
||||||
| - مسـاحةُ بِلا حُدود" مسآحة حـرهـ ~ | هنا المواضيع | العامة| التي | لها قسم يختص بها | |من هنا | وهناك | |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-09-2020
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
تنفيذ حكم لخ قناص الجنوب(تلميذ يعرب كلمة سوريا إعرابآتدمع له العين
تلميذ يعرب كلمة سوريا إعـــرابـــاً تدمع له العين.
• • • • • قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي: "عشق المغترب تراب سوريا " ... وقف الطالب و قال: عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية، المغترب : فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، و صمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها، تراب : مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا و القتلى، و و و سوريا : مضافة إلى تراب مجرورة بما ذكرت من إعراب تراب سابقا. قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو و قانون اللغة؟! يا ولدي إليك محاولة أخرى... "صحت الأمة من غفلتها" أعرب... قال التلميذ... صحت: فعل ماضي ولىّ.... على أمل أن يعود. والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال. الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة. من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة. غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره، والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.. قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟ قال التلميذ: لا يا أستاذي... لم أنس... لكنها أمتي ... نسيت عز الإيمان، و هجرت هدي القرآن... صمتت باسم السلام، و عاهدت بالاستسلام... دفنت رأسها في قبر الغرب والغربان، و خانت عهد الفرقان... معذرة حقاً أستاذي .. فسؤالك حرك أشجاني ... ألهب منّي وجداني، معذرة يا أستاذي ... فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، و تهد كياني... و تحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني... عفواً أستاذي... نطق فـــؤادي قبل لساني وانتم شو رايكم الي يحصل لاهل سوريا و العراق و فلسطين و........ 
|
|
05-10-2020
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تنفيذ حكم لخ قناص الجنوب(تلميذ يعرب كلمة سوريا إعرابآتدمع له العين
واقع سوريا وفلسطين والعراق ثم تليهم ليبيا .. ويستمر الوضع المشين إلى متى
لا نعلم
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
