المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفيره

ماشاءالله تبارك الله عشان كذا
افضل بن هو البن اليمني الخولاني
الله يرحمه العيدروس سوا فينا خير باللبن ذا
جد مذاق ولا اروع


اما بالنسبه للاختلاف فراجع لهم
علينا بالظواهر

،،
يعطيك العافيه نادر لنبذه الجميله
كل الشكر
،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايلاف الورد

تم النقل من قسم السفر والسياحة
(لقسم الحيوان والنباتات)
لان البن مصدر نباتي، يجي من ثمار شجرة البن،
وهي شجرة استوائية تنتج ثمار بداخلها بذور،
هالبذور هي اللي نحمصها ونعرفها كحبوب القهوة

لذا تم نقلها لهالقسم


الله يعطيك العافية
على جهودك اللي تقدمها
باقات من الشكر والتقدير
على المواضيع الرائعه والمميزه

دمت ودام تألقك
لك كل الشكر والتقدير ،~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هتان

معلومات اول مره اسمعها بصراحه
المهم نطفح من ه القهوة وبس
استغفرالله ياربي

يعطيك العافيه بالنادر
ودمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحريصـي

يا مرحباً بأخي النادر ..
قرأت طرحك هذا واحببت المشاركة
فيه بما لدي من معلومات واطلاع بهذا الخصوص.

نسبة اكتشاف القهوة للعيدروس الشاذلي اليمني
موجودة في بعض المصادر الصوفية فقط
لكنها ليست قطعية ولا مؤكدة تماماً
إذ يرى كثير من المؤرخين
أن أصل استخدام البن كمشروب جاء من الحبشة
ثم انتقل لليمن حيث انتشر.

بالنسبة لشجرة البن ..
فأصلها الحبشة ( إثيوبيا )
لكن اليمنين نقلوا البن إلى ديارهم
في القرن الخامس أو السادس الهجري
وهم أول حمص البن وصنع القهوة
كمشروب وصدّرها للعالم.

بالنسبة للجدل الفقهي حول القهوة
في أوائل القرن العاشر الهجري حقيقي
إذ حرّمها بعض العلماء
لكونها مشروباً جديداً يسبب السهر
وربما الضعف
في حين أباحها آخرون.

بالنسبة الرد النجدي المشهور..
" القهوة عندنا يُسكر لها لا بها "
هو رد أدبي لطيف أكثر منه فتوى رسمية
ويعكس نظرة معتدلة تجاه القهوة.

• خلاصة: الرواية تحمل بعض الصحة
خاصة في الجدل الفقهي
ودور اليمن في نشر القهوة
لكن نسبة اكتشافها إلى العيدروس تحديداً
تبقى رواية تقليدية غير محسومة علمياً.

شكراً لك يا النادر
طبت ودمت بخير وعافيه ..