مودك

جديد منتديات آل تليد
آخر 20 مواضيع : الشعر المجعد / (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 23 )           »          خلي قلبك ابيض (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 22 )           »          الكلمه الطيبه .. ك المسك شذاها (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 21 )           »          ذنوب القلوب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 9 )           »          قراءة فى مقال الصورة الذهنية تعكس الحقائق أحيانا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 11 )           »          صاحب الدجاج (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 45 )           »          معلومه عن ادم وحواء (الكاتـب : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 38 )           »          اعتذارك مرفوض (الكاتـب : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 42 )           »          نقد مقال الوصايا العشر في الحوار (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 )           »          الدين المعنوي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 17 )           »          كلام الله .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 19 )           »          لنفسك حق .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 67 )           »          ادع ولا تتردد (الكاتـب : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 26 )           »          ﻻتزعل ولاتعاتب (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 28 )           »          لغات مختلفه (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 16 )           »          فمن انت؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 )           »          نقد كتاب نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 )           »          نكبات تاريخيه لاتنسى (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 )           »          كلمات مفيده سريعه (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 50 )           »          زيادة الوزن بعد الحميه (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 33 )
اعلانتنا
منديات آل تليد   
منتديات شبكة ابن الصحراء  
جـــنان الجنوب.  
مملكة الماس   
منتديات الوليف  
 منديات آل تليد   
نسمات جنوبيه   
منتديات طموح ديزاين  
جمان نسج من الخيال  مملكة الشوق  

الخيمه الرمضانيه قسم مخصص للمواضيع المتعلقة بشهر رمضان المبارك ، فتاوى ، أحكام ، وكل ما يتعلق بالشهر الكريم بشكل خاص والصيام بشكل عام

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 07-19-2013
أمـــــــــــــيـــــرة غير متواجد حالياً
اوسمتي
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 69
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 فترة الأقامة : 3876 يوم
 أخر زيارة : 06-07-2016 (10:12 PM)
 المشاركات : 0 [ + ]
 معدل التقييم : أمـــــــــــــيـــــرة لم يتم الحكم عليه حتى الان
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:2 )



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



خواطر

خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:2 )


خواطر

خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:2 )


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على قائد الغر الميامين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

بعد أن عرفنا في الآية السابقة معاني عظيمة، من تعاظم وتعالي الجبار المتكبر عن صفات المخلوقين، من بيده الملك والتصرف التام، وهو على شيء قدير، يرفع ويخفض يعطي ويمنع يعز ويذل؛ شرع بعدها يفصل أحكام الملك وآثار القدرة، وما يترتب عليهما من غايات جليلة.

فقال سبحانه( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم )، هنا لابد من استشعار عِظم قدرة الله سبحانه، إذ بعد الإجمال والشمول في صفة الملك والقدرة، بدأ بالتفصيل وأعظم الأوجه التي تتجلى فيها صفة القدرة هي صفة الخلق، ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.

لذلك استدل سبحانه على المشركين بعجز آلهتهم عن الخلق وضعفها عن الإيجاد فقال( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )[1]، وقال سبحانه( أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ &nbspنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[2]، وقال جل في علاه( أأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ &nbspنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[3]، وغيرها من الآيات.

وعن قتادة في قوله: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ) قال: أذل الله ابن آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ودار فناء، وجعل الآخرة دار جزاء وبقاء.[4]

ومعنى (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ) خلق لكم الحياة ليختبركم فيها وخلق الموت ليبعثكم ويجازيكم بأعمالكم.

خلق الحياة للامتحان، وخلق الموت للجزاء كما قيل: لولا المحن لقدمنا مفاليس، وذلك أن الله تعالى، خلق الجنة. وخلق لها أهلاً، وخلق النار وخلق لها أهلاً، وابتلاهم بالعمل والأمر والنهي، فيستوجبون بفعلهم الثواب والعقاب. والابتلاء من الله تعالى، أن يظهر من العبد ما كان يعلم منه في الغيب.

لماذا تقدم لفظ " الموت " على " الحياة" على الرغم من أن الابتلاء في الأعمال يحصل في الحياة الدنيا والظاهر السياق ذلك، فالجواب كما يلي:

1- في التسلسل الزمني الموت يسبق الحياة، قال تعالى( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )[5].
2- الموت أعظم في بيان القدرة والملك فهو قهر عظيم لكل حي و لا يخرج أحد من سلطان الموت مهما بلغ سلطانه في الدنيا و هو أهيب في النفوس من ذكر الحياة.
3- الموت هنا تقدم لأن الموت أشد على النفوس وأعظم رهبة وأكثر زجراً، والمقام مقام وعظ وتذكير، فتقديمه أدعى للمبادرة بالأعمال الصالحة، من ذكر وتقديم الحياة فتأمل.

و " أحسن " تفضيل أي أحسن عملا من غيره فالأعمال الحسنة متفاوتة في الحسن إلى أدناها[6]، ولم يقل سبحانه " أكثر " أو " أزيد" للدلالة على أن ثواب الأعمال غير متعلق بالكثرة والعدد والصورة والهيئة، وحتى يتصف العمل أنه " أحسن" وبالتالي مقبول لابد فيه من إخلاص واقتداء.

سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) فقال: هو أخلص العمل وأصوبه. قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا، فالخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة[7] .

والإخلاص: هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة، وأن يبتغى بهذا العمل وجه الله، بعيدا عن طلب الثناء والشهرة والمحمدة، وأن يكون الله عز وجل الشاهد الوحيد على العمل وطلب الثواب منه.
قال تعالى( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ )[8]، فالإخلاص طريق الأنبياء وأتباعهم، يقول سبحانه عن الخليل عليه السلام( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )[9].

وتجارة النيات مع أعظم التجارات، فهي تجارة العلماء الفطناء الحكماء الأذكياء العقلاء، فكان سلفنا الصالح يتفقدون نواياهم بل يتعلمون الإخلاص، يقول يحيى بن أبي كثير: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل[10].

وقد حرص السلف على إخفاء العمل الصالح إلا أن يكون في إظهاره مصلحة، فهذا داود بن أبي هند رحمه الله صام عشرين سنة، ولم يعلم به أهله، كان يأخذ غذاءه ويخرج إلى السوق، فيتصدق به في الطريق، فأهل السوق يظنون أنه قد أكل في البيت، وأهل البيت يظنون أنه قد أكل في لسوق.

ورب عمل عظيم صغرته النية، وعمل يسير عظمته النية، بالنية الصالحة تتحول العادة إلى عبادة، وبالنية الفاسدة تتحول العبادة العظيمة إلى هباء منثورا، يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه: إني أحتسب عند الله قومتي وقعدتي.

يقول ابن القيم: العمل من غير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملئ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه.

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعائه: اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا.

وقد نستغرب لو عرفنا بأن أسباب النصر والتمكين والعز والرفعة لهذه الأمة يبدأ من الإخلاص، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح(هَلْ تُنصَرُون إِلَّا بِضُعفائِكُمْ؟ بِدعْوتِهمْ وإِخْلاصِهمْ )[11].

وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح( بَشِّرْ هذه الأُمةَ بِالسَّناءِ، والدِّينِ، والرِّفعةِ والنَّصرِ، و التَّمكينِ في الأرضِ، فمَنْ عَمِلَ مِنهمْ عَمَلَ الآخرةِ للدُّنْيا، لَمْ يَكُنْ له في الآخرةِ من نَصيبٍ )[12].

ولابد أن تكون أعمالنا موافقة لهدي النبي عليه الصلاة والسلام حتى تقبل، قال عليه الصلاة والسلام( من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ )[13]، أي مردود على صاحبه.

يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: اقْتِصَادٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَةٍ إِنَّكَ إِنْ تَتَّبِعْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبْتَدِعَ وَلَنْ تُخْطِئَ الطَّرِيقَ مَا اتَّبَعْتَ الأَثَر.[14]

وقوله: ( وهو العزيز ) يقول: وهو القوي الشديد انتقامه ممن عصاه، وخالف أمره ( الغفور ) ذنوب من أناب إليه وتاب من ذنوبه.[15]

في سورة الإنسان قال تعالى( إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا )[16]، فجاءت " نبتليه" بالتثقيل، بينما في الآية التي معنا " لنبلوكم" بالتخفيف، والجواب: لأن نهاية الآية " العزيز الغفور " والمغفرة فيها رحمة بالتالي خفة، فناسب أن تكون مخففة، بالإصافة إلى أن أسباب الابتلاء ذكرها ربنا مفصلة في سورة الإنسان فناسب التثقيل، ولم تذكر إلا مجملة في تبارك فتأمل.

نسأل الله أن يجعل أعمالنا كلها صالحة، ولوجهه خالصة وأن لا يجعل لأحد فيها شيئا.

2/ رمضان/ 1434هـ



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 توقيع : أمـــــــــــــيـــــرة

صــافــح . . وســامــح . . وأجـعـل قـلـبـك مـتـسع لـمـحـبـة الـكـل
فــ ( أنــا ) . . و ( أنــت ) . . و ( هـــم ) . . و ( نــحـن ) . . راحـلــون

القرآن الكريم

رد مع اقتباس

اخر 5 مواضيع التي كتبها أمـــــــــــــيـــــرة
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
جديد/ من تصويري وتصميمي ღ معرض التصاميم والأعمال الخاصة بأعضاء آل تليد ღ 7 490 05-19-2016 08:23 AM
تصميم من تصويرى وتجمعي ღ معرض التصاميم والأعمال الخاصة بأعضاء آل تليد ღ 8 366 05-16-2016 03:09 PM
موقع جميل - القسـم الاسلامـي 2 282 05-12-2016 09:23 AM
مشا؏ـّــــر فتاآهہ,ةّ حطمتهإ الحیاآه - مـــدونـات الأعــضــاء 34 1295 05-09-2016 04:01 PM
من تصويري/ وتصميمي ღ معرض التصاميم والأعمال الخاصة بأعضاء آل تليد ღ 5 475 02-01-2016 05:54 PM

قديم 07-20-2013   #2


الصورة الرمزية ابو فواز
ابو فواز غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : منذ 18 ساعات (11:13 AM)
 المشاركات : 12,215 [ + ]
 التقييم :  96162
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
فـي لـحـظـة تـشـعُـر أنـك شـخـصٌ فـي هـذا الـعـالـم
بـيـنـمـا يـوجـد شـخـص فـي الـعـالـم يـشـعُـر
أنـك الـعـالـم بـأسـره
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:2 )



الله الله كم انت رائعة اختي اميرة
طرح في غاية الاهمية
واختيار مميز كعادتك
شكرا بحجم السماء


 
 توقيع : ابو فواز




رد مع اقتباس
قديم 07-23-2013   #3


الصورة الرمزية أمـــــــــــــيـــــرة
أمـــــــــــــيـــــرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 69
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 06-07-2016 (10:12 PM)
 المشاركات : 0 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:2 )



ابوفواز
أشكرك من أعماق قلبي ع مرورك العطر وكلامك الطيب ..
ربي يجزاك كل خــــــيــــر



 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
"الأمن العام" تفتح باب القبول لرتب "رقيب" و"وكيل" و"عريف" آل تليد نيوز آل تليد نيوز _ Al-Taleed.com/news 0 04-01-2015 11:21 PM
لجنة من "العمل" و "الخارجية" لرصد مكاتب الاستقدام التي تمنح "تفاويض الكترونية" وردة النرجس - منتدى الأخبار المحلية والعالمية ALTALEED- News 3 12-02-2013 06:48 PM
خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:4) أمـــــــــــــيـــــرة الخيمه الرمضانيه 2 07-23-2013 08:49 PM
خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:3) أمـــــــــــــيـــــرة الخيمه الرمضانيه 3 07-23-2013 08:46 PM
خواطر رمضانية" تَدَبَّر آية " ( الملك:1 أمـــــــــــــيـــــرة الخيمه الرمضانيه 4 07-23-2013 08:41 PM


الساعة الآن 06:10 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO