قصة تتحدث عن افعال احد الابطال

هذي القصة لرجل شاعر وشهم وشجاع اسمه محدي الهبداني العنزي كان
يطمح ان ينال منصب في ربعه لكن كانت الشيخة ل اخواله ولما شافوا فروسيته وشجاعته خافوا منه
وقاموا يقللون من شانه قدام القبيلة وفهم ذالك منهم ف عزت عليه نفسة الكريمة ان يعيش في مهانه وعزم على ترك ديرته
ويسوح ف الدنيا والرزق ما يضيع مادا يسوققه اكرم الاكرمين
ف مشى ومشى معه من ربعه الفخذ اللي هو منهم وصار يتنقل من قبيلة لأخرى

ويزبنه شيخ كل قبيلة ينصاها قصته طويلة الى ان اخر شيء قصد شيخ قبائل

شمر عبد الكريم الجربا وهذا ما حصل له مع الشمري
المقدمة اعلاه من عندي

وهذي القصة
ثم رحل الى الشيخ عبدالكريم الجربا ، والتجأ اليه فأكرمه الشيخ اكراماً بالغاً ،
وذات يوم وهو جالس عند الشيخ عبدالكريم في مجلسه ، أهدي للشيخ عبدالكريم

جواد من الخيل الأصايل وقبلها وفي الحال قدمها الى محدى الهبداني وكانت جواداً

من أحسن جياد العرب ، فقام واحد من الجالسين من شمر الى محدى وقال له :

أسألك بالله يامحدى أن تخبرني أي من عبدالكريم الجربا اوجدعان بن مهيد أحب الى نفسك ؟
وجدعان بن مهيد شيخ قبيلته
فقال محدى : ويحك لا تسألني بالله ، فكرر عليه الشمري ثلاث مرات ومحدى
يتهرب من السؤال ، وبعد ذلك قال محدى : أقسم لك بما سألتني به أن (غليون )
جدعان بن مهيد عندما ينفث منه الدخان ويعطيني أمزه يسوى عندي عبدالكريم الجربا وقبيلة شمر ،

وعندما سمع ذلك الشيخ عبدالكريم ثارت ثائرته وقال للشمري الذي سأل محدى :
أنا أحرم عليك أن تسكن منازل شمر ، وان علمت أنك ساكن في

منازل شمر سوف أقطع راسك ،الكلام موجه لرجل صاحب السوال

وطرده من مجلسه ، والتفت الى محدى وقال له : أشكرك على ما قلت ، ولو قلت

غير ذلك لاستهجنتك ، فأمر رجاله أن يحضروا خمسة عشر ناقة من الأبل الوضح ،
أي البيض ، وقال هذه هديه مني لك مع الجواد الأبيض ، تقديراً لموقفك من شيخك

جدعان بن مهيد ، الذي هو شيخ الفدعان ، وبقي عند الشيخ عبدالكريم الجربا
معززاً مكرماً ،، وذات يوم كان الشيخ عبدالكريم الجربا غازياً قبيلة عنزة التي
هي قبيلة الهبداني وكان محدى برفقته ، وأثناء سيرهم لحق بهم شخص

من شمر على قلوصه ، مبشراً عبدالكريم أنه رزق بمولود ، فقال له بعض
أصحاب عبدالكريم أذهب وبشر محدى الهبداني بالمولود ، وكان محدى
منتحياً من طرف القوم ، وعندما بشره الرسول أجابه قائلاً : لا بشرك الله بخير ،

وأسأل الله أن المولود الذي بشرتني به لا يبلغ سن الفطام ، فقال البشير

ويحك يامحدى لماذا تقول هذا بأبن الشيخ عبدالكريم ؟ فقال : نعم أقول

ذلك لأنني أخشى أن يترعرع وينمو وتكتمل رجولته ثم يكون مثل ابيه

فيقضي على البقية الباقية من عنزة ، فضحك القوم من قول محدى

ففي الكلمة نكته وأعجاب ، وعندما علم الشيخ عبدالكريم كلام محدى

مع الذي جاء يبشره بالمولود ضحك كثيراً وقال : ما يقوله محدى

مقبول عندي ، وقد دار الحديث هذا وهم في مواطن عنزة ،

وكانت قبائل عنزة قبل سنة تقطن هذه الأماكن ، وصدفه أمر عبدالكريم على
القوم أن يحطوا الرحال ، ويناموا ليلتهم لأنهم كانوا آخر النهار ، وعندما نزلوا
لا حظ الشيخ عبدالكريم أن محدى لم يقر له قرار ، وكان يسير على قدميه من

حول القوم وكأنه يبحث عن ضالة ، فدعاه الشيخ عبدالكريم قائلاً له تفضل

يا محدى لأن القهوة والشاي قد حضرا فأتى محدى عابس الوجه ، تبدو عليه

علامات التفكير والذهول ، لاحظ منه ذلك الشيخ فقال له : ما بك يامحدى ؟

فقال : لا شئ يا سكران المجانين ، وكان هذا الأسم يطلق على الشيخ

عبدالكريم عند قبيلة شمر ، وقبيلة عنزة ، فكرر عليه الشيخ السؤال ، فقال :

هل تعرف هذه الأماكن التي نحن الآن بها ؟ فقال : نعم أعرفها ، قال محدى :

أنها منازل عنزة بالعام الماضي ، وهذه حدودهم ، وكنت بالعام الماضي أقطنها

معهم ، وقد عرفت منزل كل شيخ منهم حولنا ، فقال الشيخ عبدالكريم :



وهل قلت شيئاً يا محدى بذلك ؟ فقال : نعم قلت ، فأنشد هذه الأبيات :
يا دار وين اللي بك العام كاليوم = ما تقل مرك عقب خبري نجوعي
خالٍ جنابك بس يلعي بك البوم = ما كن وقف بك من الناس دوعي
شفت الرسوم وصار بالقلب مثلوم = وهلت من العبرة غرايب دموعي
وين الجهام اللي بك العام مردوم = وظعون مع قدوة سلفها تزوعي
أهل الرباع مزبنة كل مضيوم = وأهل الرماح مظافرين الدروعي
راحوا لنا عدوان وحنا لهم قوم = ولا ظنتي عقب التفرق رجوعي
وان صاح صياحٍ من الضد مزحوم = تجيك دقلات السبايا فزوعي
صفرٍ يكاظمن الأعنه بهن زوم = يخلن سكران المجانين يوعي
يركب عليهن باللقى كل شغموم = فريس والله ما تهاب الجموعي
خيالهم ينطح من الخيل حثلوم = يوم الأسنه بالنشامى شروعي
ويا شيخ أنا عندك معزز ومحشوم = ويمضي علي العام كنه سبوعي
لا شك قلبي بالوفا صار ما سوم = لربعي وأنا يا شيخ منهم جزوعي
وعيني لشوف الحيف ما تقبل النوم = والقلب يجزع بين هدف الضلوعي
ويا شيخ ابا وصفك يا مفني الكوم = يالصاطي القطاع حسن الطبوعي
حلياك حرًيفني الصيد ملحوم = متفهق الجنحان حر قطوعي
حر علم بالصيد من غير تعلوم = يودع بداد الريش شت مزوعي




وعندما أكمل الهبداني قصيدته ، قال الشيخ عبدالكريم أطمئن ياصديقي ،
أننا في الصباح راجعون الى ديارنا لأنني لا أحب أن أجد قبيلة عنزة ويحصل
بيني وبينهم صطدام وأنت معي ، لأنك منهم ولأنك جار عزيز عندنا وأنني أقدر

هذه الحمية فبك ، ولا ألومك بما قلت بقومك ، وعندما بلغ الشيخ جدعان بن

مهيد ما حصل من سؤال الشمري في مجلس الشيخ عبدالكريم الجربا ،
وعن هذه القصيدة الأخيرة التي قالها عند عبدالكريم الجربا ، أرسل الى

محدى وفداً يدعونه ليرجع اليهم وأن له كل ما يطلبه ، وأنه سيبقى

عندهم معززاً مكرماً ، ولن يعصوا له أمراً ، ولا توجه اليه اهانة ،
فاعتذر محدى من الشيخ عبدالكريم الجربا ، واستأذنه بالرحيل ،
فسمح له بعد أن أنعم عليه وأكرمه ، ورجع الى الشيخ

جدعان بن مهيد شاكراً لعبدالكريم الجربا فضائله وكرمه وأخلاقه ،

وبقي عند جدعان زمناً طويلاً مكرماً الى أن تذكر بلاده نجد وحن اليها ،

واشتاق أن يحج لبيت الله العتيق ، ويزور مسجد نبيه الكريم ، فاستأذن

من الشيخ جدعان ورحل من بلادهم الى بلاد نجد مع قبيلته آل فضيل ،

ورجع الى موطنه ومسقط رأسه نجد العزيزه ،
وحج بيت الله وزار مسجد نبيه بعد أن قال هذه الأبيات

:
يالله ياللي ما دخيلك يضامي = ياللي عفيت وحل لطفك على أيوب
أطلبك يا محيي هشيم العظامي = والي ولا غيرك ولي ومطلوب
يالله تجمع شملنا بالتمامي = يا عاقل يوسف على أبوه يعقوب
بجاه من صلى لوجهك وصامي = تفتح لنا من باب لطفك لنا بوب
وبجاه من لبى ولبس الحرامي = ورقى على الجبل قاضي النوب
يا عالمٍ باللي خفى من كلامي = تبهج فواد اللي على البيت منعوب
يالله يا مسقي كبود ظوامي = من مي زمزم نافل كل مشروب
هيا ودنوا لي ركابٍ همامي = نبي نزور اللي على القلب محبوب
نبينا نضفي عليه السلامي = وحنا علينا الحج فرضٍ ومكتوب
وسلامتكم

الحقيقه له قصه طويلة وشوقه ولكن اعرف ان الملل يصيب القاري
من طول النص ومن رادها كامله يقولي ارسل له رابط الترجمة كامله
وتقبلوا تحياتي .... الرحال

يالله تجمع شملنا بالتمامي = يا عاقل يوسف على أبوه يعقوب
احييك اخي رحال على. هذه القصه التي
تتجلى فيها بصمات أديبة راااعه
تحياتي

سحر ... ولك ايضا تحياتي على مرورك الرائع كروعتك اشكرك