(المراء والجدال)

المراء و الجدال :
ومعني المجادلة : أن يقصد الإنسان إفحام الغير ، و أن يعجزه و أن ينقصة ،
و يقلل من قيمته بأن يقدح في كلامة ، و ينسبه إلى أنه جاهل و قاصر الفكر
و أنه محدود المعرفة .
و ما تجادل قوم إلا و خرجوا من هذا الجدال و صدورهم قد أوغرت تجاة بعضهم
البعض ، فإذا جادلت مرأة زوجها أو جادل رجل زوجته أو جادل الجار جارة فلا بد
من الشقاق و النزاع فالجدال و المراء لا يأتيان بخير أبداً .

و هي آفة ابتلينا بها جميعاً صغيرنا و كبيرنا
ر جالنا و نسائنا مع أن هذة الكارثة أو هذة الأفة
حذرنا منها النبي صل الله عليه و سلام ، و بشر هؤلاء التاركين للمراء
في حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلام :
" من ترك الكذب و هو باطل بني له في ربض الجنه ، ومن ترك المراء " الجدال "
و هو محق بني الله له في وسط الجنة ، و من حسن خلقة بني الله له في أعلاها "

و لله سبحانه و تعالي اذا رضي عن قوم رزقهم العمل و منعهم الجدل ، و إذا سخط
عن قوم منع عنهم العمل ورزقهم الجدل .

قدم رجل إلي المدينه إسمه صبيغ في عهد عمر بن الخطاب
فأخذا يسئل عن متشابة القرآن فذهب الية عمر ليعاقبة
فقال له : من أنت ؟
قال : عبدالله صبيغ .
قال عمر : و أنا عبد الله عمر ! فضربة حتي دمي رأسة .
فقال : حسبك ياأمير المؤمنين ، قد ذهب الذي كنت أجده في رأسي .
ثم نفاة الي البصرة .

قال الأمام مالك : المراء " الجدل " في العلم يقسي القلوب ، و يورث الضغن و


علاج المراء و الجدال :

يكون في أن يحاول الإنسان أن يبعد نفسة عن الكبر ، لأن الكبر و الغرور و العجب
هو الذي يجعل الإنسان يماري و يجادل الأخرين ، لأنه لا يقبل رأي الأخرين لذالك
يريد أن يقلل من شأن الأخر. و من ترك المراء و هو محق بناء الله له بيت في الجنة
لماذا ؟ لأن الجدال و المراء محبب إلى النفس البشرية

نقول دائما : أن من ثمار المعصية معصية بعدها ، ومن ثمار السيئة سيئة بعدها
فنحن عندما نماري أحداً و لا نستطيع أن نغلبة عندئذ يأتي الشيطان ليشجعنا على أن نغتابة
و نذكره بالسؤ ، لأننا قد خسرنا جوله المراء أو الجدال معه ، فنعوض هذة الخسارة
بأن ننتقص من قدره و أن نصغر منه ، و أن نغتابه و أن نظهر الخلل الذي هو فية
فارتكبنا مصيبة الغيبه بعدما ارتكبنا كارثة الجدال و المراء .


وروي أن أبا حنيفة قال لداود الطائي : لم آثرت الأنزواء ؟
قال : لأجاهذ نفسي بترك الجدال
فقال : احضر المجالس و استمع ما يقال و لا تتكلم
قال داود : ففعلت فما رأيت مجاهدة أشد علي منها
لأن من سمع الخطاء من غيرة و هو قادر على كشفه يعسر عليه الصبر عند ذالك جداً .

للد كتور . عمر عبد الكافي
من كتاب : أمسك عليك لسانك

تميم

يسعدك ربي على طرح وختيار مثل هذا الموضوع المهم

بارك الله فيك ولشكروالتقدير السموك ننتظر منك كل جديد

عليا انا اكره الجدال لأن مامنه فايده
ويولد زياده الاشكال
ممكن ًتوضبح بسيط لكن بعيد عن الجدل


مقال روعه وهادف
تسسلم تميم
..

السعيدي والسفيره دايما راقيين بحضوركم وردودكم
ودي وتقديري ودمتم بود ولاعدم

طبيعة فينا حتى من غير مانشعر ماتدري إلا نفسك
تميل للمجادلة حتى يفوز رأيك وتكون أنت المحق
الموضوع محتاج جهاد وتذكير للنفس بأن لا فائدة من ذلك
لأننا لو كسبنا الرأي خسرنا الطرف الآخر

طرحك جميل تميم الله يعطيك العافية

رد من اجمل الردود الي تنم عن فكر راقي وكبير
الف يسلموو السوسن ع الحضور والتميز دووم

اختيار جميل
عساك على القوه