أترك لك هنا ... بصمه !! بـ ( حديث / دُعاء/ حكمه / نصيحه ) .. !!

‏يقول ابن كثير رحمه الله :
‏من اتصف بصفة الاستغفار
‏- يسّر الله عليه رزقه
‏- وسهَّل عليه أمرَه
‏- وحفظ عليه شأنه وقوته
‏استغفر الله و أتوب إليه

قالَ أَحْمَدُ وَابْنُ الْقَاسِمِ: إِنْ كَانَ يُؤْذِيهِ تَرْكُ الْكَلامِ، فَلا يَكْفِيهِ رَدُّ السَّلامِ، بَلْ لا بُدَّ مِن الرُّجُوعِ إلَى الْحَالِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمَا، وَقِيلَ: يُنْظَرُ إلَى حَالِ الْمَهْجُورِ، فَإِنْ كَانَ خِطَابُهُ بِمَا زَادَ عَلَى السَّلامِ عِنْدَ اللِّقَاءِ مِمَّا تَطِيبُ بِهِ نَفْسُهُ، وَيُزِيلُ عِلَّةَ الْهَجْرِ، كَانَ مِنْ تَمَامِ الْوَصْلِ وَتَرْكِ الْهَجْرِ، وَإِنْ كَانَ لا يَحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ كَفَى السَّلامُ.
وَأَمَّا فَوْقَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ الْهَجْرُ فَوْقَ ثَلاثٍ لِمَنْ كَانَتْ مُكَالَمَتُهُ تَجْلِبُ نَقْصاً عَلَى الْمُخَاطَبِ لَهُ فِي دِينِهِ، أَوْ مَضَرَّةً تَحْصُلُ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ أَوْ دُنْيَاهُ، فَرُبَّ هَجْرٍ جَمِيلٍ خَيْرٌ مِنْ مُخَالَطَةٍ مُؤْذِيَةٍ، وَتَقَدَّمَ الْكَلامُ فِي هَجْرِ مَنْ يَأْتِي مَا يُلامُ عَلَيْهِ شَرْعاً، وَقَدْ وَقَعَ مِن السَّلَفِ التَّهَاجُرُ بَيْنَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَعْيَانِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ.

من أسباب انشراح الصدر وطمأنينته:
قال الشيخ العلاّمة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
" من أنفع الأشياء في هذا الموضع استعمال ما أرشد إليه النبي في الحديث الصحيح حيث قال: { انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم } [رواه البخاري]، فإن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل رآه يفوق جمعاً كثيراً من الخلق في العافية وتوابعها، وفي الرزق وتوابعه مهما بلغت به الحال، فيزول قلقه وهمه وغمه، ويزداد سروره واغتباطه بنعم الله التي فاق فيها غيره ممن هو دونه فيها.
وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيراً ودفع عنه شروراً متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور.
----------------------------------
المصدر: " رسالة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة " للشيخ السعدي رحمه الله

بعضهم يؤمن بأن العين حق أكثر من
إيمانه بأن الله خير الحافظين

ضع أحلامك كل أحلامك أمام عينيك وظللها بالثقة بالله
أنها ستتحقق ثم دعها ولا تجهد تفكيرك بها دعها فأنت أودعتها تحت
إرادة وقدرة الله بكل ثقة

سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ
{اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ }

"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "

لا يستقيم الميزان في يد المؤمن إلا إذا تذكَّر الدار الآخرة

لما لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر

المؤمن يبتلى ليهذب لا ليعذب

ويعتقد المؤمن أن للزمان والمكان والأشخاص والأحوال حرمة، ويراعيها في تعامله معها

وإن المؤمن ما ثارت في نفسه شهوة إلا أطفأها بأنهار الجنة أو أحرقها بنار جهنم فاستراح منها

لا تناقش المؤمن بالخلل الموجود في عقيدته او مذهبه او فكرته من شروط الإيمان عدم رؤية الخلل!