مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (7)





ترك فاحشة الزنا خوفاً من الله فأجرى الله
على يديه معجزة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم، قال وكان في بني إسرائيل رجل عابد، يقال له جريج فابتنى صومعة، وتعبد فيها، قال: فذكر بنو إسرائيل عبادة جريج فقالت بغي منهم لئن شئتم لأفتننهْ فقالوا: قد شئنا ذاك قال: فأتته فتعرضت له، فلم يلتفت إليها فأمكنت من راع كان يؤوي غنمه إلى أصل صومعة جريج، فحملت فولدت. غلاماً، فقالوا: ممن قالت: من جريج، فأتوه فاستنزلوه، فشتموه وضربوه، وهدموا صومعته فقال: ما شأنكم، قالوا: إنك زنيت بهذه البغي، فولدت غلاماً، فقال: وأين هو، قالوا هو، ذا، قال: فقام فصل ودعا، ثم انصرف إلى الغلام فطعنه بأصبعه فقال: بالله يا غلام من أبوك. فقال: أنا ابن الراعي، فوثبوا إلى جريج فجعلوا يقبلونه، وقالوا: نبني صومعتك من ذهب، قال: لا حاجة لي في ذلك؟ ابنوها من طين كما كانت، قال وبينما امرأة في حجرها ابن لها ترضعه، إذ مر بها راكب ذو شارة فقالت: اللهم اجعل ابني مثل هذا، قال فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله، قال ثم عاد إلى ثديها فمصه، قال أبو هريرة فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحكي صنيع الصبي، ووضع أصبعه في فيَّهِ يمصها.
ثم مرت بأمه تُضرب، فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، قال فترك ثديها، وأقبل على الأمة، فقال: اللهم اجعلني مثلها، قال فذاك حين تراجعا الحديث فقالت: خلفي مر الراكب ذو الشارة، فقلت: اللهم اجعل ابني مثله، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، ومررت بهذه الأمة فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت: اللهم اجعلني مثلها فقال يا أمتاه، إن الراكب ذو الشارة جبار من الجبابرة، وإن هذه الأمة يقولون: زنت ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، وهي تقول: حسبي الله)(1) .

--------------------------
(1) رواه البخاري (6/511) وأحمد وهذا لفظه، ومسلم في الأدب،
وانظر كتابنا: الإعلام فيما ورد في بر الوالدين وصلة الأرحام في بقية تخريجه.

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (8)

جزاء الصدق والأمانة

المسلم مأمور بأداء الأمانة، والتحلي بالأخلاق الحسنة والصفات الحميدة، فمن عمل بهذه الصفات جُوزي بالجزاء الأوفى في الدنيا والآخرة، فمن ترك الخيانة والغدر لله سبحانه بصدق وإخلاص، عوضه الله على ذلك خيراً كثيراً..

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترى رجل من رجل عقاراً له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار، خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولد قال أحدهما لي غلام وقال الآخر لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا.(1)

وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر أنّ رجلاً من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال: ائتني بشهداء أشهدهم، قال: كفي بالله شهيداً، قال: ائتيني بكفيل قال: كفي بالله كفيلاً، قال: صدقت، فدفعها إليه إلى أجل مسمى، فخرج في البحر، فقضى حاجته، ثم التمس مركباً يقدم عليه للأجل الذي أجله، فلم يجد مركباً، فأخذ خشبة فنقرها، وادخل فيها ألف دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثم زجج(2) موضعها، ثم أتى بها البحر ثم قال: اللهم إنك قد علمت إني استسلفت فلاناً ألف دينار، فسألني كفيلاً، فقلت: كفى بالله كفيلاً، فرضي بذلك، وسألني شهيداً، فقلت: كفى بالله شهيداً فرضي بذلك، وإني قد جهدت أن أجد مركباً ابعث إليه بالذي أعطاني فلم أجد مركباً، وأني استودعتكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركباً إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركباً يجيئه بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطباً، فلما كسرها، وجد المال، والصحيفة، ثم قدم الرجل الذي كان تسلف منه، فاتاه بألف دينار، وقال: والله ما زلت جاهداً في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركباً قبل الذي أتيت فيه، قال هل كنت بعثت إليّ بشيء قال: ألم أخبرك إني لم أجد مركباً قبل هذا الذي جئت فيه، قال: فإن الله أدى عنك الذي بعثت به، في الخشبة فانصرف بألفك راشداً.(3)

--------------------------
(1) رواه البخاري في أخبار بني إسرائيل، ومسلم.
(2) أي دققه وطوّله.
(3) رواه البخاري (4/469) كتاب الكفالة، ورواه أحمد في المسند.

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (9)



من فوض أمره لله كفاه


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء، فجاء الرجل من سفره، فدخل على امرأته جائعاً قد أصابته سغبة(1) شديدة، فقال لامرأته:
عندك شيء، قالت: نعم أبشر أتاك رزق الله فاستحثها فقال: ويحك ابتغي إن كان عندك شيء، قالت: نعم هنيئة نرجو رحمة الله، حتى إذا طال عليه المطال قال: ويحك قومي فابتغي إن كان عندك شيء فأتيني به فإني قد بلغت الجهد وجهدت، فقالت: نعم الآن ينضح التنور، فلا تعجل، فلما أن سكت عنها ساعة وتحينت أيضاً أن يقول لها، قالت من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن من جنوب الغنم ورحاها تطحن، فقامت إلى الرحى فنفضتها واستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم)

قال أبو هريرة فو الذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد صلى الله عليه وسلم: (لو أخذت ما في رحيبها ولم تنفضها لطحنت إلى يوم القيامة).(2)

وفي لفظ آخر: دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية، فلما رأت امرأته ما لقي، قامت إلى الرحى، فوضعتها، وإلى التنور فسجرته ثم قالت: اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت، قال وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئاً قال: فرجع الزوج، قال: أصبتم بعدي شيئاً، قالت امرأته: نعم من ربنا فرفعتها إلى الرحى ثم قامت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، . قال: (أما أنه لو لم ترفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة). (3).

--------------------------
(1) الجوع الشديد.
(2) رواه أحمد في المسند وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف ولكن يشهد له الذي بعده.
(3) رواه أحمد في المسند من حديث أبي هريرة وإسناده صحيح.

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (10)

ذهب البرد بزرعها فعوضت خيراً لصبرها

عن البرقي قال:
رأيت امرأة بالبادية، وقد جاء البرد(2) فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزونها، فرفعت طرفها إلى السماء، وقالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخلق، وبيدك التعويض عمّا تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك.

قال: فلم أبرح، حتى جاء رجل من مياسير البلد من فضلاء الناس، فحدّث بما كان، فوهب لها خمسمائة دينار.(3)

--------------------------
(1) هو أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن عبد ربه بن حسان الكاتب المعروف بالبرقي: ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (4/69).
(2) بفتح الباء والراء: ماء الغمام يتجمد في الهواء ويسقط على الأرض حبوباً.
(3) الفرج بعد الشدة ج (1/181).

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (11)

تركها لله ففرج الله عنه

عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
(بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون، إذ أصابهم مطر فآووا إلى غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض أنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه فقال واحد منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق(1) من أرزٍ فذهب وتركه وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته فصار من أمره إني اشتريت منه بقراً، وأنه أتاني يطلب أجره فقلت اعمد إلى تلك البقر فسقها فقال لي: انما لي عندك فرق من أرز فقلت له: اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق فساقها، فإن كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة، فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم لي، فأبطأت عنهما ليلة فجئت وقد رقدا، وأهلي وعيالي يتضاغون(2) من الجوع، وكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواي، فكرهت أن أوقظهما وكرهت أن أدعهما فيستكنا لشربتهما، فلم أزل انتظر حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة، حتى نظروا إلى السماء، فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي ابنة عم من أحب الناس إليَّ، وأني راودتها عن نفسها فأبت إلا أن آتيها بمائة دينار، فطلبتها حتى قدرت فأتيتها بها فدفعتها إليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فقمت وتركت المائة دينار فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، ففرج الله عنهم.(3)

--------------------------
(1) مكيال بالمدينة يسع ثلاثة أصع.
(2) يصيحون ويصرخون.
(3) رواه البخاري ومسلم وانظر بقية التخريج والكلام على الحديث في كتاب الاعلام فيما ورد في بر الوالدين وصلة الأرحام.

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (12)



فيمن ترك محبوبه حراماً فذل له حلالاً، أو أعاضه الله خيراً منه



قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله تعالى:
بلغني عن بعض الأشراف أنه اجتاز بمقبرة فإذا جارية حسناء عليها ثياب سوادٍ، فنظر إليها فعلقت بقلبه فكتب إليها:

قد كنتُ أحسب أن الشمس واحدة *** والبدر في منظرٍ بالحسن موصوفُ
حتى رأيتُك في أثواب ثاكلةٍ *** سُودٍ وصدغُك فوق الخد معطوف
فرُحتُ والقلبُ مني هائم دَنِفٌ *** والكبد حرّي ودمع العين مذروف
رُدّي الجواب ففيه الشكر واغتنمي *** وصل المحب الذي بالحب مشغوف

ورمى بالرقعة إليها فلما قرأتها كتبت:

إن كنت ذا حسبٍ زاكٍ وذا نسبٍ *** إن الشريف بغض الطرف معروف
إن الزناة أُناسٌ لا خلاق لهم *** فاعلم بأنك يوم الدين موقوف
واقطع رجاك لحاك الله من رجلٍ *** فإن قلبي عن الفحشاء مصروف

فلما قرأ الرقعة زجر نفسه وقال: أليس امرأة تكون أشجع منك؟ ثم تاب ولبس مِدْرَعةً من الصوف والتجأ إلى الحرم، فبينما هو في الطواف يوماً وإذا بتلك الجارية عليها درعٌ من صوف فقالت له: ما أليق هذا بالشريف: هل لك في المباح؟ فقال: قد كنت أروم هذا قبل أن أعرف الله وأُحبه، والآن قد شغلني حبُّه عن حب غيره فقالت له: أحسنت ثم طافت وهي تنشد:

فطفنا فلاحت في الطواف لوائحٌ *** غنينا بها عن كلّ مرْأى ومَسْمَع(1)

--------------------------
(1) انظر روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم الجوزية ص 477.

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (1)

أبو زيد الهلالي اسمه الحقيقي (سلامة بن رزق بن سرحان الهلالي ) ويعودون إلى هلال بن عامر ، ودعونا نتحدث عن قبائل بني هلال الذي منهم (سلامة) المزعوم. سكنت قبائل بني هلال بالجزيرة العربية ووسطها الجنوبي تحت إمرة شخص يسمى (سرحان) الذي له ابنان الأول رزق والثاني حسن، وهو جد ّ سلامة المعروف بأبي زيد الهلالي، وبعد موته انتقلت الزعامة إلى ابنه الأكبر رزق والد أبو زيد الهلالي وما لبث أن قتل وابنه أبو زيد صغيراً فذهبت الزعامة إلى الابن الآخر وهو حسن. وهذه القبيلة لها عدة هجرات ، أذكر منها
هجرتهم إلى الشام ، والعراق ، ومصر ، والسودان، وشرق الجزيرة العربية وعمان خصوصا في أطراف البريمي ، التي هي حدود المملكة العربية السعودية مع عمان ومعروفة بخصوبة أرضها ووفرة مياهها.
هذا عن القبيلة والزعامة ، أما عن أبو زيد الهلالي فنذكر له بعض اللمحات من قصصه.

*** يتبع ***

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (2)



نبوغه المبكر


كان يسرح بإبل جدته وصدف أن مرّ عليه بالمرعى رجل يحمل سيف بتاراً وقال الصبي لأبو زيد الهلالي : ارني السيف ،فلما رآه تفحصه وأعجبه ، قال : بعني هذا السيف ، فرفض الرجل أن يبيعه في بداية الأمر فأخذ يزيده بالسعر حتى دفع جميع الإبل الذي يرعاها مقابل هذا السيف واشترط أن ينيخ أحد الجمال وأن يضربه بالسيف على سنامه ، فإن انقطع الجمل نصفين يشتريه وإلا فتكون البيعة باطلة، فوافق الرجل وأناخ واحد من الإبل وضربه حتى استقر السيف في التراب بعد أن انقسم الجمل إلى نصفين ، فأخذ أبو زيد السيف وأخذ الرجل جميع الإبل مقابله.
فلما عاد الرجل إلى جدته وسألته عن الإبل أخبرها بالقصة فامتعضت وتحسرت ولكن لا فائدة ، وقالت له ( دعوة ): لعلك ما تأتي بالعنز وبنيتهّ ، والعنز هذه فرس معروفة ، وفي اليوم التالي خرج أبو زيد وغار على أحد القبائل وكسب جميع إبلهم و عاد إلى جدته ففرحت بذلك فرحا شديدًا.

أبو زيد معروف في الشعر والفروسية ومعروف وكذلك بمحبته لعلياء ،
وهو مضرب مثل بالشجاعة والفروسية ،

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (3)



ومن شعره عندما عاد من تونس:



لقيت لكم عن داركم دار عيشه
0000000000 ولقيت لسمحات الوجـيه فلاه
في ديرة فيها الزناتي خليفه (1)
0000000000 عليه من حليا ذياب (2) حلاه
من فوق خضراء وأنت من فوق مثلها
0000000000 والـــكل تدرا باللــقاء شلفاه
لكن ما ضنيت نهنا بجالها
0000000000 دام الزنـــاتي نايلٍ (3) حياه
=* =* =*=*=
(1) ملك تونس في عهده.
(2) ذياب بن غانم راعي "الشلفا" من أصحاب أبو زيد الهلالي.
(3) ما دام الزناتي على قيد الحياة .
المقصود :
أن أبو زيد الهلالي عندما ذهب إلى تونس وجد الفلاء والخضرة والمراعي وأعجبه ذلك ، ولكنه واجهته مشكلة ألا وهي وجود ملكاً فارسا ً لا يستطيعون الذهاب إليها ، ما دام أنه على قيد الحياة.

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (4)



ومن أشعار (عليـــــــــاء) حبيبة أبو زيد فيه :



قولوا لأبو زيد أن بغاني بغيته
000000000 وإن دوّر الـبدلا لقـــــينا بدايــــل
أبو زيد تنساني وتنسى جمايلي
00000000 تنسى جـميل يا جـــحود الجـــمايل
وقولوا لأبو زيد تراني عليلة
00000000 وما بقـى مـن حالــــي إلا القــلايل
القلب ما تبرى مشاكيه بالعزى
00000000 ولا تنفع القـلب المــــحب العــذايل
ترى من بذر حب الشعير استرده
00000000 ومن قدّم الحسنى تقاضى الجـمايل
أبو زيد لو أن النساء تركب النضا
000000000 جيتك على وجن من الهجن حايل
كن يد البذّار أوماي رأسها
000000000 وإن درهمت في حاميات القوايل

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (5)




ومن أشعار أبو زيد الهلالي كذلك :


يقول أبو زيد الهلالي سلامة
000000000000000 قلبي غدا ما بين شاري و شـــايم
قالت لنا يا ركب وين دياركم
000000000000000 ومن وين جيتوا يا رجال المكارم
قلنا لها شعار من دار عامر
000000000000000 تقازا بنا أكوار البكار الهــمايـــم
قالت حشا والله ما ذا بعلمكم
000000000000000 كذبتوا علينا والوجيه العلايـــــم
معي علمكم مرعي ويحيى ويونس
00000000000000 أبو زيد لباس الدروع الرسايـــن
رحنا عن أم القدّ (نجد) وقعلت
0000000000000 بيوت العذارى قارنيات الوشايــــــم
ما به يد إلا يد الله فوقها
000000000000 ولا ظالم إلا ويبلى بظــــــــــــــالــــم
أعمارنا راحت نداري زماننا
000000000000 ولا خير في عمر مداراه دايــــــــــــم
لك الله ما ذقنا بنجد طرابة
0000000000000 يكود وقت العيد و إلا الصرايــــــــم
يـــا نجد إن جاك الحيا فازعجيلي
0000000000000 مع الطير وإلا موميات العلايـــــــم

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (6)




وقصص بنو هلال وبالذات أبو زيد الهلالي و ذياب بن غانم و العزيز بن خاله ، ولعلنا هنا ننتهز ونورد قصة مقتل عزيز بن خاله على يد خاله أبو زيد :
عندما جاء أبو زيد الهلالي خبر زواج محبوبته علياء بشخص آخر أراد أن يذهب ليفسد هذا الزواج لأن علياء مرغمة عليه فأراد أن يختار له رفيق درب يكون جلد المراس شجاع ، ففكر في حيله يختبر فيها الرجال وهي أن يأتي بجانب الرجل المراد ويغرس كوع يده بشده على فخذ الرجل المقصود ، فأن صاح ألما تركه ، واختبر غيره ، ولم يجد سوى عزيز بن خاله الذي تألم كوع أبا زيد وهو لم يتضجر أو يحسّ.
فكان هو بغية أبو زيد و مطلوبه وذهبوا سويا إلى مكان الزواج في بلدة أخرى ، وعند وصولهم في ليلة الزواج حصل مشادة بين الزوج وعزيز بن خالة نتج منها جرح في يد عزيز ، وعند عودتهم من المهمة فكر أبو زيد في التخلص من عزيز هذا الشجاع الذي ربما ينافسه على زعامة قبيلته و وعند مرورهم بأحد الآبار أراق أبو زيد المياه الموجودة في القربة وقال لعزيز : انزل إلى البئر لتملأ القرب ، وحاول عزيز إفهامه بأن يده مجروحة وإذا لا مست الماء سوف يؤدي هذا الجرح إلى حتفه، إلا أن أبا زيد أصر على نزوله البئر ، وقال له : سوف أكون حريصا على عدم ملامسة الماء لجرحك ، ولكنه أظهر عكس ما أبطنه ، فأخذ يهز الدلو متعمدا انسكاب الماء على جرح عزيز ، وفعلاً تأثر الجرح وتوفى عزيز، وقال قصيدته المشهورة في آخر لحظات عمره :


يا خال عمّق حفرة القبر بالثرى
000000000000 وسيفي و رمحي حطها لي نصايب
ليّا سباع البر تنهش طوارفي
00000000000 تروح من بين الضوراي نهايــــــب
لعل بني هلال ينصون قبري
000000000000 ويجذن عليّ منقضات الذوايــــــب
يا خال أبودعك غرٍ من الصبا
000000000000 يلعب مع الصبيان وأبوه غايـــــب
من ولية شينه ومن ضربة العصا
000000000000 ومن نزرة تودع فؤاده حطايـــــب
وقولوا لبنت أمي تغطى وتستحي
000000000000 لا جالها الوارث فوق النجايــــــب
وقولوا لبنت العم ترحل لاهلها
000000000000 حرّم عليها اليوم شوف الحبايــــب

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (7)



فلما وصل أبو زيد قابله الطفل الصغير ابن عزيز فسأله عن أبيه ، فقال أبو زيد :

أبوك بالمغزى يجيب غنيمه
00000000000 ومن طوّل الغيبات جاب الغنايــم

فرد الطفل :

أبوي لو هو حيّ روح كتابه
0000000000000000 مع الطير ولا موميات العلايم

فسحب الطفل رسن الناقة بقوة ، فإذا هو فاصل رأسها عن رقبتها ، فابتهر أبو زيد وقال : (هبّ من ها الصبي ) ، فأصابه بعينه فمات.

( يعني قتله بالعين )

وأنشد أبو زيد قائلا ً :

طرحت على قبر الهلالي جوخته
00000000000000000 وخليتها تذرى عليه الهـــــبــايـــــب
وعقلت على قبر الهلالي بكرته
00000000000000000 ترغي وتفرك زورها والترايــــــب
ونثرت على قبر الهلالي قربته
00000000000000000 لو كان هو ما هوب منها بشـــــارب
ورميت على قبر الهلالي فتخته
00000000000000000 تلمع فصوص الماص بين النصايب

بعض قصائد ابو زيد الهلالي (7)

يقول ابـو زيـد الهلالـي سلامـه
وطير النيا حكـم بقلبـي المخالـب

@@@

من البعـد والفرقـا يامـا اصابنـا
كحال شخصـن فارقـوه الحبايـب

@@@

وكتبت على صدري مسايـل كثيـره
خيـام وسلطـان وقاضـي ونايـب

@@@

لابد من قاضي يشرع الحكـم بيننـا
ويبين للمغلوب مـن لـه الغلايـب

@@@

تعذبنـي بالبعـد والبـعـد خيـبـه
وان طال عمر المرء شاف المتاعب

@@@

رحنـا جـدى عليـا ثمانيـن ليلـه
ماكنهـا عنـدي ثـمـان قـرايـب

@@@

عشرين وحنـا فـي بـلاد المعـزه
وعشرين وحنا في بـلاد الغرايـب

@@@

وعشرين وحنا نلطم العيس بالعصـا
وعشرين وحنا في ظهور الركايـب

@@@

وليله وفا التسعيـن حنـا ضوينـا
والهجـن قدهـن قاسيـات تعايـب

@@@

وثب لهـا ولـد الهلالـي وجابهـا
على ضو القمر تجري بخيط القطايب

@@@

وبتنا وبـات الطيـب ينـذر بيننـا
ويا ما حلى الاطياب بيـن الحبايـب

@@@

يحدابنـا المقـدور ليلـة زواجهـا
والاشوار منها مغطيـات وصايـب

@@@

وخمسة ليال ونحـن بديـار عليـا
ولاتنفع الاحـذار وان حـل نايـب

@@@

واخفيت انا الليـل والليـل الاخـر
ووش يمنع المكتوب اللي بالكتايـب

@@@

تسمي عجوز السـو تعـس بيوتنـا
كما ذيبة عسـت بـزرب العزايـب

@@@

وقومي يا بيضا من ورا البيت اندبي
وقولي غدى منا مزمـوم الركايـب

@@@

عزيز اللي سقى من المـاء رفيقـه
لاغبـت الغـدرا خشـوم الشعايـب

@@@

عزيز يكفي لـي ضوتنـا مصيبـه
منهو حضر منا ومن كـان غايـب

@@@

عزيز لي ما يلحـق العـود منكبـه
لو كان هندي من طـول الشطايـب

@@@

مات وعلـى قبـره دفنـت قربتـه
وخليتهـا تسقـي الارض الجدايـب

@@@

وحطيت على قبر الهلالـي جوختـه
وتركتهـا تـذري عليهـا الهبايـب

@@@

وكسرت على قبر الهلالـي خاتمـه
فـي موقـع ويخايلـه كـل لايـب

@@@

وعقرت على قبـر الهلالـي ناقتـه
وخليتها تعتـب حوالـي النصايـب

قصة عزيز ابن خاله وموقع قبره (1)

نسمع عن قصة عزيز ابن خلاله منذ زمن بعيد يتناقلها العامية تقول القصة حسب ما سمعتها من عدد كثير من كبار السن الموثوق بهم رواية عن أجدادهم أن أبو زيد الهلالي اشتهر في زمانه ولا يضاهيه رجل في جيله حيث اجتمعت فيه كل الصفات من الشجاعة والفروسية وقوة البنية وكان الفارس الوحيد في زمنه حسب ما تناقله الرواة وكان له أخت اسمها ( عليا ) وطمعت أن يكون لها ولد يتميز بميزات أبو زيد الهلالي فخادعت أخوها سرا دون أن يعرفها في ليلة شديدة الظلام فوقع بها وحملت وبعد أن أنجبته أسمته عزيز ابن خاله ويؤكدون الرواة للقصة أن عزيز الابن غير الشرعي للفارس الهلالي أبو زيد وان خاله هو الذي تبناه وأشرف على تربيته وكان قوي الشبه بخاله لذلك سمي بهذا الاسم ( عزيز بن خاله )
ترعرع عزيز وكبر وتحقق لامه ما تريد من شجاعة وفروسية وكان رفيقا لخاله في حله وترحاله وغزواته وفي ليلة من الليالي كان أبو زيد وابن أخته عزيز ورفيقا لهما يكنى بابي سلمى وردوا ماء من مياه العرب في ليلة ظلماء حالكة السواد وقد بلغ منهم الضما كل مبلغ فانحدرا أبو سلمى ليأتيهما بالماء ولكنه عاد فزعا بدون ماء وقد ترك عصاه عند الماء فعابه أبو زيد ونزل أبو زيد إلى الماء وعندما وصل الماء سمع الخضخضة فيه فعاد فزعا وقد ترك نعله عند الماء ولما رأى عزيز ما حصل لخاله وأبو سلمى اخذ سيفه ونزل ولما وصل الماء سمع خضخضة الماء اقدم على صاحب الصوت فضربه بسيفه فإذا له ثغاء فلما وصله تبين له انه ظبيا فملا وعاءه وأخذ عصى أبو سلمى ونعل أبو زيد وصعد بها إلى خاله ورفيقه فلما رأوه قالا له جئت بالماء فرد عليهم وقال ( جئت بالماء ومخضخض الماء ونعال أبو زيد و عصا أبو سلمى ) . ويقلون الرواة انه منذ تلك الليلة حقد على عزيز واخذ يدبر له المكايد فبعض الرواة يقولون انه رماه في بئر ملئيه بالثعابين السامة وبعض الرواة يقولون انه خدع من قبل أبو زيد وقتله وتأكيدا لما سمعته قديما انقل لكم حوار اجري في جريدة الجزيرة وجدته في مكتبتي الخاصة .