خطبة الجمعه من جامع الربوعه (فضائل امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه)

بسم الله الرحمن الرحيم

فضائلُ الصَّحابيِّ الجَليلِ مُعاوِيَةَ بنِ أبِي سُفيانَ

رضي الله عنه

الجزأ الأول




الخطبةالأولى:

إن الحمدَ لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ باللهِ مِن شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يضللْ فلا هاديَ له. وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلااللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا - يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70-71].


أما بعد: فإنَّ أصدقَ الكلامِ كلامُ الله -عز وجل-، وخيرَ الهَدْي هَديُ محمدٍ -صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم-، وشرَّ الأمور محدثاتُها، وكلَّ محدَثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضَلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.

أيها المسلمون

حب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دين وايمان . وبغضهم نفاق وعدوان . ثبت ذلك عن نبيكم صلى الله عليه وسلم .
حيث قال ( الانصار لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) متفق عليه
كيف لا ... كيف لا يكون ذلك وقد اختارهم الله سبحانه وتعالى
لصحبة نبيه وصفيه صلى الله عليه وسلم وجعلهم وزراءه وخلفائه عن ابن مسعود رضي اللع عنه قال ( ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله علييه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه ) رواه الامام أحمد في المسند .

عباد الله انه لمن التعدي والظلم والبغي تساهل بعض الناس في هاذا الجانب وجرأتهم عل خير الأمة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) متفق عليه .
ولعله ممن كثر الكلام فيه . وتطاولت الالسنة عليه . خال المؤمنين . وكاتب سيد المرسلين . وأمينه على وحي رب العالمين . وصهر خاتم النبيين . وناشر الاسلام في الاراضين . وهازم الشرك والملحدين .
أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه

عبادَ الله:

مُعاوية بن أبي سُفيان، رجلٌ من أصحابِ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم-.

رجلٌ قدَّم للإسلام، وقدَّم للمسلمين، وزرعَ راياتِ التوحيدِ في أصقاع الأرضِ.

جُهدُه في الإسلامِ: لو أنَّنا -جميعًا- بذَلنا ما بذلنا، وعشنا مع أعمارِنا أعمارًا -ولا أقول هذا لأهلِ مَسجدِي! بل أقولُ لأهل الإسلام-في الأرضِ-اليوم- ما استطاعوا أن يقدِّموا للإسلامِ ما قدَّمه هذاالرجل.

أسلم -رضِيَ اللهُ عنهُ- قبل الفَتح، وقيل: أسلم يومَ الفتح، وحَسُن إسلامُه.

اتَّخذه النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- كاتبًا لوحيِ ربِّ العالمين، وأمينًا على كتاب الله.

تزوَّج -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أختَه أمَّ حَبيبة؛ فصار مُعاوية خالًا للمسلمين.

لَزِم رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-.

شَهِد المشاهد كلَّها بعد إسلامه -جنبًا إلى جنبٍ مع النبيِّ -صلَّىاللهُ عليهِ وسلَّم-.

مُعاوية رجل حمل سيفًا ودافع به عن وجهِ رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم-.

شهد حُنينًا والطَّائف.

بذل له النبيُّ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- في القَسم مائةَ بعيرٍوأربعين أوقيَّةً مِن الذهب.

شهدَ مُعاوية (حربَ اليمامةِ)، أبلى فيها بلاءً حسنًا، وما أدراكم مااليمامة! أعظم حربٍ خاضها الصحابةُ -بعد موت النبي-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-،قدَّم فيها مُعاوية، وانتفع النَّاس برأيِه ودهائه، وكان أحدَ المشارِكين في قتل مُسَيلمة الكذَّاب مع وحشيٍّ، ضربه في نفسِ الوقت الذي ضَربَه وحشي، حتى ذكرالحافظُ ابن كثير في " البداية والنِّهاية ": أنه لا يُعرف أي الرَّجلين أسرع في قتل مُسَيلمة الكذَّاب.

ذكَرَه النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- في غير ماحديث.

ومِن هذه الأحاديث الدَّالة على فضائِله ومَناقِبه:

ما رواه الإمام أحمد في "مُسنده"، والبخاري -رحمه الله- في "تاريخه الكبير"، والتِّرمذي في "سننه"، وغيرهم من حديث عبدِ الرحمن بن أبي عُميرةَ الأَزدي قال -رضِيَ اللهُ عنهُ-، وقد سمع رجالاً يَذكرون مُعاوية بسوء-؛ فقال: (لا تفعلوا! لا تذكروا مُعاوية إلا بخير؛ فوالله: لقد سمعتُ رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم- يذكرُ مُعاوية؛ فيقول: "اللهم! اجعلْهُ هاديًا مهديًّا، واهدِه واهدِبه").

هاذا دعاء رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

وأيضًا: روى الإمام أحمد في "مُسنده"، والنَّسائي في "سُننه"، وابن خزيمة في "صحيحه"، وغيرهم، عن العرباض بن سارِية قال: دخلتُ على رسول الله -صلَّىاللهُ عليهِ وسلَّم- في رمضان عند السَّحَر، فإذا هو رافع يَدَيه يدعو لمُعاوية؛يقول: "اللهم! علِّم مُعاويةَ الكتاب والحساب، وَقِهِ العذاب"، ورواهُ غيرُهم مِن حديث ابن عبَّاس وأبي هُريرَة ومَسلَمَة وغيرهم من أصحاب النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، وفي بعض ألفاظه: "اللهم! علِّم مُعاوية الكتاب والحِساب، وقِهِ العذاب،ومكِّن له في البِلاد"، وكلا الحديثَين مما صحَّحه التِّرمذي والبغوي وابن كثير والذَّهبي والحافظ ابن حَجر، ومِن قبلهم شيخ الإسلام ابن تيميَّة، وغيرهم مِن أئمة العلمِ والورعِ والرِّواية.

والملاحظ أن النبيَّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- دعا لمُعاوية أن يكون مهديًّا -في نفسِه-، هاديًا -لغيره-، عالِمًا بالكتاب والحساب مما يتضمَّن الحكمة، وأن يَقيَه ربُّ العالمين العذاب، وعلَّل ذلك -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- بحكمةٍ بالغة؛ فقال: "ومكِّن له في البلاد"؛ أي: يحتاج مُعاوية لهذه الأدعية من رسول الله -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-؛ لأنه سيملِك -في يوم مِن الأيام- العرَب والعجم، مع أنه كان -آنذاك- فقيرًا صعلوكًا لا يجد مالاً -كما ثبت عنه في الصَّحيح-، ومع ذلك يدعو له -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- بذلك؛ لأنه -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- أخبر في غير ما حديث إشارةً إلى مُلك مُعاية -فيما يأتي-؛حتى عدَّ البَيهقيُّ، وأبو نُعيم، والشَّاطبي -أيضًا- في "الموافقات"، وغيرهم أنَّ مِن دلائل نبوة نبينا -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- إخبارُه بمُلك مُعاوية وقد كان؛كان أميرًا عشرين سَنة، وخليفةً عشرين سَنة، فاستتمَّ المُلك له أربعين سَنة.

مِن مَناقبه: أنه كان كاتبًا للوحي، حتى قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة: "إذا ذُكر كاتب الوحي عند النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- فأوَّل مَن يدخلُ به مُعاوية وزيدُ بنُ ثابت"؛ فهُم ألزم وأخص الكتَبة عنده -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-.

وكافيهِ شرفًا أنه صحابي.



وإن شَرف الصُّحبة لا تعدله فضيلة.


سُئل الإمامُ أحمد عن مُعاوية؛ فبكى -رضِيَ اللهُ عنهُ-، وقال: "مثلي يُسأل عن مُعاوية! إنه رجل مِن أصحاب النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-" اكتفي بهذا!

وقيل للمعافَى بن عمران، قيل له: أتُفضِّل مُعاوية، أم عمرَ بن عبدالعزيز؟ فقال: "أعوذُ بالله منكم! أتَقيسون رجلاً مِن غير الصَّحابة برجلٍ من أصحاب النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-؟!! إنه لا يُقاس بأصحاب رسولِ الله مَن جاء بعدهم".

مِن شرفِه وفضائِلِه: أنه أول مَن جيَّش الجيوش التي تغزو وتفتح الفتوح وتركَبُ البحر، فأوَّل أسطول بحريٍّ في الإسلام أسَّسه مُعاوية، وخطَّط له،وأَمَر به، وأرسلَه مع جماعةٍ من الصَّحابة منهم: عبادة بن الصامت،

ولما أن كان أميرًا لعُمَر على الشام، كان يقول لعُمَر: (يا أميرالمؤمنين! مُرني فلأركب البَحر!) فكان عمر يخاف على جيش المسلمين من ركوب البحر،وكذلك كانت العرب، فكان بعد ذلك يشير على عثمان في خلافته فيأبى، فلما استتم الملك لمُعاوية؛ صنع ما كان يريد: فأسَّس أسطولاً بحريًّا عظيمًا، وأركب عليه الآلافَ من جيش المسلمين، وأرسله -بعد ذلك- يَفتح الفتوح -فيما وراءالبحر-.

وهذا الجيش ذَكرهُ النبي -صلى الله عليه وسلَّم-، كما في الحديث الصَّحيح: فقد نام -عليهِ الصلاةُ والسلام-يومًا- واستيقظ فَرِحًا، وقال لمن سأله عن فَرَحِه: قال: "لقد رأيتُ في منامي" ورُؤيا الأنبياء حق "جَيشًا مِن أمَّتِي هُم أوَّل مَن يَركبُ ثَبَجَ البَحر، كالمُلوك على الأسِرَّة، أَوجَبُوا" يعني: غفرالله لهم "أوْجَبُوا" يعني: وَجَبت لهم الجنَّة "قد غفر الله لهم".

الجزأ الثاني


وأجمعت الأمَّة أن هذا الجيش هو أوَّل جيش رَكب البحر كان بأَمرمُعاوية، وفي عهدِه، وفي تخطيطه، وفي تنسيقه -رضِيَ اللهُ عنهُ-.
ولا عجب في ذلك!

مُعاوية مَفطور على سجيَّة الحرب وصِناعة الحرب، والنَّاس -كلُّهم- يَعلمون أن مُعاوية من دُهاة العرب، كم فتح الله بهذا الرَّجل مِن الفتوح، ما زال ملكه على الإسلام يُمنًا وبركةً.

مُعاوية بن أبي سُفيان، مَن يعرف فضل هذا الرَّجل، لقد زرع العزَّة والتَّمكين في قلوب الناس -في زمانه-، ألا يكفيهِ هذاشرفًا؟!
لقد فتح بواباتِ الجهاد على مِصراعيها؛ حتى مَلَك كلُّ مسلمٍ يدُب على الأرض العزَّةَ والكرامة.

جيوش الإسلام تسير -شرقًا وغربًا-: فتح أفريقيا، وقِنَّسرين، وأنطاكيا،,وحتى حدود القُسطَنطِينيَّة . . يرسل الجيوش -يمنةً ويَسرةً-، وفي كل أرض يحلُّها جيشُ مُعاوية تُزرعُ رايةُ الإسلام . . وهكذا في كل أصقاع الأرض.

كم له مِن الشَّرف في فتح بلادٍ درَّت الخيرَ على المسلمين، وأدخلت الآلاف المؤلَّفة يَعرفون التَّوحيد بعد أن كانوا لا يعبدون الله -سبحانه وتعالى-.

والذين يَطعنون في مُعاوية -في زمانِنا هذا- يتغافَلون عن فضيلتِه -هذه-.

وإن لمِن العجب واختِلال الموازين: أن يكون لجمال عبد النَّاصر، أولحسن نصر الله، أو لصدَّام، أو لغيرهم -واللهُ أعلم بحقائقِ العِباد- مِن الاحترام والتَّبجيل في قلوب كثيرٍ مِن المثقَّفين -اليوم-؛ لأنهم زعموا نُصرة القضيَّة الفلسطينيَّة -في يومٍ مِن الأيام-.

فأين هم عن عِزَّة الإسلام على يدِ معاوية؟!

ألا يَستحقُّ مُعاوية -عندهم- التَّكريمَ والاحترام؟!

إن الذي صنَعهُ هذا الرجلُ لم يَصنعه الآلافُ المؤلَّفة مِن مِثل المذكورين على لساني؛ بل لا يُقاس هؤلاء بما صنعه مُعاوية!

لكنَّ النَّاس لا يعرفون فضلَه، لقد نَسي النَّاس فضلَ مُعاوية الذي ما عرفنا الإسلامَ إلا بسببِ جُهده وجُهدِ أمثالِه.

رحم الله مَن قال:

إني تذكَّرتُ والذِّكرى مُؤرِّقةٌ ... مَجدًا تَليدًا بأيديناأضَعناهُ

واللهِ لقد أضعناه؛ لما لم نَعرف شَرَف معاوية [و]فضلَ معاوية؛

أكان النَّاس في زمانِه كالنَّاس في زماننا؟! ألا تَرون ذِلة الإسلام والمسلمين؟!

ألا تَرون أننا فَقدنا -حتى- النَّخوة والمروءةَ والشَّرف؟!

إن الأقصى يُهان، ولا نجدُ من يعرف كلمة مُروءة تنطق على ألسنةِالنَّاس -اليوم-!

لحقتنا المهانةُ والذلة أفلا نعرفُ شَرف الإسلام بِشرف حمَلَتِه ونقلتِه -كمُعاوية- في زماننا العصيب هذا!

إني تذكَّرتُ والذِّكرى مُؤرِّقةٌ ... مَجدًا تَليدًا بأيديناأضَعناهُ
كَم صرَّفَتْنا يَدٌ كُنَّا نُصرِّفُها ... وبَاتَيَملِكُنا شَعبٌ مَلَكناهُ
أنَّى اتَّجهتَ [للإسلامِ] في بلدٍ ... تَجدهُ كالطَّيرِ مَقصوصًاجَناحاهُ
بِاللهِ سَلْ خَلفَ بَحرِ الرُّومِ عن عَرَبٍ ... بالأمسِ كانُوا هُنا واليومَ قد تاهُوا
وانزلْ دِمشقَ [واسأل] صَخرَ مَسجدِها ... عمَّن بناهُ لعلَّ الصَّخرَيَنعاهُ
[يا مَن يرى مُعاوية تَكسوهُ هَيبتُه ... والعِزُّفَخرٌ له والفَخرُ مَأواهُ]
يَهتزُّ كِسرَى علىكُرسيِّه فَرقًا ... من خوفه ومُلوك الرُّوم تَخشاهُ
اللهُ يعلم ما قلَّبتُ سيرتَهم ... يومًا وأخطأ دمعُ العينِ مَجراهُ

خلافة النُّبوة مكثت ثلاثين سَنة -كما قال-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، وانتهت بالحسن بنِ علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ثم بعد ذلك جاء مُلك مُعاوية، قال فيه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: "ثم تكونُ مُلكًا ورحمةً"؛ فهو أوَّل ملوك الإسلام وأفضلُهم وأخيرُهم.

إذا قيس مُعاوية بمَن قبله؛ ظهر الفَرق؛ فمَن قبله خيرٌمنه.

وإذا قيس مُعاوية بمَن بعده؛ فأنا أتحدَّاكم أن تَذكُروا لي مَلِكًا أو خليفةً في الإسلام مِن بعد مُعاوية إلى ساعتي هذه قدَّم للِإسلام مِن العزِّ والكرامة ما قدَّمه مُعاوية.

له هنَّات، وكل بَشر له أخطاء، حسناتُ المُلوك عظيمة، وسيِّئاتهم تُضخَّم، والفِتن التي حصلت في زمَنِه تُنقل على ألسنةِ النَّاس بالأكاذيب، فمَن عَمِي عن الحق تتبَّع الرِّوايات المكذوبة في التَّاريخ، وغفل عن دلائل الكتاب والسُّنة.

إن مَن يترك كتاب الله الذي أثنى على الصَّحابة، ويتخبَّط في روايات التَّاريخ -مما لا سنام لها ولا خطام-؛ ممن لا يَعرف الحق ولا يريده -أصلًا-.

كان عمر بن الخطاب يعرف فضل مُعاوية، ويتفرَّس فيه، رآه يومًا فقال: "تَعجبون مِن دهاء قيصر وكسرى، ولا تعجبون من دهاء مُعاوية؟!!".
وثبت عن عمر -بإسناد صحيح-: أنه كان إذا رأى مُعاوية يقول: "هذا كسرى العرب"، ويفخر به!

وهاذا عبد الله بن عبَّاس -من أئمة آل البيت- ماذا كان يقول؟ كان يقول: "والله؛ لا أعرفُ أخلقَ للمُلكِ والإمارةِ في عهدِ مُعاوية من مُعاوية".
وقال سعد بن أبي وقاص -من العشرة المشهود لهم بالجنَّة- قال -كما في "سُنن الترمذي"-: "والله؛ ما رأيتُ أقضى بحقٍّ بعد عثمانَ من صاحب هذاالباب" وأشار إلى باب مُعاوية.

وقال عبد الله بن عمر -بالأسانيد الكثيرة، والطرق الكثيرة التي صحَّحها أهل العلم- يقول عبد الله بن عمر: "ما أعرِف في الإسلامِ مَن هو أسوَد من مُعاوية" من السِّيادة التي قامت على الحِلم والسُّؤدد والكَرم وسعة العطاء، ودهائه ورأيه.

فقيل له: ولا أبو بكر؟ قال: "كان أبو بكرٍ خيرًا مِن مُعاوية،ومُعاوية أَسوَد!"، قيل له: وعمر؟ قال: "عُمر خيرٌ من مُعاوية، ومُعاوية أَسوَد"،قيل له: عثمان؟ فبكى -رضِيَ اللهُ عنهُ-، قال: "إن كان عثمان لحليمًا سيِّدا، وكان خيرًا مِن معاوية، ومُعاوية أَسودُ مِنه" يعني: كان مُعاوية أَسوَد منه -بالسِّيادة-.

وقال علي بن أبي طالِب رضي الله عنه قال لأصحابه -يومًا-: "لا تَكرَهُوا إِمرَة مُعاوية؛ فوالذي نفسي بيده؛ لئِن فَقدتُموه؛ لَتَروُنَّ الرُّؤوس تَنزو عن كواهِلها كالحنظل!".

وقال قُبيصة بن جابر قال: "كنَّا نشبِّه مُعاوية بالمهدي"، وقال الشَّعبي،وإسحاق السَّبيعي، وأئمة الإسلام . كالإمام الشافعي قالوا: "لو بَلغكُم عن مُعاوية مابَلَغَنا؛ لَقُلتم هذا هو المَهدي المنتظَر".

وهاذا أبو الدَّرداء: شَهد له -كما في الصَّحيح- قال: "ما رأيت أحدًا أشبهَ بصَلاة رسولِ الله من مُعاوية".

وقال عبد الله بن عبَّاس -كما في "البخاري" (في كتاب فضائل الصَّحابة)-: "لا تَذكروا مُعاوية" يعني: بسوء "فواللهِ؛ إنَّه فقيهٌ، مِن أصحاب رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-".

وقالت أم المؤمنين عائشة -كما في "السُّنن"- تقول -رضِيَ اللهُ عنهُ-: "مازالت الفِتنةُ بالنَّاس حتى تمنَّيتُ أن يَزيدَ اللهُ في عُمر مُعاوية مِن عمري".

وقال أبو ذرٍّ الغِفاري: "رَحِم الله مُعاوية، لا رَخاءَ بعد مُعاوية، إذافَقدتُموه؛ عَلِمتم فَضلَه".

وقال أبو هُريرَة: "والله لو أدركتم مُعاوية؛ لأدرَكتُم الخيرَ، عضُّواعلى مُعاوية بالنَّواجذ".

عباد الله مَن قدَّم للإسلام مِن كلِّ ملوك الأرض مِن بعده كما قدَّم معاوية رضي الله عنه

فمَن ذكر هذا الرَّجل بِسُوء؛ فهو لا يَعرف الصَّحابة، ولا يعرف الإسلام،ولا يُقدِّر تاريخَ المسلمين، وحالُه كالذُّباب لا يقع إلا على النَّتن، يدعُ الخيرفي سير الصَّحابة، ولا يقع إلا على النَتن!

نعوذُ بالله مِن هذا الصِّنف من النَّاس، ونسأله -تعالى- أن يُلحقَنا بأصحابِ رسولِه وبنبينا عليه الصلاة والسلام وأن يحشرنا في زمرتهم .

عباد الله أقول ما تَسمعون، وأستغفرُ الله -لي، ولكم-؛فاستغفروه.

شيخنا الفاضل / حيالله نباك وبارك ملفاك فاهلا بعدوتك المباركة
وبعد رضي الله عن صحابة رسول صلى الله عليه وسلم الله جميعا
ولايضرهم ابد ابدا ما يقول عنهم الشيعة الفسدة المفسدون الضالون
المضلون جزاك الله خير خطبة جميلة مدعمة بلأدلة بارك الله فيك
اكرر بك الترحيب فاهلا بك

الجزأ الثلث


الخطبة الثانية:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على امام المتقين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

عباد الله:

كان مُعاوية -رضِيَ اللهُ عنهُ- من الوَرِعين، ومن البكَّائين الوقَّافين عند حدود الله.

روى الإمام أحمد -رحمه الله- في "مُسندِه"، والتِّرمذي في "سُننه"،وغيرهم: أن رجلاً من الصَّحابة -واسمُه أبو مريم- جاء مِن سفرٍ له، مِن غزوٍ له،فمرَّ بدمشق الشَّام، فمرَّ على دار الخلافة ليرى مُعاوية، فوجد الحُجَّاب على باب الخلافة، فما قَدر على الدخول.

فولَّى، فلما كان في بعضِ الطريق، تذكَّر حديثًا سمعهُ مِن رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- فرجع إلى دار الخلافة، فقال للبوَّابين: أليس فيكم رجلٌرشيد، يقول لمُعاوية: ها هنا رجل مِن إخوانك؛ يقال له: أبو مريم؟!، فدخل رجل فأخبر مُعاوية، فغضب وقال: ويحكُم! أوَحبَستُموهُ عني! أدخِلوه!، فلما دخل على مُعاوية وسَّع له في المجلس، وقال: ها هنا أبا مريم!، فجاء أبو مريم وقعد بجانبِ مُعاوية،ثم قال: يا مُعاوية! يا أمير المؤمنين! واللهِ ما جئتك أطلب حاجة، ولكني ذكرتُ حديثًا عن رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أحب أن تسمعَه مِني، قال: هات!،قال: سمعتُ رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- يقول: "مَن أغلق بابَه دون ذَوِي الحاجةِ والفَقر أغلقَ اللهُ عن حاجتِه وفَقرهِِ أبوابَ السَّماء".

هذا الحديث من الأحاديث التي ذكرها شيخُنا الألباني -رحمه الله- في سلسلة الاحاديث الصحيحه .

يا أمير المؤمنين! "مَن أغلق بابَه دون ذَوِي الحاجةِ والفَقر أغلقَ اللهُ عن حاجتِه وفَقرهِِ أبوابَ السَّماء"، فأكب مُعاوية -رضِيَ اللهُ عنهُ- يبكي حتى بلَّ لحيته، وقال: أعِدْ عليَّ، فأعاد الحديث فازداد مُعاوية بُكاءً، ثم قال: تعال يا سَعد! وكان سعدٌ هذا حاجبًا لمُعاوية على الباب، فقال: يا سعد! اسمع مايقولُ أبو مريم؛ فحدَّثه بحديث رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، ومُعاويةيبكي، ثم قال: اللهم! إني أشهدك أني خَلعتُ هذا الأمر مِن رقبتي، وجعلتُه في رقبة سَعد، يا سعد! لا تحجب ذي حاجة ولا فقير عني، أدخِله، والله يَقضي على لساني ماأَحب.

من ورعِه: ما رواه الإمام أحمد في "فضائل الصَّحابة": عن قيس بن أبيحازم قال: جاء رجل إلى مُعاوية فقال له: يا أمير المؤمنين! أسألك عن حاجةٍ: عن أمرٍمنِ العلم، فسأله، فقال مُعاوية: سلْ عن هذا عليَّ بن أبي طالب؛ فهو أعلم مني.

يقول هذا مع ما كان بينهما من الخصومة . .

سَل عن هذا علي بن أبي طالب؛ فهو أعلم مني. فقال: والله؛ لجوابُك أحبإلي من جوابه! فغضب -رضِيَ اللهُ عنهُ- وقال: ولَبِئس ما قلتَ! لقد ذكرتَ رجلاًكرهتَ علمَه كنتُ أرى رسولَ الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- يَغرُّه العلمَ غرًّا،وسمعتُه يقول -مُعاوية ينقل فضائل عليٍّ، وهذا من كمال أدبِه وورعِه ودينِه- يقول: وسمعتُه يقول: "أمَا ترضى يا علي أن تَكونَ مِنِّي بمنزلة هارونَ مِن مُوسى، غيرأنه لا نبيَّ بعدي، قمْ عني -يقول مُعاوية لهذا الرجل الذي لا يرضى عِلم علي-، قم عني! لا أقام الله رجليك!

وخطب -مرَّة- يوم الجمعة -كما في "مُسند الإمام أحمد"، "ومسند أبي يعلى"- خطب الجمعة، فقال في خُطبته: أيها النَّاس! المالُ مالُنا، والفَيء فيئُنا،من شِئْنا أَعطيناه، ومن شِئنا مَنَعْناه. فلم يُجبه أحد! فلما كان في الجمعة التي بعدها، قال: أيها النَّاس! هذا المالُ مالُنا، والفيء فيئُنا، من شِئْنا أَعطيناه،ومن شِئنا مَنَعْناه. فلم يجبه أحد! فلما كان في الخطبة الثالثة أعاد العبارة؛ فقامله رجلٌ مِن المسلمين، فقال: كلا والله؛ المال مالُ الله، والفيء فيءُ الله، يفعل به ما يَشاء، ومَن مَنَعناه حاسَبناه! فبكى مُعاوية وهو على المنبر، ثم قال: اِلزمْ أرضَك! ابقَ مكانك! فلما انتهى مِن خطبته -رضِيَ اللهُ عنهُ- دعاه وأدخلهُ الدَّار،فظن بعضُ النَّاس أنه هالِك؛ لأنه اعترض على معاوية. فلما فُتحت الأبواب؛ فإذا هوعلى السَّرير ومُعاوية بجانبه يُحدِّثه ويَنبسط له في الكلام، فلما دخلوا ومُعاوية يبكي وقال: لقد أحيا هذا الرَّجلُ قلبي -أحياهُ الله-، سمعتُ رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- يقول: "يَكونُ فِيكُم أئمةٌ يخطُبون الجمعة يَقولون ما شَاؤُوا ولايُجيبُهم أحدٌ مِن النَّاس، يتقحَّمُون في جهنَّم كتقحُّم القِرَدة"، وإني خشيتُ أن أكون منهم، وقد ذكرتُ لكم في جُمعتين فلم يُجِبني أحدٌ حتى أجابني هذا؛ فعلِمتُ أني لستُ منهم، لقد أحياني -أحياهُ الله-، ثم أجزل له في العطاء.

وهاذا شُفيُّ بن ماتع الأصبَحي يَمرُّ بأبي هُريرَة، وأبو هُريرَة في المدينة ويُحدِّث بحديث سَمِعه عن رسول الله -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-؛
يقول أبو هُريرَة: كان -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- يقول لنا: "أوَّل مَن يُقضَى به يومَ القيامة: شهيدٌ، وقارئٌ للقرآن، ومُنفِق، يقول الله للشَّهيد: ما عملتَ؟ فيقول: قاتلتُ فيك حتى استُشهدت، فيقول الله له: كذبتَ، وتقول الملائكة: كذبتَ؛ إنما قاتلتَ ليُقال جريء، وقد قيل، اذهبوا به إلى النَّار . ."،وكذلك يُقال في القارئ والمنفِق.

فلما ذهب شُفَي إلى الشَّام مرَّ بمُعاوية فحدَّثه بحديث أبي هُريرَة، فأكبَّ مُعاوية يبكي ويبكي حتى أُغمي عليه، وسقط، فلما أفاق قال: أعِدْعليَّ! وأخذ يبكي حتى أُغمي عليه -وهذا الحديث في "صحيح الإمام مسلم" وهذه رواية التِّرمذي-، ثم قام معاوية -في الثالثة- قال: أعِد عليَّ يا شُفي! فأعاد الحديثَ؛فجعل يبكي، ثم قال: سبُحان الله! يُفعل هذا بهؤلاء؛ فماذا سيُفعل بنا؟!!

رحم الله مُعاوية! كانت تؤثِّر فيه الموعظة، وكان رقيق القلب، خطب الجمعة -يومًا- وعليه ثوبٌ مَرقوع، وكان أميرًا على الناس!

لما حضرتهُ الوفاةُ، وشعر بالمرض، أرسل لبَناتِه، فقال لابنتِه الكُبرى: إن في خزانتي خِرقة فيها شَعرات أخذتُها مِن رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- لما كنتُ معهُ في الحج، وبلغني أن كعبَ بن زُهير يَملِك ثوبًا من أثوابِه،فدونَكُم حتى إذا اشتريتُمُوه؛ اجعلُوهُ على بَدَني. فاشتراهُ الأولاد بِعِشرين ألفًا مِن الذَّهب. قال: اكسُوني الثَّوب، واجعلوه على بدني، ومن فوقِه الأكفان،وضعُوا الشَّعرات في عينيَّ وفي فَمي، ثم زُجوا بي في القبر، ودعوا مُعاوية وأرحم الرَّاحمين. ثم قال لهم: اتقوا الله! فمَن اتَّقى اللهَ؛ وقاهُ الله، ولا وقاء لمن لم يتَّق الله، اللهم! إنَّ عبدك مُعاوية يتمنَّى لو كان رجلًا مِن قريش في ذي طُوىولم يلِ مِن أمر النَّاس شيئًا، اللهم! إنك علمتَ أنني سِرت على سيرة أبي بكر وعمر،ولنَقل الجبال الرَّاسيات أصعب من السَّير على سيرة أبي بكرٍ وعمر، اللهم! إني قدمتُ وأنتَ أرحم الرَّاحمين.

الطَّاعنون في مُعاوية ظَلَمة؛ لأنهم لم يُنصفوه، قَرؤُوا في التواريخ المحرَّفة، وزادُهم مِن العلم قليل، وبضاعتُهم من المعرفة قليلة، فما وقعوا إلا على أقاويل بعض المحرِّفين -كالمسعودي في كتابه "مروج الذهب"- يَتلاعبون ويَكذِبون على الأمويِّين -وخصوصًا على الوُلاة والخلفاء كمُعاوية-، فوضعوا ما وضعوامِن الأكاذيب، وشوَّهوا سيرته، وأخرجوه وجعلوه مِن الخلفاء الذين يُقاتلون ويَسفكون دماءالمسلمين لقاءَ أن يقعد على الكرسي! وحاشا أمير المؤمنين معاوية ان يكون كذلك .

وكان يعلم عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه -الذي يقاتلُه- أن مُعاوية لا يُريدالمُلك ولا الخلافة، وكان مُعاوية يقولُ: إنه لا أحق بالخلافة مِن علي؛ وإنما أريد قَتَلَة عثمان.

ووقعت الفِتنة، وطارت الأكاذيب، وخرجت الخوارج -فيما بين ذلك-؛ فمَن الذي سيُحقق العدل في ذلك الوقت؟!

كان علي بن أبي طالب لما خرج إلى صفِّين يقولُ لأصحابه: سبحان الله! يَسير أهلُ الجنَّة إلى أهل الجنَّة في قتال واحد!

أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يُلحقنا بأصحاب رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، وأن يملأ قبر مُعاوية نورًا كما ملأ قلوب المسلمين عزًّا -في زمانِه-، وكما ملأ بلاد المسلمين تمكينًا -في كل أرض يقع فيها-.

أخي الحبيب الشيخ جنوبي


شكر الله لك على مشاركتك


وبارك الله فيك وزادك منه فضلا وتوفيقا


ولقد عانيت في كتابة هاذه الخطبة لعدة أسباب


أولا :- أن الخطبة طويلة جدا .

ثانيا :- معرفتي في الكمبيوتر ضعيفة جدا .

ثالثا :- جهاز الكمبيوتر عندي حالته حاله .

رابعا:- الخدمة عندنا ضعيفة .

خامسا :- أسأل الله أن يجعل هاذه الخطبة خالصة لوجه الله الكريم وأن ينفع بها .

بارك الله فيك ياشيخنا الغالي أبومسلم وجزاك الله خيراً على هذه الرائعة التي تأتي في وقت مهم وحساس للغاية وخصوصاً بعد أن تطاول الأقزام على مقامٍ شامخ وللأسف هم يتسمون بسنتنا والسنة منهم براء , بل هم أذناب للمجوس وعبدة للهوى والشيطان نسأل الله العظيم أن يكفينا شرهم.
ثم أليس من الواجب ياشيخنا التشهير بهم وبيان خطرهم وخطر ما يعتقدونه من سب للصحابة وخصوصا سيدنا معاوية رضي الله عنه ليعلم الناس خطرهم وخطر معتقداتهم الخبيثة؟؟..

بارك الله فيك فديتك شيخي الغالي
ووفقك الله لكل خير
وهي اول حضور لي معك بعد مجيء من الرياض
حبيب قلبي وفقك الله

الله يجزيك خير يا اخ مفرح والله يكثر من امثالك ويقويق

ويحفظك

ويجعل ما قدمت في ميزان حسناتك يارب

أخي الحبيب أبا فيصل شرفني حضورك ومشاركتك


وفقك الله وأسعد قلبك بطاعته

أخي المحقق التليدي شكر الله لك تواجدك ومشاركتك

وفقك الله لكل خير

أخي واثق الخطى شكر الله لك مشاركتك

وفقك الله وبارك جهودك