- مـــدونـات الأعــضــاء هُنآ " | مساحتك الحرة| عآلمْك الهادئ "| تُهمس مآ بُدآخلك| وَ [ نُتآبْعك بـ صمْتَ ] ~ | |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||||||||
|
||||||||||
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
|
03-23-2013 | #2 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
قصة مثل (5)
عذر أقبح من ذنب يروى أن (بشار بن برد) أسرف فى هجاء قوم ــ ومعروفة هي صولاته وجولاته فى عالم الذم والهجاء ــ فلجأ أولئك القوم الى أبيه رجاء أن يلجم إبنه أو يردعه فوعدهم خيرا وعندما عاد بشار آخر النهار أخبره أبوه بما كان من نبأ القوم فقال له : إذا عادوا للشكوى فقل لهم إن بشاراً أعمى ! وليس على الأعمى حرج ! وفعلا عاد القوم للشكوى بعد أن طفح بهم الكيل مرة ثانية فقال لهم الوالد معتذراً عن فعلة إبنه : إن بشارا أعمى وكما تعرفون ليس على الأعمى حرج ! فقال أحدهم : عذر بُرد أقبح من ذنب بشار ! أي إستهجن ذلك الأعرابي تذاكي الأب فى الربط بين عمى بشار وفحش أو حدّة لسانه ! فذهب قوله مثلاً وأصبح يقال لمن لا يحسن الإعتذار أو لمن يحاول المراوغة لتجنب الإعتذار " عذر أقبح من ذنب " ! |
|
04-02-2013 | #3 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
منذ البعثة الخاتمة وعلى مدى خمسة قرون، حقق المسلمون إنجازات سياسية واقتصادية هائلة وانتصارات عسكرية مزلزلة على دولة الروم [1]. فقد أنهوا قرابة سبعة قرون من سيطرة الرومان Romans، الوثنيين ثم البيزنطيين، على الشام وشمال إفريقية، وذلك في عهد الخلافة الراشدة. واستمرت حركة المد الإسلامي في عهد الدولتين الأموية والعباسية، ليواصل المسلمون فتوحاتهم على حساب الدولة الرومانية الشرقية (البيزنطية) شرقا، بل ولتقوم لهم دولة، هي دولة الأندلس Al-Andalus، في شبه جزيرة أيبيريا Iberia أقصى جنوب أوروبا غربا. توسع الدولة الأموية في عهد هشام بن عبدالملك (المصدر: موقع المعلم) (اضغط لتكبير الصورة) أقصى امتداد للدولة العباسية قبيل عصرها الثاني عصر الانقسام (المصدر: موقع "تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة" على الإنترنت) (اضغط لتكبير الصورة) ولكن، رغم ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية من تقدم على مختلف المستويات الثقافية والأدبية والعلمية، خاصة في عهد الدولة العباسية، بعصريها الأول والثاني، لحقت سنة التاريخ بالأمة مع ضعفها عن التمسك بمنهج الله تعالى، على مستوى الحكام ثم العامة، ومع انقسامها إلى جماعات يحارب بعضها بعضا. فقد فقدت فيها قيمة العدل التي كانت قد ضمنت لها السيادة على بيت المقدس منذ البعثة الخاتمة، ونتيجة لذلك، غدت بلادها نهبا للروم رغم أنهم كانوا أضعف منها حضاريا وعسكريا وسياسيا واقتصاديا. [2]
انقسام الأندلس إثر سقوط دولتها الأموية عام 1031م (المصدر: موقع المعرفة) ونتيجة لهذا الضعف، وخلال القرنين التاليين، تعرض المسلمون وتعرضت بلاد الإسلام لغزوات الفرنجFranks (الصليبيين Crusaders) [4]، وفي هذا يقول الأستاذ الندوي: "بدأت الغزوات الصليبية – التي كانت تهدف أولا إلى الاستيلاء على االأماكن المقدسة عند المسيحيين – تتحدى الإسلام والمسلمين كلهم، وتهدد الجزيرة العربية ومهد الإسلام والدول المجاورة للشام، واستولى الصليبيون الأوروبيون فعلا على القدس، وعلى عامة مدن الشام وقلاعه، وطمعوا في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانوا أكبر خطر على الإسلام والمسلمين بعد فتنة الردة." الأتراك السلاجقة يحيون دولة الخلافة العباسية ويلحقون الهزائم بالدولة البيزنطية حتى عام 1092م (المصدر: "تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة" على الإنترنت) (اضغط لتكبير الصورة)
يقول ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ": "كان ابتداء ظهور دولة الفرنج، واشتداد أمرهم، وخروجهم إلى بلاد الإسلام، واستيلائهم على بعضها، سنة 478هـ، فملكوا مدينة طليطلة [5] وغيرها من بلاد الأندلس (...) ثم قصدوا سنة 484هـ صقلية [6] وملكوها، (..) وتطرقوا إلى أطراف إفريقية، فملكوا منها شيئاً وأخذ منهم، ثم ملكوا غيره. " ويضيف: "فلما كان سنة 490هـ خرجوا إلى بلاد الشام."
|
|
04-03-2013 | #4 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
قصة المسجد الأقصى المبارك عبر العصور (7)
المرحلة السادسة: احتلال الفرنج لبيت المقدس (2) خريطة سير الحملات الفرنجية في الشام (المصدر: أطلس تاريخ الإسلام – د. حسين مؤنس) (اضغط لتكبير الصورة)
الشرق المسلم في القرن الحادي عشر الميلادي (المصدر: موقع "تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة" على الإنترنت)(اضغط لتكبير الصورة) <B> [1]</B> الروم هو الاسم الذي أطلقه القرآن الكريم على الرومان عندما ذكر انتصارهم على الفرس، ووعد الله تعالى للمؤمنين بالنصر في العاقبة في مطلع سورة مكية حملت اسمهم. |
|
04-03-2013 | #5 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
فضائل المسجد الأقصى مبارك فيه وفيما حوله: في القرآن الكريم قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الإسراء:1] قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة. مقدس مطهَّر من الشرك مطهِّر من الذنوب: (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) [المائدة:21] مهاجر الأنبياء ومقرهم: قال تعالى: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 71] (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) [الأنبياء: 81] (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) [الأعراف: 137] )وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) [سبأ: 18] (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) [المؤمنون: 50] قال ابن عباس هي بيت المقدس. أقسم الله بها كأحد الأماكن المقدسة التي شهدت مهبط الملائكة بالوحي: قال تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)[التين: 1] قال المفسرون: أرض التين والزيتون هي بيت المقدس. البشرى بفتحه: قال تعالى:(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً)[الإسراء: 7] في الحديث الشريف مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنه معراجه: عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ... ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ ..) (صحيح مسلم/ حديث 234 ترقيم العالمية - موقع الإسلام www.al-islam.com) قبلة المسلمين الأولى: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَّةَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِوَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَبَعْدَ مَا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ.) (مسند أحمد/ حديث 2836 ترقيم العالمية - موقع الإسلام www.al-islam.com) ثاني مسجد وضع في الأرض: عن أبي ذر الغفاري -رضي الله تعالى عنه- قال: قلت:(يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلَ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ.) (صحيح البخاري/ حديث 3115 ترقيم العالمية – موقع الإسلام www.al-islam.com) ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى.) (صحيح البخاري/ حديث 1115 ترقيم العالمية موقع الإسلام www.al-islam.com) مهوى أفئدة الأنبياء: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (أُرْْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ فَالْآنَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ.) (صحيح البخاري/ حديث 1253 ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) البشرى بفتحه: عن عوف بن مالك -رضي الله عنه- قال: (أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ..) (صحيح البخاري/ حديث 2940 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) زيارته بنية الصلاة والرباط مغفرة للذنوب: عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ.) (سنن ابن ماجه/ حديث 1398 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) فضل الإهلال منه بالحج والعمرة: عن أم المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.) (سنن أبي داود/ حديث 1479 ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) التحبيب في سكناه: عن ذي الأصابع -رضي الله عنه- قال: (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا قَالَ عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْشَأَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ يَغْدُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَيَرُوحُونَ.) (مسند أحمد/ حديث 16037 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) خيرة الله من أرضه: عن ابن حوالة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تكُونُوا جُنُوداً مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ.)(سنن أبي داوود/ حديث 2124 – ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) حاضرة الخلافة الإسلامية في آخر الزمان: عن أبي حوالة الأزدي -رضي الله عنه- قال: (بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَقْدَامِنَا لِنَغْنَمَ فَرَجَعْنَا وَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ لَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ الشَّامُ وَالرُّومُ وَفَارِسُ أَوْ الرُّومُ وَفَارِسُ حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ مِنْ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْغَنَمِ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي أَوْ هَامَتِي فَقَالَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ.) (مسند أحمد/ حديث 21449 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) رباط الطائفة المجاهدة المنصورة، وعقر دار المؤمنين: عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ قَالَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِوَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.) (مسند أحمد/ حديث 21286 ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) مهاجر المؤمنين آخر الزمان: عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُْم، تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ.) (سنن أبي داوود/ حديث 2123 ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والإسلامُ في آخِرِ الزمانِ يكونُ أظْهَرَ بالشامِ، وكَما أنْ مَكَّةَ أفضَلُ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فأول الأُمَّةِ خَيْرٌ مِنْ آخرِها، وكما أنَّهُ في آخِرِ الزمانِ يعودُ الأمرُ إِلَى الشامِ كَما أُسْرِيَ بالنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ الْمَسجدِ الْحَرَام إِلَى الْمَسجِدِ الأَقْصَى، فَخِيارُ أَهْلِ الأرضِ في آخِرِ الزمانِ ألزمُهم مُهاجَرَ إبراهيمَ عليه السلام وهُوَ بالشام. أرض المنشر والمحشر: عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ أَرْضُ الْمَنْشَرِ وَالْمَحْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ قَالَتْ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِيَهُ قَالَ فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ.) (مسند أحمد/ حديث 26343 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) عمرانه بالمؤمنين قبل ظهور أمارات الساعة الكبرى: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:(عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ ...) (سنن أبي داود/ حديث 3742 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) لا يدخله الدجال: عن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال: (أَتَيْنَا رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُحَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ النَّاسِ فَشَدَّدْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ أَنْذَرْتُكُمْ الْمَسِيحَ وَهُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ الْيُسْرَى يَسِيرُ مَعَهُ جِبَالُ الْخُبْزِ وَأَنْهَارُ الْمَاءِ عَلَامَتُهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَبْلُغُ سُلْطَانُهُ كُلَّ مَنْهَلٍ لَا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ الْكَعْبَةَ وَمَسْجِدَ الرَّسُولِ وَالْمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَالطُّورَ وَمَهْمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَحْسِبُهُ قَدْ قَالَ يُسَلَّطُ عَلَى رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهِ ..) (مسند أحمد/ حديث 22011 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) منه خروج عيسى بن مريم عليه السلام لقتال الدجال: من حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- في شأن الدجال:(فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ ..) (سنن ابن ماجه/حديث 4067 ترقيم العالمية -موقع الإسلام www.al-islam.com) اللد: بلدة معروفة في فلسطين، تقع شمالي غربي بيت المقدس. فيه هلاك يأجوج ومأجوج: من حديث النواس بن سمعان –رضي الله عنه- في شأن الدجال ويأجوج ومأجوج:" (ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا.) وفي تتمة الحديث: (فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ..) (صحيح مسلم/ حديث 5228 ترقيم العالمية- موقع الإسلام www.al-islam.com) |
|
04-03-2013 | #6 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من كمال إحسان الله أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر فما كسر عبده المؤمن إلا ليجبره ولا منعه إلا ليعطيه ولا ابتلاه إلا ليعافيه “ (ابن القيم) |
|
04-03-2013 | #7 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
لماذا الظلمات (جمع) والنور (مفرد) قال ابن القيم: هذا من إعجاز القرآن لأن طريق الحق واحد وطرق الباطل متعددة |
|
04-03-2013 | #8 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
"دائماً طريق الصواب هو الأصعب"(غاندي) السعادة تَأتِي فِيْ أصَعبّ الأوقات ، وَكَأنّ الله يَخفَفُ عِنْ نفوسنا وَيقُولّ : عَبدِيْ أنَا هُنَآ! لا تحسبن الطريق إلى الله مُـمهداً بالورود ، بل لابد من صعوبات و جهود إلى أن نصل إلى دار الخلود ... ! |
|
04-03-2013 | #9 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
"ذلك من فضل الله علينا" قالها يوسف وهو مسجون ظلما في غربة. مهما كانت اﻵلام؛ هناك نعمة وشيء جميل يمكن الحديث عنه. |
|
04-04-2013 | #10 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها ، القلوب آنية الله في أرضه ، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها.[الفوائد ﻻبن القيم] حتى الشُوكة : ﻻ يذهب ألمها سُدى فكيف بأوجاعنا المكبوتة ! إن لنا في البﻼء أجورا فلنصبر ولنقل الحمد لله يـا عـبادَ اللهِ صــــبراً .. إن تــوالتِ الكروبُ كلـما.. تشـتدُ كـــــرباً .. تنجلي عنكَ الذنوبُ إن في القرآن آيــــــة .. هــي طـــب للقلوب "إن مع العسر يسرا ".. قالها علام الغـيوب |
|
04-04-2013 | #11 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
أعمال حكيمة من أجل حياة كريمة (1) لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك... عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته...
|
|
04-04-2013 | #12 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
أعمال حكيمة من أجل حياة كريمة (2) لا تبكي على أي علاقة في الحياة لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبداً...
|
|
04-04-2013 | #13 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
أعمال حكيمة من أجل حياة كريمة (3) عامِل الجميع بلطف وتهذيب حتى الناس السيئة معك، ليس لأنهم غير لطيفين بل لأنك أنت لطيف وقلبك نظيف
|
|
04-04-2013 | #14 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
أعمال حكيمة من أجل حياة كريمة (4) لا تبحث عن سعادتك في الآخرين وإلا ستجد نفسك وحيداً وحزين بل ابحث عنها داخل نفسك وستشعر بالسعادة حتى لو بقيت وحيداً...
|
|
05-19-2013 | #15 |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من طرائف الشعراء (7)
الحبيب الخبل لعابرة سبيل ايضا حيث يعجبها خبال حبيبها وتشتاق له وتقول ياخبلي الغايب متى تردّ للعين ------ متى أشوفك أو تجيني رساله صحيـــح بالدنيا خبــــولٍ كثيرين ------ لكـــن خبـــالك ياحياتي لحاله ----------------------------- |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
(قصص, أبو, مدونة, مسلم, وفوائد, ونوادر) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
انشروا سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم وردوا على الافتراءات الكاذبة | ابوعلى | - منتدى السـيرة النبويه | 7 | 03-30-2024 07:34 PM |
سيرة الإمام مسلم رحمه الله | نسيم الجنوب | - القسـم الاسلامـي | 2 | 12-09-2016 08:47 PM |