نور الهدى في كرسي التواصل

عندك هم ماتبدد؟
أمل ما تحقق؟؟
حزن يتجدد؟؟
أنا رصيدك لا تتردد

المرسل:
"صلاة الليل"





رباه بعدد من سبحك في الليل والنهار~
أدخل الفرحة في قلوب المؤمنين
ونور دروبهم~

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآم ين

لا تنسيني بزحمة أشغالك..
أنا بأنتظرك اليوم..

المرسل:
"سورة الكهف"

تأملي ما أجمل قول الشاعر:
ولما جل ذنبي وضاقت مذاهبي%
جعلت الرجا مني لعفوك سلما%
تعاظمني ذنبي فلما قرنته%
بعفوك ربي كان عفوك أعظما%





من علق قلبه بالله سكن واستراح
ومن أرسله للناس اضطرب واشتد
به القلق...
اسأل الكريم أن يجعل قلوبنا بقربه
تأنس وبذكره تفرح

الباارونه

&


تليدي

شكرآ لمروركم الطيب الذي اسعدني

وأنار متصفحي بوجودكم

بارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم

دمتم بحفظ الرحمن

"إن العاقل الكيس الفطن
هو من يستشعر نعم الله عليه...
ويثمنها ويقدر لها قدره
فهي الأصول الثمينة
ورأس المال الذي لا يقدر بثمن..
وقد اتفق العقلاء:
أن من أهم مقومات النجاح في الحياة
أن تمتلك حواساً سليمة..
وعقلا مفكرا ..
وإرادة قوية..

رأت فأرة جملا فأعجبها فجرت
خطامه فلما وصلت إلى باب بيتها
وقف الجمل ونادى:
&إما أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك&
&أو تتخذي محبوباً يليق بدارك&

قال ابن القيم:" وأنت إما أن تصلي
صلاة تليق بمعبودك...
أو تتخذ معبوداً يليق بصلاتك..

فلننظر جميعا إلى صلاتنا..
كيف هي؟؟ ولمن؟؟

قال ابن القيم رحمه الله:
العبـــــاد يتقلبـــون
بين أحوال ثلاثة:
1/ النعمـــة.
2/ البــلاء.
3/ الذنـــب.
فالنعمة تحتاج إلى شكر..
والبلاء يحتاج إلى صبر..
والذنب يحتاج إلى استغفار..
فمن شكر وصبر واستغفر!
فقد نال السعـــــادة

يامن كلما وعى لهى، يامن كلما صحى غفا .

كيف ترجو مولد الهداية فى قلبك إذا كانت وعودك مع الله عقيمه وعهودك بإصلاح نفسك عاقره ؟!

كيف ترجو صعود صلاتك إلى السماء ومؤشر القلب فى سفينة الجسد يشير إلى الارض!

فوائد و نوادر من أقوال العلماء


حلاوة العبادة

قال الإمام أحمد بن حرب_رحمه الله_

عبدت الله خمسين سنة ،فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء:

_تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق .

_وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين .

_وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة



الصدع بالحق

قال الحافظ الذهبي _رحمه الله_

الصدع به بالحق عظيم ،يحتاج إلى قوة واخلاص، فالمخلص بلا قوة يعجز عن القيام ،

والقوي بلا إخلاص يخدل، فمن قام بهما كاملا، فهو صدّيق،ومن ضعف، فلا أقل من

التّألم والإنكار بالقلب، ليس وراء ذلك إيمان، فلا قوّة إلاّقوة بالله.




نصيحة

قال الإمام ابن حزم _رحمه الله_

إياك وموافقة الجليس السيّء ،ومساعدة أهل زمانك فيما يضرك في أخراك أو دنياك

وإن قل،فإنك لا تستفيد بذلك إلا الندامة حيث لا ينفع الندم،ولن يحمدك من ساعدته

،بل يشمت بك،وأقل ما في ذلك وهو المضمون أنه لا يبالي بسوء عاقبتك،وفساد مغبتك.

الزم (( يا ذا الجلال والإكرام ))
وداوم على (( يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ))

لترى الفرج والفرح والسكينة

~ عائض القرني~



(( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا ))
فإنا نهم أحياناً, ونغفل أوقاتاً, ويصيبنا الشرود, ويعترينا الذهول, فعفوك يا رب

~ عائض القرني~





إياك والهم فإنه سم, والعجز فإنه موت, والكسل فإنه خيبة, واضطراب الرأي فإنه سوء تدبير

~ عائض القرني~



ارض عن الله فيما فعله بك, ولا تتمنَّ زوال حالة أقامك فيها, فهو أدرى بك منك,
وأرحم بك من أمك.

~ عائض القرني~






لا تتخذ قراراً وأنت مغضب فتندم لأن الغضبان يفقد الصواب وتفوته الرؤية وينقصه التأمل

~ عائض القرني~

(( ولا تدري لعلم الله يحدث بعد ذلك أمراً ))
فيذهب غماً ويطرد هماً ويزيل حزناً ويسهل أمراً ويقرب بعيداً.

~ عائض القرني~




إن الخيرة للعبد فيما اختار له ربه فإنه أعلم به منه وأرحم به من أمه التي ولدته
فما للعبد إلا أن يرضى بحكم ربه ويفوض الأمر إليه.

~ عائض القرني~


" العبد لضعفه ولعجزهـ "
لا يدري ما وراء حجب الغيب, فهو لا يرى إلا ظواهر الأمور,
أما الخوافي فعلمها عند ربي فكم من محنة صارت منحه وكم من بلية أصبحت عطية
فالخير كامن في المكروهـ

~ عائض القرني~


هون الأمر يهن واجعل الهم هم الآخرة فحسب وتهيأ للقاء الله تعالى
واترك الفضول عن كل شيء.

~ عائض القرني~



إذا آذاك أحد فتذكر القضاء وفضل العفو وأجر الحلم وثواب الصبر
وإنه ظالم وأنت مظلوم فأنت أسعد حظاً

~ عائض القرني~

مع الدمعة بسمة ومع الترحة فرحة ومع البلية عطية ومع المحنة منحة
سنة ثابته وقاعدة مطردة.

~ عائض القرني~

جنة تفيأت ظلالها بكل حب و نهم

فما أروع ما كتيتِ يا نووووووور

بُورك فيك و جزيتِ الجنااااااااااااااااان

و تقبل المولى منكم الطااااااااعة




واااااااااااااصلي ,,,

هدووووء

شكرا لمرورك العطر الذي اسعدني وشرفني

الله يحفظك ويرعااك .

عندهم رجل الثلج واحنا جمل الثلج

إذا عندهم رجل الثلج ,,حنا عندنا جمل الثلج

برافوا شباب تبوك

~:{ عدنان و لينا بالسعودية }:~

:المسلسل لاصحاب الخليج فقط

أقدم لكم المسلسل المدبلج

عدنان و لينا و مغامراتهما في ربوع السعودية

:

و هكذا انتهت الحكاية

,

شوفو مين خلف الامام

يبغى يصير امام ربي يحقق امنيته

اخي اختي

لتكن قلوبنآ انقى من المآء العذب

ليكن قلبك كنقاء الماء ..
تمر بيننا اختلافات في الحياه ومشاكل كثيره .. فلا تدع قلبك منزلا للأحقاد والبغضاء ..
بل اجعله نقياً كالماء ..صافيا كالسماء ..لو جرحك شخص ما اصمت أو قول سامحك الله ..فوالله سيعتذر بلحظتها .. اكتم غضبك .
. كما قال تعالى (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )) فلا يكتم غيضه سوى قوي الشخصيه وأحسن لمن أساء إليك ولا تنتظر منه شيئا بل لجعل عملك خالصا لوجه الله
لأن الله يحب المحسنين ولو كنت أنت جرحت شخصا وأردت الإعتذار فابدئيه بابتسامه وهديه بسيطة .
. كما قال الشاعر :هدايا الناس بعضهم لبعض .. تولد في قلوبهم الوصالا .. وتزرع في الضمير هوى وودا .. وتكسوهم إذا حضروا جمالا ..وقالها رسول الله : (( تهادوا تحابوا ))
ولا تدع للشيطان مجالا ليلعب بحسبتك .. ولا تبال بالكرامه ..إذا كنت أخطأت بحق ذلك الشخص حقا .. ولتكن الجنه أمام عينيك .. لذلك لا تجعلوا قلوبكم مراتع للأحقاد والبغضاء .
. فالدنيا فانيه .. وجنة الله هي الباقيه .. إليك هذه القصه التي تبين فضل التسامح
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه عليهم رضوان الله في المسجد ، إذا بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لهم
: سيدخل عليكم الآن رجل من أهل الجنة ،فإذا برجل يحمل حذاءه بيساره و يتقطر الماء من لحيته يدخل عليهم ولم يكن شخصاًمعروفاً لدى الصحابة..
وفي اليوم التالي يتكرر نفس المشهد إذ قال الرسول الكريم لصحابته سيدخل عليكم الآن رجل من أهل الجنة فيدخل عليهم نفس ذلك الرجل وبنفس الهيئة التي دخل بها يوم أمس
( سبحان الله).. وفي اليوم الثالث يعاد نفس ذلك المشهد وبنفس التفاصيل ويدخل عليهم ذلك الرجل.. ولما للصحابة من حرص على معرفة كل ما من شأنه أن يقود إلى الجنة
، إذا بالصحابي الجليل عبدالله بن عمروبن العاص وبعد ما أنفض المجلس يذهب لذاك الرجل ويقول له بأنني على خلاف مع أبيوأرجوك أن تستضيفني بدارك ثلاثة أيام
، فوافق الرجل على استضافته.. وعندماجاء الليل بدأ الصحابي في متابعة ما يقوم به ذلك الرجل بالليل من تعبد وقيام ليل وذكر وصالح أعمال
، ولكنه فوجئ بأن ذلك الرجل بعد أن صلى العشاء والنوافل خلد إلىالنوم وظل الصحابي يراقبه عله يستيقظ في جو ف الليل
ولكن طال انتظاره ومرت الساعات والرجل يغطي في نوم عميق وظل في حاله هذا يترقبه وقد زادت حيرة الصحابي في أمر هذاالرج
ل أهذا هو الرجل الذي يقول عنه النبي أنه من أهل الجنة.. وفي الليلةالتالية تكرر نفس المشهد السابق إذ أن الرجل لم يستيقظ إلا لصلاة الفجر وهو نفس ماحدث له في الليلة الأولى..
وبعد انقضاء الليلة الثالثة وهي الليلة الأخيرةلإقامة الصحابي عبدالله بن عمرو ولما ازدادت حيرته جاء للرجل فقال له يا أخي واللهأنه لم يكن بيني وبين أبي شئ من خلاف
ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأنك من أهل الجنة وحكى له القصة التي جرت بالمسجد كاملة
وأضاف ولكني جئت لأعرف ماذا تفعل من عبادات أوصلتك لهذه الدرجة العظيمة ولكنني وجدتك لا تعمل كثير عمل.. هنا قال له الرجل
: والله أنني أعمل في كل أيامي فقط ما رأيت.. فقالله الصحابي : إذاً ما هو الشئ الذي أبلغك هذا المقام فقال له الرجل :
والله إني لا اعمل شئ آخر فقط كل ما أفعله هو أنني عندما أخلد للنوم لا أحمل في صدري حسداًعلى مسلم .. فقال الصحابي
: إذاً هذا هو الذي بلغ بك مبلغك ، والذي إنا والله لانطيقه.. فإذا كنت تريد الجنه ..
فسـامح الناس قبل أن تنآآام .
ســـامح من ظلمك ..
ســـامح من جرحك ..
من تكلم بعرضك وشرفك ..
من حرمك لذة نومك .

اخواني واخواتي نرجع لشهرنا الكريم

تصحيح مفهوم ۞ رمضان أوله رحمة ۞ وأوسطه مغفرة ۞ وآخره عتق من النار ۩۩‎

رمضان شهر الخير والنفحات والبركات
أتى ومعه كل الخير للأنام
من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمن
عتق من النيران وجنات أعدها المنان
فأقبل عليه بكل إخلاص وصدق محبة
ففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران
دخل رمضان الحبيب إلى القلوب وجاء بكل بركات السماوات
نقصد فيه وجه الله عزوجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن
فهو شهر الرحمة والقرآن

دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك
أن أوله رحمة
وأوسطه مغفرة
وأخره عتق من النيران

وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان
دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار } متفق عليه

وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بها
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .

و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب

رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
درجة الحديث منكر
للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله

ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟
‏ حديث باطلٌ .
الشيخ أبي إسحاق الحويني

قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار } حديث منكر لا يصح عن النبي
قال الألباني: حديث منكر
فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..
أفيدونا أفادكم الله ..
الجواب
الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ،
وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛
حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه
الشيخ عبد الرحمن السحيم

ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :
{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .

الجواب:
الحمد لله
يتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ،
وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،
إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ،
مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :
العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار
وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ،
وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .

وأيضاً : في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة }

وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ،
وفي الحديث أيضاً :
{ من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه }

وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،
ولا يخص من ذلك إلا الصيام
فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ،
للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ،
وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال .
والله أعلم
فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد

بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.
والحديث ضعيف سندا ومتنا.
أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي.
الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني،
وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني .
ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال :
إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.

أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ،
ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان ،
فلا يجوز الأخذ بالحديث ،
لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع.

ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .
وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة} رواه الترمذي وبن ماجة
نسأل الله العلي العظيم ان يهدينا لما فيه صلاح الامه وان يتقبل منا واياكم صالح الاعمال آمين يارب العالمين

اختي نور لا حدود لتميزك في الاختيار
قلت لنا فوائد ومواعظ وزاد للعقول والقلوب
نقلت لنا
معاني جميلة جدا
وقفات هامة في الأخيار من الناس
صور معبرة وذات اهداف يتفكر فيها الانسان
جميل طرحك ومميز اختيار
كانت سفينتك مليئة بالتنوع المفيد
لا عدمنا هذا القلم الراقي وهذا العطاء المميز
وهذا الفكر النير
شكرا بحجم الكون لهذا القلم
ولا زلنا ننتظر بشقف ما يجود به قلمك

أين ليالي رمضان


قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه .
قال حذيفة : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت : يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت : يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال : سمع الله لمن حمده ثم قام طويلاً قريباً مما ركع ثم سجد فقال : سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريباً من قيامه .البخاري .
وكان محمد ابن خفيف به وجع الخاصرة ، ويشتد فيقعده عن الحركة ، فإذا سمع الأذان أمرهم أن يحملوه للمسجد فقالوا : إن الله قد عذرك ، صل بالبيت ، فقال : كلا ، إذا سمعتم حي على الصلاة ، ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبرة .
وكان منصور بن المعتمر ، في الليل يتزين ويرقى لسطح بيته ويصلي ، فلما مات قال غلام جيرانهم لأمه : الجذع الذي ينصب في الليل في سطح جيراننا ، لا أراه ، فقالت : يا بني ، ليس ذاك جذعاً ذاك منصور كان يصلي ، وقد مات .
وقام أبو مسلم الخولاني ليلة فتعبت قدماه فضربهما بالسوط وقال : أيظن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسبقونا عليه ؟ والله لنـزاحمنهم عليه ، حتى يعلموا أنهم خلفوا وراءهم رجالاً .
كان للحسن جاريةٌ فباعها فلما انتصف الليل عند سيدها الجديد صاحت : الصلاة ، ففزعوا وسألوها : هل طلع الفجر ؟ فقالت : وأنتم لا تصلون إلا الفريضة ؟! وقامت تصلي ، ثم رجعت للحسن وقالت: بعتني إلى قوم سوء لا يصلون إلا الفريضة ولا يصومون إلا الفريضة فردّني .
وكانوا في رمضان أشدَّ منهم اجتهاداً ، فكان الصحابة في عهد عمر رضي الله عنه يصلون ثلاثاً وعشرين ركعة ، ويختمون القرآن مراراً في رمضان .
قال ابن هرمز : كان الإمام يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات ، فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعةً ، رأى الناس أنه قد خفف .
وقال ابن أبي بكر : كنا ننصرف من القيام في رمضان ، فنستعجل الخادم بالطعام مخافة الفجر .
وقال ابن دريك : كان لنا إمام بالبصرة يختم بنا في رمضان في كل ثلاث ليال ، فمرض فأمنا غيرُه ، فختم بنا في كل أربع ، فرأينا أنه قد خفف .
وقال ابن يزيد : كان الإمام يقرأ بالمئين - بمئات الآيات - حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ، وما كنا ننصرف إلا عند الفجر .
ومن فضل الله أن من صلى التراويح كاملة مع الإمام فكأنما قام الليلة كاملة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) متفق عليه .

*محمد بن عبدالرحمن العريفي

اهلا بك اخي

ابو فواز

شكرا لمروك العذب الذي اسعدني

وانار متصفحي بتواجدك المميز

بارك الله فيك وحفظك ورعااك

دمت بحفظ الرحمن ..