كيف تٌحل المشاكل في شروع قبائل آل تليد ؟!

بارك الله فيك اخي ابو شموخ على طرحك الرائع وآسف على التاخير في الرد على الموضوع لانشغالي في الايام الماضية ببعض الامور في المنتدى
اخي ابو شموخ كفيت ووفيت وانا لست من الخبراء في هذا الامر كثيرا ولكن سوف اناقش بعض النقاط على حسب معرفتي بها وهذا لا يعني باني اجزم بصحة كلامي فيها ولكن من اجل أن نناقش الموضوع ويصوب بعضنا البعض الاخر فما اصبت فيه فاخبروني بانه صواب وما اخطأت فيه فصبوني ودلوني على الحقيقة فيه

مقتبس

’’ من كان له طلب على صاحبه أو بينهما مشكلة ولم يتفقا على حلها أخبر صاحبه أنهُ يريد منه مقابلته عند الشيخ فيتفقان على وقت معين ويقصدان الشيخ

؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
حضور المتخاصمين عند الشيخ ويسمى ميعاد او موعد عند الشيخ
ومما اعرفه ان هناك امور يضعها الشيخ قبل سماع الدعوى من الطرفين ومنها
1- الملازيم ( الــمــد ) اي ان كل واحد من المتخاصمين يمد بشئ مثل سلاحة او سيارته او اي شئ يكون ذا قيمة
2- الكفلاء ( الضامنين ) الذين يضمنون كلا الطرفين فيما حكم به الشيخ فيجب على الطرفين الوفاء وعلى الكفلاء اجبار مكفوليهم على الحكم بما حكم به الشيخ
وهناك بعض الامور الاخرى التي قد يطلبها الشيخ قبل سماع الدعوى وتختلف من شيخ الى اخر حسب اهمية الدعوى ونوعية المتخاصمين واهمية القضية

مقتبس
ويقوم المدعي بإدلاء دعوته وعندما ينتهي يتقيه (اي يجوب عليه) المدعى عليه وبعد الأستماع إلى الدعوة والإجابة يطلب الشيخ من المدعي البينة ( شاهدين عدلين ) يحضران لمجلسه ليسمع شهادتهما فإذا لم يحضر إلا شاهد واحد فيمين المدعي مع شهادة الشاهد أما إذا تعذر إحضار الشهود فيمين المدعى عليه أيمان مغلًظة ..
؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
وهذا حكم شرعي اي انه من اصل الشريعة الاسلامية

مقتبس
وأحب أن أنبه لشيء مهم أنه لو رفض المدعى عليه الحضورعند الشيخ فماذا يلزمه ؟ إذا رفض المقابلة عند الشيخ طلب المدعي إحضاره عن طريق رحم أو منع (يتقوم به عليه) ليقوم بإحضاره (وتبريكه للحق) أو يقوم بإعطاء المدعي شيء مادي يسمى (مثار)ويحدد له وقت أي أجل مسمى فإذا رجع المدعى عليه وخارج قبل نهاية الأجل كان بها وإن لم يفعل تُرك وشأنه وجزاؤه لا يعطى السلوم في المستقبل لو طلبها لأنهٌ رفضها الآن إلا إذا ندم وأقدى وخارج من له عليه مطالبة بالسلوم المتعارف عليها ,, وأضيف أنه من ثبت عليه شي عند الشيخ بالبينة أو الأعتراف فعليه ترجيع المثل لا زيادة سواء كان شيء مسروق أو منهوب أو غير ذلك ’’

؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
الذي اعرفه ان قاعدة السرقة في هذا الجانب هي ان العين فيه بمثليها تغليظا لامرها اي مسرق شئ فعليه قيمته دبل فمثلا لو سرق الرجل جمل او نحوه وباعه او تلف ثم ثبت عليه فان عليه الرد بجملين وقد غلظ حكم السرقة لكي يكون رادعا لمن تسول له نفسه مثل هذا الامر


مقتبس
أقول لك ( نعم ) بإمكان المدعى عليه أن يعترض على الحكم إذا أحس أنه مظلوم وغير راضٍ بالحكم الصادر بحقه وذلك قبل قيامه من مجلس الشيخ يطلب فيه ( نظَر ) أي إعادة نظرفي الحكم وذلك برفعه إلى شيخ أعلى منصب من الشيخ الذي حكم في القضية فإما أن يمضي الحكم ويتمًه أو ينقضه بحكم آخر .. أما في حالة عدم الالتزام بتنفيذ الحكم النهائي فكما أسلفت سابقآ تسوقه ( المنُوع) أي تقربه وتجبره على تنفيذ الحكم أما لو لم ينفِذ لهم فيصير مذموم ومنبوذ بين القبيله ولا يعطى المخارجه لو طلبها
؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
الاعراف القبلية هي بمثابة محاكم مصغرة محكمة مستعجلة ومحكمة عامة ومحكمة تمييز الامور تحل بالتسلسل فتنظر القضية غالبا عند الشيخ الاصغر اي شيخ احد القبائل المتفرعة من البيلة ( فخذ ) ثم اذا لم تحل فتحال لشيخ آخر حتى تصل لاعلى سلطة في القبيلة وهو شيخ الشمل او الرودود كما يسمون

وهذا يسمى النظر فيطلب المظلوم التظلم فيقول انتظرني يا شيخ ومن حق الشيخ ان ينظره او يرفض ولكن اذا رفض الشيخ ان ينظره فان الحكم لايكون نافذا مادام لم يقتنع به بل للمظلوم ان يتظلم عند من هو اعلى منه حتى وان رفض إلا ان يكون شيخ الشمل او الرد فهنا لايكون له ان ينقض حكمه إلا ان ينقضه الشيخ نفسه
وطبعا مراتب المشايخ معروفة وكل شيخ له امور لايبت فيها إلا هو وهناك بعض القضايا التي لايكون البت فيها إلا ليشخ معين حتى الشمل لايبت فيها مثل (المشاكل الجهوية ) مثل بعض الامور التي تتعلق بالحدود والقائل التي لها قضايا مع القبيلة او مع بعض افرادها

وفي النهاية هذا اجتهاد مني في ايضاح بعض الامور التي جمعتها من ذاكرتي فقد اكون اصبت في شئ منها وقد اكون اخطأت في اشياء فما اصبت فيه فمن الله وما تاخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وارجو منكم تصويبه

مودتي وتقديري للجميع

موضوع ينم عن اطلاع لكل مايخص العادات والتقاليد العريقه لقبائل آل تليد ونحتاج لمثل هذه المواضيع ليستفيد الجميع شكرآآآآآآآآآ لك اخي ابو شموخ ولاعدمناك.

مشكور ابو شموخ على هالمعلومه وياليت عندي مااضيف على موضوعك لاكنك كفيت وفيت
ومنك نستفيد يالذيب

أبو فواز

مااااشاءالله .. مااااشاءالله
ابداااع x ابداااع
نقطة .. نقطة ياكذا العودة وإلا بلاش ..
بيض الله وجهك وصدقني كنت انتظر مداخلتك بفارغ الصبر
لأن توضيحاتك تعجبني شكرآآآ لك من الأعماق
وبالنسبة للجنايات سوف أُفرد لها موضوعآ
خاصآ بإذن الله
لآحقآ ..

همسة:
لا أنسى أشكرك على تمييز الموضوع
وأنت من ميزه بردودك الاكثر من رآآآئعه
وفقك الله وسدد خطااااك
أبو شموخ

ابو مشاري
شاكر لك تواجدك واتمنى ما تحرمنا من معلوماتك
تقديري واحترامي

صقر خولان
شرفت الموضوع وما عليك زود يالغلا
وكلنا هنا نتعلم من بعض
حفظك الباري

ابو شموخ تسلم على موضوعك الرائع
لاهنت على طرحك وفكرتك الرائعه
وهذي سلوم القبايل والعادات
والتقاليد
تقبل ردي على موضوعك
ودمت في حفظ الله ورعايته وكل أخواني
المشاركين في هذا المنتدى الفعال

مساك الله بالخير والسرور يا ابو شموخ وبيض الله وجهك وجمل الله حالك والله لا يهينك نفداك على كل حال
وبصراحة موضوعك يرفع الراس ويشرف اللي يقراه

ولكن انا ابغى استفسر عن شي بسيط اذا تعرف انت او غيرك

هل هذا الموضوع فقط لحل المشاكل بيين الرفيق ورفيقو عند شيخ القبيله
ولا عادي هذا الموضوع نفسه لحل المشاكل حتى لو كانت مع (حفيفن)

هذا ماحبيت ان استفسر عنه نفداك
علمنا والله يعافيك

أخوك: أبو نجود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح الصمت

ابو شموخ تسلم على موضوعك الرائع
لاهنت على طرحك وفكرتك الرائعه
وهذي سلوم القبايل والعادات
والتقاليد
تقبل ردي على موضوعك
ودمت في حفظ الله ورعايته وكل أخواني
المشاركين في هذا المنتدى الفعال

جريح الصمت
لا هنت يالغلا ويسلمك ربي شكرآ من الأعماق
ولاعدمنا تواجدك الله يحفظك
احترامي لقلمك
أخوك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نجود

مساك الله بالخير والسرور يا ابو شموخ وبيض الله وجهك وجمل الله حالك والله لا يهينك نفداك على كل حال

وبصراحة موضوعك يرفع الراس ويشرف اللي يقراه

ولكن انا ابغى استفسر عن شي بسيط اذا تعرف انت او غيرك

هل هذا الموضوع فقط لحل المشاكل بيين الرفيق ورفيقو عند شيخ القبيله
ولا عادي هذا الموضوع نفسه لحل المشاكل حتى لو كانت مع (حفيفن)

هذا ماحبيت ان استفسر عنه نفداك
علمنا والله يعافيك


أخوك: أبو نجود

هلا وغلا بأخوي الغالي أبو نجود
والله يمسيك ويصبحك بكل خير يالغلا
أولآ: أعتذر بشده عن التأخير في الرد
وأشكرك من الأعماق على إطراءك الجميل ولاخلا ولاعدم من أمثالكم وبصراحه نحن مكملين لبعض ,,
ثانيآ: بالنسبه لسؤالك الكريم على حسب معلوماتي المتواضعه أن هذه الطريقه تستخدم بين ابناء القبيله وكذلك المجاورين ( الحفيف ) إلا في حالة الأمور الكبيره مثل القتل وماشابهها فهذه لها طرق ثانيه تختلف قليلآ لما فيها من الايمان الشامله على القبيله ( كأيمان 44 ) والعيوب والجزمات هذا مااعرفه وأنا لست متخصصآ في مثل هذه الامور ولكن نحاول أن نجمع معلومه من هنا ومعلومه من هناك ونفيد الجميع ,,,

تقبل مني وافر التقدير والأحترام
ودام لنا هذا التواصل الرآآآئع

ودمتم جميعآ بوافرالوّد والمحبة
كلنا راحلون لا يبقى سوى الذكريات

أخوكم أبو شموخ

بيض الله وجهك أبوشموخ وموضوع تشكر عليه
من وجهة نظري لا أرى أي شي ولكن سوف نبحث في المراجع
ونتأكد من هذا الموضوع بذات ولك تحيات التليدي

بيض الله وجهك أبوشموخ وموضوع تشكر عليه
من وجهة نظري لا أرى أي شي ولكن سوف نبحث في المراجع
ونتأكد من هذا الموضوع بذات ولك تحيات التليدي

ووجهك أبيض أخي الغالي التليدي ولاشكر ع واجب ولم نقدم إلا القليل فالقادم أجمل ..
أسعدني تواجدك هنا كثيراً وبإنتظار معلوماتك القيمه التي أنا متأكد انها بتثري الموضوع والقسم كاملا ..
أرجوك يالغالي لاتحرمنا من ماعندك ولنتكاتف جميعاً لتدوين تراثنا وعادتنا وتقاليدنا الجميله ..
ألف ألف شكر ع مرورك الرائع وبإنتظارك يالغلااااا...

أخوك أبو شموخ

بيض الله وجهك على الطرح الرائع
واختصرت الطريق على امخبلان

لا هنت اخي ابو شمووووخ

محبك ومغليك.....
الوااااصل

ابو شمووووووووووخ

الله يبيض وجهك