شعراء قتلهم شعرهم

شعراء قتلهم شعرهم

شعر الهجاء والغزل والتشبيب بالنساء قتل عدداً من شعراء الجاهلية والإسلام

•أبو الطيب المتنبي هجا امرأة؛
فقتله أخوها.
•بشار بن برد هجا المهدي؛
فأمر بضربه بالسوط حتى مات.

•قصيدة أبي نُخَيلة أضاعت ولاية العهد من عيسى بن موسى،
وعقدتها للمهدي؛ فقُتل الشاعر بسببها!.

•وَضَّاح اليمن تَغَزَّل بقصائده في أم البنين، زوجة الوليد بن عبد الملك؛ فقتله.

•طَرَفَة بن العبد هجا عمرَو بن هند، ملك الحيرة؛ فأمر بقتله.

الشعر صورة من صور البيان والبلاغة، وفن محبب إلى النفوس،
والشعر العربي سِجل حافل بأحوال العرب الاجتماعية والسياسية عبر العصور،
وتصوير شامل لما كان عليه المجتمع في العهود السابقة،
ولقد كان الشعر -في الماضي- الوسيلة الإعلامية الأولى التي تؤثِّر في الناس، وكان الحكام والسلاطين يستثمرون الشعراء في مدحهم وتحسين صورتهم، والدفاع عن مواقفهم وسياساتهم،
وكانت تقام الأسواق والمنتديات التي يجتمع فيها الشعراء، ويتبارون في تقديم ما لديهم من قصائد وأشعار، مثل سوق عكاظ في الجاهلية،
الذي بلغت شهرته الآفاق.

غير أن هناك من الشعراء من شذَّ عن الطريق، وأمعن في هجاء بعض الأفراد،
سواء كانوا أشخاصاً عاديين، أو أمراء، أو سلاطين،
وقام بمناصرة فرق وتيارات معادية لبعض الخلفاء وأصحاب النفوذ؛
حتى قاده شعره ولسانه الى الموت؛ فصار صريعاً لشعره، وقتله لسانه!!

فالشعراء الذين قتلهم شعرهم: إما هجَّاءٌ أمعن في مخاصمة بعض الولاة أو الحكام أو الشعراء،
وانطلق في النيل من شرفه والتشهير به وإظهار نقائصه،
وإمَّا عاشق أمعن في التغزل بالنساء والتشبيب بهم؛ حتى جاء حتفه على يد ولي المرأة أو أخيها أو زوجها أو ابنها.

•الغزل ونهاية شاعرين:

ومن هذه النماذج الشاعر "هُدْبة بن خَشْرَم، من بني عامر، من بادية الحجاز،
وكان شاعراً متقدماً فصيحاً، وراوية للحطيئة،
وقد بدأ الشعر يرسم نهايته، هو وشاعر آخر من شعراء عصره، وهو " زياد بن زيد " وهما من شعراء العهد الأموي،
حيث كانا مع رَهْط من قومهم قاصدين الحج، وكان مع هدبة أخته فاطمة، فتغزل بها زياد قائلاً:

عُوجِي عَلَيْنَا وارْبَعِي يا فَاطِمَا
ما دُونَ أن يرَى البْعيرُ قَائِماً
أَلا تَرَيْنَ الدَّمْعَ مني ساجِمَا
حِذارَ دارٍ مِنْكِ لَنْ تُلائِمَا
فَعَرَّجَتْ مطَّرِداً عُراهِما
فَعْماً يَبُذُّ القطفَ الرَّوَاسِما


وأطال زياد في قصيدته، فغضب هدبة، ورد عليه بأن تغزل في أخته، وكانت تسمى أم حازم، فقال:

لَقَد أُرَانَي وَالغُلامَ الحازِمَا
نُزْجِي الْمطيَّ ضُمراً سَوَاهِما
متى تَظُنُّ القُلَّصُ الرَّوَاسِما
والجّلة النَّاجِية الْعَياهِمَا
يَبْلُغْنَ أمَّ حَازِمٍ وَحَازِمَا
إذَا هَبْطنَ مُستَحيراً قَاتِما


فسبه زياد، ورد عليه هدبة،
وطال بينهما ذلك؛ حتى صاح بهما القوم، فسكتا، كل منهما على ما في نفسه،
ولكن هدبة كان أشد حنَقاً على زياد، ورأى أنه قد غلبه وضامه،
فقد تغزل في أخته فاطمة، وهي حاضرة سامعة،
بينما تغزل هدبة في أم حازم، وهي غائبة لا تسمع غزله فيها.

ومن هذا اليوم صارت عداوة بين هدبة وزياد، ظهرت بوادرها في المعارضات الشعرية بينهما،

ولم يشف هدبة ما قاله من الشعر، وتحيَّن الفرصةَ لقتل زياد حتى قتله،

فأمسك سعيد بن العاص والي المدينة به، وأرسله الى معاوية بن أبي سفيان،
فأقر أمامه بقتل زياد، وحبس بالمدينة ثلاث سنوات، حتى يبلغ "المِسْوَر" ولد زياد الحلم،
ويخير بين أخذ الدية أو القصاص.

وبعد أن بلغ الغلام أراد سعيد بن العاص بذل محاولة أخيرة مع عبد الرحمن أخي زياد بأن يقبل دية أخيه ويعفو عن هدبة،
ولكن عبد الرحمن أصر على قتله، وقال للوالي..
إنه قال بيتاً من الشعر؛ لو لم يقله لقبلت الدية، أو صفحت بغير دية! والله، لو أردت شيئاً من ذلك؛
لمنعني قوله..

لَنَجْدَعَنَّ بأيدينا أنوفَكم

ويذهَب القَتلُ فيما بينَنَا هَدْراً

فدفع الوالي بهدبة ليقتل، فبدت في عينه حسرة، وما ندم بشر على قول؛ كما ندم هدبة على قوله هذا البيت الذي قاده إلى الموت!
وإلتفت هدبة إلى قوم زياد وهو مقيد بالحديد قائلاً:

فإِن تَقْتُلُوني في الحَدِيدِ فإِنَّني
قَتَلْتُ أَخاكُمْ مُطْلَقاً لم يُقيَّد

فقال عبد الرحمن: والله لا نقتله إلا مطلقاً من وثاقه، ثم قال:

قَدْ عَلِمَتْ نفسي وأنتَ تَعلَمُهْ

لأَقْتُلَنَّ اليومَ مَنْ لا أَرْحَمُهْ

ودفع السيف إلى "المسور بن زياد" فضرب هدبة ضربتين مات فيهما.

موضوع جميل واختيار موفق

شكرا لك

موضوع جميل


يعطيك العافية