مدونتى من القلب لفلسطين الابية

زارنا رجلٌ من فلسطين فجلس علي الطين
قلنا اجلس علي السرير
قال كيف أجلس علي السرير والقدس أسير
بأيدي إخوان القردة والخنازير
قلنا فهل عندك من القدس خطاب
قال معي من القدس سؤالا يريد الجواب
قلنا ما هو السؤال
قال ينادي أين الرجال
أين أحفاد خالد وسعدٍ وبلال
أين حُفاظ سورة التوبة والأنفال
أين أبطال القتال أين اسود النزال
قلنا له هؤلاء ماتوا من زمان
وخلت منهم الأوطان
وخلف من بعدهم خلفٌ هممهم ضعيفة
واهتماماتهم سخيفة
وأحلامهم خبيثة
قال لماذا تغير الأبناء علي الآباء
قلنا الآباء كانت بيوتهم المساجد
ما بين راكعٍ وساجد

وخاشعٍ وعابد

وصائمٍ ومجاهد
أما الأبناء فبيوتهم المقاهي
ما بين مغني ولاهي
ومن بماله يباه
ومنهم من وقع في الذنوب والدواهي
إلا من رحمه إلهي
كنا أسوداً ملوك الأرض ترهبنا
والآآآآآن أصبح فأر الدار نخشاهُ
ثم قلنا للرجل في عجل سلمنا علي القدس
وقل نفديك بالنفس
وقل له متي العودة إلينا والسلام علينا
قال ذلك الرجل
إذا عدتم إلي الله عدنا وإذا بعدتم عنه بعدنا
أيها الناس القدس تنادي
أما ترون خدي تشوه بالنجمة السداسية
المسجد الأقصي مصيبة يعيشها المسلمون العرب والمسلمون الهنود والمسلمون الأتراك
والمسلمون الأفغان وكل مسلمٍ علي وجه الأرض لأن فلسطين إسلامية النسب وليست عربية فحسب لذلك كان صلاح الدين فاتح القدس من الأكراد والسلطان عبد الحميد ناصرفلسطين من الأتراك الأجواد
كيف يعقل يا عباد الله أن نبيع الأقصى فقد صلي فيه محمد عليه الصلاة والسلام
وفتحه عمر وكبر فيه صلاح الدين المسجد الأقصى قطعة من أفئدتنا سلبت منا يوم ضعفت في قلوبنا
يا زائر القبر عن قريب ماذا اعددت للرحيل

فتاة تغتصب امام 22 من اشقائها

فتاة تغتصب امام 22من اخوانها قصة واقعية

قرأت في أحد المنتديات موضوعاً مثيراً وحبيت أنقله لكم




فتاة تُغتصب امام 22 من اخوانها ..
لاحول ولاقوة الا بالله
في أحد الأيام كنت أقود سيارتي عائد
من حياتي اليومية وفي أحد الأيام المعتادة
في منتصف الظهيرة
وإذا أرى منظرا .....قلت في نفسي
يا إلهي ما هذا
أين أصبحنا في عالم الوحوش
رأيت رجلا يغتصب فتاة بريئة
بكل قسوة وبدون رحمة
نزلت من السيارة مسرعا
إلى تلك الفتاة لعلي انجدها من ذلك
الوحش الكاسر ولكن الغريب
أني رأيت 22 رجلا واقفين يتفرجون
على هذا المنظر
قلت لهم على ماذا تتفرجون
ساعدوني لأنقذ هذه الفتاة
قالوا لي اسكت ودع الرجل يكمل ما بدأ به
قلت لهم اللعنة عليكم من أنتم
وكانت المفاجأة
قالوا نحن اخوتها
لم أصدق ولكن تمالكت نفسي
وقلت لهم ولماذا لا تدافعون عن أختكم
قالوا...مصالحنا مع هذا الرجل
ولا نستطيع أن نمنعه كما إننا نخاف منه
وبعد لحظات عرفت من هذه الفتاة
ومن هذا الرجل الغاصب
ومن هؤلاء الاخوة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الفتاة = فلسطين
الرجل المغتصب = اليهود
الاخوة = الدول العربية


منقوووول

رام اليهود بأرض غزة مملكة
خاب اليهود وخابت هيئة الأمم




أين أنتم يا عرب؟؟؟؟
أدموعكم جمدت؟
أقلوبكم تحجرت؟
أأذانكم صمت؟
أأفواهكم ختمت؟


نعم لقد ختمت أفواهكم بأقفال من حديد ولقد بدأ عهد جديد
عهد تتركون فيه أبنائكم وأخوانكم


فأين أنتم يا عرب؟؟؟؟
أين أنتم يا أخوة الاسلام؟
ألسنا أجساد؟
ألسنا أحشاء؟
ألسنا أرواح؟
ألسنا وجدان؟
أم أننا أموات بلا هوية أو عنوان؟
فأين أنتم يا عرب؟؟؟؟


أتتركون مملكة مقدسة *القدس*في أيادي الأعداء المدمرة
أنا لاأكتب أبيات شعر ولا عذوبة في الكلمات
بل أكتب بالدم لأصف لكم معاناة وألام
أجساد تتهاوى
أرواح تتلاشى
على أرض غزة
هيا يا عرب هبوا تكلموا تحركوا


ولكنني أقول لكم ما قاله الشاعر *محمود درويش*:
*سيمتد هذا الحصار الى أن نعلم أعداءنا نماذج من شعرنا الجاهلي*


فما بالكم يا صهاينة
مابالكم يا حكام السلاح
أتظنون أن الفلسطينيين سوف يطلبون السماح
لاخسئتم يا عشاق السلاح
فرجالنا أسود رغم عمق الجراح
فهم يهبون بقوة الرياح


فويل لك يا عدونا :
من حرب دموعنا
من حرقة قلوبنا
من شدة ألامنا


وأقسم لكم قسما برب الوجود
قسما بلا حدود
قسما بلا قيود
*بأن العزة لغزة سوف تعود*
لأن الأسود تبقى أسود
والمحتل يبقى اليهود
المحتجري القلوب

أحب القدس يا عالم وأهواها وأعشقها
سقا الله يوم ترجع قدسنا ماهي بمحتله
سقالله يوم تتحرر ونرفع فوق بيرقها
هذاك الوقت فرحتنا تكون أكبر ومكتمله

الله يحرر القدس ويدمر اليهود في كل مكان

القدس يُستباح
طُهرها
من قاتل للأنبياء
من شتات الأرض
جاء
وغربتها
تيه في الأربعين
حُرمت
لا يدخلوها ...
ينقضون عهد
الإله
وميثاق الطور

****
يا قدس
تهللِ بِشرا
وألقي وشاحك
الحزين
عن ذراعيك
وأريقي دمعتين
ووردة
وأعلني حدادك المؤقت...
فأنت بالأمس كنتِ
أرجوانه بيضاء
واليوم وحدك
نبتةٌ صفراء
تلبسين ثوب الرماد
الممزق ...
تلاشت من تطريزه
ألوان
العروبة
والتربة الخضراء

****
يا قدس
أطيلِ هامتك
ولا تكوني
في الوحدة
الصماء....
لوحي بذراعيك
لأرضك النجباء
من رحم ترابك
وُلدت
فصادرتها
أقدام غدر
الجبناء

***
يا قدس
انثري عبق شوق
إليك
تلاحقه أرواح
عِشاقك الشهداء
وأنيري ليلتك السوداء
لتخُطي صورة مجدك
المطرز
على اللوحة
الحمراء...
حكاياتٍ لبيوتك
القديمة
وحاراتٍ سكنها
الغرباء
تلوح فوقها
أعلام النجمة
الزرقاء

يا قدس
إن سُرقت أحجارك
أدراجك
وأزقة دكانك
العتيق...
ومسجد للفاروق
ذكرى
تتلى بقربه
تراتيل كتاب
مُحرف
ونبي مُوهم...
فمسرى نبيك
يُشع نوراً
بآثار
بُراقيه المُطهر

يا قدس
لن يُنزع ثوبك
الأخير
ولن تسقط ورقة
تاريخك المُعظم
ولن يُلف جسدك
المُصغر....
بجدار من حديد
وأشواك
تعصر أجساد
العابرين
لتمتص فيهم
دماء
الانتماء
وهوية الوجود...
وتُسنُّ شريعة
عنصرية

يا قدس
يريدونك موحدة
بميثاقٍ جديد
وهوية وهيكلٍ
مزعوم....
فيحرقوا
منبرَ السجود المُقدس
ويزرعوا في زواياك
أعواد غرقد
ملعون....
عَلَ ذراعيك
تطول إليهم
فتضمهم....
لكن قهرك
الحبيس
يلفظ سُم
كيدهم
وزيف تاريخ
مزور مُحرف

سَتبقي يا قُدس
يُشع نور
عينيك...
بريقاً
يُموج صفاء
السماء....
بعنوانك المُمجد
وتاريخك المقدس
لتمتد زهرتك
الخضراء
بأوراق
زعتر وزيتون...
فتعطر أرض
العروبة
وبيتُ الله
المُحرم

يا قدس
إليك من عيني
دمعتين ...
ومن شوقي إليك
أهديك
وردة
حمراء ...
ومن حبي لطُهرك
أهديك
قطرات دمي
المُعطر

فلسطين


لكل من يريد أن يتعرف على فلسطين

يرتبط تاريخ فلسطين إلى حد بعيد بالنصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية، ويرتبط تاريخ فلسطين بالواقع السياسي والسكاني.

لمحة تاريخيّة

فلسطين أرض الرسالات ومهد الحضارات الإنسانية، وقبلة المسلمين الأولى حيث مرت على أقدم مدينة فيها وهي أريحا، إحدى وعشرون حضارة منذ الألف الثامن قبل الميلاد. وفي فلسطين تتكلم الشواهد التاريخية عن تاريخ هذه الأرض الطويل والمتشابك منذ ما قبل التاريخ. حيث كان اليبوسيون والكنعانيون أول من استوطن هذه الأرض [بحاجة لمصدر]. كان هيرودوتس وغيره من كتّاب اليونانية واللاتينية، هم الذين أطلقوا اسم فلسطين على أراضي الساحل الفلسطيني، وفي بعض الأحيان كانوا يشملون بالاسم أيضا تلك الأراضي الواقعة بين الساحل ووادي الأردن. وفي مستهل عهد الإمبراطورية الرومانية، أطلق اسم فلسطين على المنطقة الواقعة حول القدس، كما استخدم الاسم نفسه أيضا زمن البيزنطيين للتدليل على الأراضي الواقعة غربي نهر الأردن، والممتدة بين جبل الكرمل وغزة في الجنوب.

خان العمدان في عكا 1785

وجدت آثار الوجود البشري في منطقة جنوبي بحيرة طبريا، هي ترقى إلى نحو 600 ألف سنة قبل الميلاد، وفي العصر الحجري الحديث (10000 ق.م. - 5000 ق.م.) أنشأت المجتمعات الزراعية الثابتة، ومن العصر النحاسي (5000 ق.م. - 3000 ق.م.) وجدت أدوات نحاسية وحجرية في جوار أريحا وبئر السبع والبحر الميت، ووصل الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين بين 3000 ق.م. و 2500 ق.م.، وفي نحو 1250 ق.م. حسب القصة التناخية استولى بني إسرائيل على أجزاء من بلاد كنعان الداخلية، وما بين عامي 965 ق.م. و 928 ق.م. بنى الملك سليمان هيكلاً في القدس، وفي عام 928 ق.م. قسمت دولة بني إسرائيل إلى مملكتي إسرائيل ويهودا وفي 721 ق.م. استولى الآشوريون على مملكة إسرائيل، وفي عام 586 ق.م. هزم البابليون بقيادة بختنصر مملكة يهوذا وسبوا أهلها إلى بابل وهدموا الهيكل. 539 ق.م. يستولي الفرس على بابل ويسمحون لليهود بالعودة، ويبنى الهيكل الثاني، وفي عام 333 ق.م. يستولي الإسكندر الأكبر على بلاد فارس ويجعل فلسطين تحت الحكم اليوناني، وبموته وبحدود 323 ق.م. يتناوب البطالسة المصريين والسلوقيين السوريين على حكم فلسطين. حاول السلوقيون فرض الدين والثقافة الهلينيستية (اليونانية) ولكن في عام 165 ق.م. حسب التاريخ اليهودي يثور المكابيون على انطيوخس ابيفانس السلوقي حاكم سوريا، ويمضون في إقامة دولة يهودية مستقلة، وفي عام 63 ق.م. تضم فلسطين إلى الإمبراطورية الرومانية. دمّر الرومان مدينة القدس بقيادة تيتوس عام 70م، ثم أعيد بنائها في عهد الإمبراطور هادريانس وأطلق عليها اسم ايليا كابيتولينا عام 135 م، أحرقها الفرس عام 614م، وسيطر عليها المسلمون عام 638 م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من بطريركها صفرونيوس وأسماها العرب القدس، سيطر عليها الصليبيون عام 1099 م واسترجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين عام 1187م. من القرن الـسادس عشر وحتى بداية القرن الـعشرين خضعت القدس لسيطرة العثمانيين الأتراك. وفي بداية القرن الـ15 قام السلطان العثماني بترميم المدينة وإعادة بناء سورها الذي لا تزال تحيط البلدة القديمة. كما أن الاصل الرئيس للفلسطينيين كما يقال هو يوناني اغريقي على حسب ما قيل حيث وبعد الهزيمة التي الحقها الجيش الصري القديم بقيادة تحتمس الثالث ادى الي تدمير سفن الاسطول اليوناني وبعدها استقر اليونان في الجزء الغربي الساحلي الفلسطيني واليهم يعود اصل الكثير من الفلسطينيين وهذا ما يبرر وجود بعض السلالات الشبيهة بالاوروبية في كثير من أنحاء فلسطين

برج الساعة في يافا 1906

في العصر الوسيط هزم العثمانيون المماليك في حدود 1517 وكانت الدولة العثمانية سيطرت على فلسطين عام 1516، وعينت القسطنطينية حاكما محليا عليها، كانت البلاد قد قسمت إلى خمسة مناطق تسمى "سناجق(ألوية)" هي : القدس وغزة وصفد ونابلس والعجلون، وكان الحكم إلى حد بعيد في أيدي السكان المحليين. وتم إعادة إعمار المرافق العامة في القدس على يد سليمان القانوني عام 1537.
وقعت أجزاء فلسطين المختلفة وعموم بلاد الشام تحت سيطرة عائلات وكيانات متعددة في فترة الدولة العثمانية تراوحت بين الولاء والعداء للدولة المركزية. (راجع ظاهر العمر، معنيون).
بين عامي 1831 و1840 قام محمد علي حاكم مصر بمد نفوذه على فلسطين ولبنان، وأدت سياساته إلى تعديل النظام الإقطاعي، زادت الزراعة وتحسّن التعليم، استردت الإمبراطورية العثمانية نفوذها على فلسطين في عام 1840 وبقيت فلسطين تحت الحكم العثماني حتى شتاء عامي 1917-1918 أي حتى الحرب العالمية الأولى، قسمت بعدها بحسب اتفاقية سايكس بيكو كغيرها من مناطق الشام والعراق.
خلال السنوات الأولى من القرن العشرين، بدأت الحركة الصهيونية بتنظيم الهجرات اليهودية إلى فلسطين، ومن ثم تلى ذلك هجرات متلاحقة لليهود هربا من الاضطهاد النازي لهم، فقامو بممارسة أبشع أنواع الاضطهاد على سكان فلسطين، وارتكبوا العديد من جرائم الحرب والتطهير العرقي، وقاموا بتهجير الفلسطينيين من أراضيهم بالسلاح والإجرام, بعد ذلك أعلن المجلس اليهودي قيام دولة إسرائيل على الأرض التي يطلق عليها اليوم أراضي 48 والتي تعترف بها الأمم المتحدة وأغلب دول العالم بها كدولة إسرائيل. تم الإعلان عن تأسيس دولة إسرائيل عام 1948. في هذا العام وبعده نشبت عدة مواجهات مع الفلسطينيين والجيوش العربية التي رفضت قرار الأمم المتحدة بتقسيم الأرض إلى أراضي عربية وأراضي إسرائيلية.
مكانة فلسطين الدينية

الصخرة المشرفة في القدس، عرج منها النبي محمد إلى السماء في ليلة الاسراء والمعراج

لفلسطين أهمية دينية في الديانات السماوية الثلاث : الإسلام والمسيحية واليهودية. وخلال تاريخها اتخذت بعض النزاعات عليها طابعا دينيا مثل الحروب الصليبية كما يعطي البعض الصراع العربي الإسرائيلي طابعا دينيا.
إسلاميا

لفلسطين مكانة كبيرة عند المسلمين، فهي الأرض المباركة التي ذكرها الله في القرآن في عدة سوَر كما في سورة الإسراء: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله". وذكر الله أرض فلسطين المباركة أيضا في كتابه : "نجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين" (الأنبياء، آية 71)، وأيضا حينما قال "ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين" (الأنبياء، آية 81)، وعندما أمر الله النبي موسى وبني إسرائيل بدخول فلسطين قال "وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطّة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين" (البقرة، آية 58)، والقرية هي أريحا، وفي قوله "يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين" (المائدة، آية 21). وذكر الله عن قصة مريم العذراء في كتابه "فحملته فانتبذت به مكانا قصياً" (مريم 22) والمكان المقصود هو وادي يقع بين بيت لحم والقدس [4]. وللقدس أهمية خاصة للمسلمين والمسجد الأقصى كما هو معروف بأنه أولى القبلتين، ومنه عرج النبي محمد إلى السماء وبقي مسجد هذه المدينة قبلة للمسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهراً، حتى قال تعالى " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره". فتحولت قبلة المسلمين بعدها إلى الكعبة في مكة المكرمة. ويطلق المسلمون اسم "بيت المقدس" أو "القدس" على المدينة لقدسيتها. كما يؤمن المسلمون بوجود مقام للنبي إبراهيم وأبنائه وأحفاده الأنبياء إسماعيل وإسحق ويعقوب وزوجاتهم داخل الحرم الإبراهيمي في الخليل.وفيها ولد عيسى ابن مريم عليه السلام، وفي فلسطين العديد من المساجد التاريخية والشواهد الإسلامية مثل مسجد عمر ومسجد البراق في القدس والجامع العمري في غزة وبيت لحم بالإضافة لكثير من مقامات الأنبياء مثل مقام الخضر ومقام النبي الياس ومقام النبي داوود ومقام النبي صالح.
وفي السيرة النبوية قال النبي محمد :" لا تُشد الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام، ومسجدي هذا (المسجد النبوي)، والمسجد الأقصى"
وما يزيد تشريفا لأرض الشام وبيت المقدس هو فرض الصلوات الخمس على المسلمين من فوق أرضها، وصلاة النبي إماماً بالأنبياء - حسب المعتقد الإسلامي تحت صخرتها المشرفة. حيث حدَّث رسول الله أصحابه المؤمنين، وأخبرهم ما شاهده في السموات من الآيات، وما تلقاه من الأمر الإلهي بفرض الصلوات الخمس اليومية.[5]
مسيحيا

مدينة القدس مذكورة في إنجيل مرقس تحت اسم "أورشليم"

تسمى فلسطين عند المسيحيين بالديار المقدسة، إذ بحسب الإيمان المسيحي، ولد وعاش فيها يسوع المسيح ورسله وحدثت معظم الأحداث المذكورة في العهد الجديد والعديد من الأحداث المذكورة في العهد القديم. وحسب التراث المسيحي انطلقت البشارة المسيحية من الجليل ويهوذا، أي من شمالي فلسطين وأوساطها، وانتشرت في أنحاء العالم. لذا تحتوي فلسطين على العديد من الأماكن المقدسة للمسيحيين وعلى رأسها مدينة بيت لحم، مسقط رأس المسيح حيث كنيسة المهد، ومدينة الناصرة حيث تلقت مريم العذراء البشارة بولادة المسيح من الروح القدس وحيث ترعرع المسيح بعد عودة أهله من بيت لحم، ومدينة القدس، أو أورشليم باسمها المسيحي التقليدي، حيث دعا المسيح أهل يهوذا إلى اتباعه إلى أن خطى خطواته الأخيرة على طريق الآلام ومن ثم تم صلبه ودفنه، إذ يؤمن المسيحيون بوجود قبر المسيح في كنيسة القيامة بالمدينة. وكذلك يقدس المسيحيين أماكن مختلفة في الجليل وخاصة حول بحيرة طبريا وعلى ضفة نهر الأردن. وكذلك يقدس المسيحيون بعض الأماكن المذكورة في العهد القديم والتي يقدسها اليهود والمسلمون أيضا مثل الحرم القدسي والحرم الإبراهيمي في الخليل وغيرهما. كانت المسيحية في فلسطين متأثرة منذ البداية باتجاهات مختلفة، فمنذ القرن الأول الميلادي تعايشت في الأراضي المقدسة عدة طوائف مسيحية مختلفة مع بعضها البعض. ولم ينقطع الوجود المسيحي في فلسطين إلى يومنا هذا.
تعتبر كنيسة القيامة في القدس إحدى أهم الكنائس في العالم، ويحج إلى فلسطين آلاف المسيحيين سنويا قادمين إلى بيت لحم والقدس والناصرة.
يهوديا

يطلق اليهود على فلسطين اسم "אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (لفظا: إرِص يسرائيل أو إيرتس يسرائيل)" (أي "بلاد إسرائيل") أو الأرض المقدسة أو أرض الميعاد، نسبة لما يقال عنها في التناخ (العهد القديم في المسيحية): "الأرض التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أن يعطيها لهم ولنسلهم من بعدهم" (سفر التثنية، الأصحاح الأول، 8). بحسب الايمان اليهودي، كانت فلسطين الأرض التي أقيمت فيها مملكة إسرائيل، قبل أنفصالها إلى مملكتي إسرائيل الشمالية ويهوذا، وينسب اليهود المعاصرين أنفسهم إلى أبناء مملكة يهوذا القديمة التي كانت عاصمتها أورشليم (أي مدينة القدس) والتي وقف فيها هيكل سليمان، وهو المركز اليهودي القديم. وتقدس طائفة السامريين القريبة من اليهود دينيا وثقافيا، جبل جرزيم قرب نابلس.

في التراث اليهودي تعتبر القدس، الخليل، طبريا وصفد المدن المقدسة الأربع إذ توجد فيه أماكن ذات أهمية خاصة في الديانة اليهودية وفي تاريخ الشعب اليهودي. ويعتبر حائط المبكى (المسمى أيضا ب"الحائط الغربي"، أو ب"حائط البراق" عند المسلمين) أكثر مصلى يهودي أهمية في أيامنا ويحتشد أمامه المصلين اليهود على مدار السنة، وخاصة في الأعياد اليهودية. ويقدس اليهود الحرم الإبراهيمي في الخليل كما يقدسونه المسلمون والمسيحيون، وكذلك أماكن مختلفة في الجليل.
في الشريعة اليهودية هناك وصايا يمكن تطبيقها في الأرض المقدسة فقط، ويتعلق معظم هذه الوصايا بالأعمال الزراعية. ومن أبرز هذه الوصايا هي وصية الشميتا.
التسمية والحدود

الخارطة الطبوغرافية لفلسطين

كان أول من استخدم اسم فلسطين إشارة إلى جنوبي بلاد الشام هو المؤرخ الإغريقي هيرودوت في مؤلفاته من القرن ال5 ق.م. وقد استخدم هيرودوت اسم فلسطين كمصطلح جغرافي، حيث أشار إلى منطقتي بلاد الشام وبلاد الرافدين ك"سوريا" وإلى جنوبها ك"فلسطين" (Παλαιστινη "پَلَيْسْتِينِيه") أو "سوريا الفلسطينية". وعلى ما يبدو استعار هيرودوت هذا الاسم من اسم "پلشت" الذي أشار إلى الساحل الجنوبي ما بين يافا ووادي العريش حيث وقعت المدن الفلستينية. وكان الفلستينيون من شعوب البحر ومن أبرز الشعوب التي عاشت في منطقة فلسطين من القرن ال12 ق.م. ولمدة 500 عام على الأقل.
ولم يستخدم اسم فلسطين كاسم منطقة ذات حدود سياسية معينة إلا في القرن الثاني للميلاد عندما ألغت سلطات الإمبراطورية الرومانية "ولاية يهوذا" (Provincia Iudaea) إثر التمرد اليهودي عليهم عام 132 للميلاد وإقامة "ولاية سوريا الفلسطينية" (Provincia Syria Palestinae) محلها.[بحاجة لمصدر]
من الناحية الطوبوغرافية ونباتية يمكن استخدام معايير مختلفة لتحديد منطقة فلسطين، ولكنه يمكن بشكل عام وصفها كالمنطقة الممتدة من نهر الليطاني في لبنان شمالا إلى رأس خليج العقبة جنوبا، ومن البحر الأبيض المتوسط غربا إلى الضواحي الغربية للبادية السورية في الأردن شرقا. ويمكن أيضا اعتبار صحراء النقب جزءا طبيعيا من شبه جزيرة سيناء وعدم شموله بمنطقة فلسطين جغرافيا.
والحدود المشار إليها اليوم كحدود فلسطين التاريخية هي نتيجة سلسلة من المفاوضات والاتفاقيات بين الإمبراطوريات التي سيطرت على الشرق الأوسط في مطلع القرن الـ 20 والتي أدت كذلك إلى تصميم الحدود السياسية في عموم الشرق الأوسط.
حدود فلسطين التاريخية ("من النهر إلى البحر") هي البحر الأبيض المتوسط غربا، "خط رفح العقبة" الذي يفصلها عن سيناء من الجنوب الغربي، رأس خليج العقبة جنوبا، وادي عربه، البحر الميت ونهر الأردن شرقا، ومنحدر هضبة الجولان قرب شواطئ بحيرة طبريا الشرقية ومسار نهر الأردن الشمالي في الشمال الشرقي. ويحد فلسطين شمالا لبنان في خط متعرج يبتديء غربا برأس الناقورة على البحر الأبيض المتوسط، ثم يتجه شرقا إلى قرية يارون، فينعطف شمالا حتى المكان حيث وقعت في الماضي قريتي المالكية وقَدَس وحيث تقع بلدة المطلة ثم شرقا إلى تل القاضي وغربا إلى نقطة قرب منبع بانياس. ويشكل مسار الحدود الشمالي الشرقي صورة إصبع حيث أطلق على هذه المنطقة اسم "إصبع الجليل".
جغرافيا

تتكون فلسطين جغرافيا من أربعة مناطق طبيعية واضحة هي:[6]

هناك علاقه بين الشعوب العظيمه و الالام العظيمة ,,

و هذه المقوله تصدق تماما على شعب فلسطين ...





و آلام شعب فلسطين تبدأ من الآم الغربه خارج الوطن و تنتهى بخيط من الدماء ينزف عاده من ظهر احد

الفلسطنين , و معظم جراح الشعب الفلسطينى فى ظهره .. و ليست هناك جريمه تستطيع توجيه طعنتها

لاحد الفلسطنين و هى تنظر فى عينيه او وجهه لان الباطل لا يستطيع ان يوجه ضربته للحق وهو ينظر فى

وجهه ...



و لقد اعطى الشعب الفلسطينى درسا مؤثراا على الاحتمال و قدم نموذجا للبطوله المترفعه

و اثبت ان هناك قيمه اعلى من قيمه الحياه و قوه قادره على الانتصار على الموت

جاهد شعب فلسطين لان الجهاد هو كرامته ...

كان سلاحه قطع من الطوب ... و كان سلاح عدوه هو القصف الجوى و الصواريخ و المدرعات و الدبابات ,

بل و كل الاسلحه الحديثه الفتاكه ...



لم يسأل الفلسطينى يوما عن الثمن . لم يتوقف ليتسآل عن امكانيه النصر و اهداف معاركه ,,

و رغم روائح الخسه و الغدر و الخيانه و الضربات التى توجه الى الظهر .. مضى الشعب الفلسطينى يدافع

عن صوره الانسان كما خلقه الله عز و جل .. يدافع عن شرفه و كرامته و رجولته

بعد نصف قرن من الصراع تدحرجت الى الهاويه انظمه و دول و عروش و مدائن .. و تحول هذا الشعب الى

طائر اسطورى ضخم و بسط جناحيه و عبر الهاويه دون ان يسقط ,



لو كان ممكنا ان نجمع كل عطر الزهور و سنابل القمح و ذهب الشمس و ابتسلمات الشهداء فى زهره

واحده .. فليس هناك احق من الثأرين الفلسطنين بهذه الزهره

حيوا معايا ابطال فلسطين بعد مضى اكثر من نصف قرن نضال و كفاح ...