الاخ تميم ضيف فعالية المايك لهذا الاسبوع

بسم الله الرحمن الرحيم

اعزاي اعضاء ملتقى تليد احييكم بتحية الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبعد نعود بكم ن جديد ومع فقرات فعالية المايك نرحب بكم
مع ضيف جديد وصاحب قلم رائع وشخص محبوب لدى الجميع وس نحلق معه في سماء
الابداع واكيد ستكون حلقه مختلفة مع صاحب الفكر الرائع المشرف العام تميم

ف اهلا به واهلا بكم متابعينا الكرام

ونذكركم انه ممنوع المداخلة ومقاطعت الضيف لين ينتهي

الاخ تميم ارحب واستلم المايك وبنتظار ابداعك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه لايسعني الا ان اشكر مقدمنا صاحب الفعاليه والمشرف عليها اخي الغالي الرحال و عمجهوده وعطائه الذي لايوازى
ثانيا يسعدني ويشرفني ومن دواعي سروري اختياره لي لاتواجد امامكم ومشاركتكم المايك في جزئه الثاني والذي باذن الله يكون ينال التألق السابق واكثر
وكما اقدم اعتذاري للاخ الرحال عن تاخري في الدخول للموضوع حين طرحه بسبب سفري
اخيرا ارجو من الله ان اكون ع قدر المأمول وان اوفق امامكم واقدم واحات فيها من البساطه والمتعه والفايده والقيمه ومايزيد الطرح جمال وتألق واجعلها لتكون صفحه كذكرى حسنه
طيعا ستكون انتقائات مختاره لعيونكم واما الكتابه فلا اجيدها يالله اعرف اكتب اسمي ههههه
كونو حاضرين وبالله التوفيق

ابدا أول جلساتى فى المايك
وان شاءالله أكون عند حسن ظن الجميع
وأن تقضوا وقت طيب
9في البدايه احب ان اعطيكم نبذه عني
الاسم:
تميم التمام
العمر :
36 وعليها كسور شهور
الحاله الاجتماعيه:
متزوج
وعندي 3 ابناء عادل ومؤيد ولطوف وآخرة العنقود البنت راعية اللسان الصغير طيف
العمل
موظف حكومي
الأقامه
جنوب المملكه
الهوايات
هواياتي كثيره
بس اليومين هذي نازله عليا هواية ديسكفري وسفريات من ديره لديره طبعا حولنا وحوالينا


يقوول مصطفى كامل الرافعي يرحمه الله وهو اديب مصري معروف :
.. ( إذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن انت زائداً عليها ) ..
طبقووا ذلك ع المنتدياات ايضاً .!..

زائر لطيف وجميل يأتي الينا

من حين لاخر فيرطب صحراء أنفسنا القاحله ويعطرها بنسيمه الاخاذ

الذي يتسلل برفق وعذوبة فيربت علي الاوجاع ويمسح الدموع المختزنة ويضاعف

من قدرتنا علي احتمال منغصات الحياة ويمنحنا راحة نفسية وجسدية تكون بمثابه

الوقود الاضافي لمواصلة الرحله بلا انتكاسات وبالرغم من اهمية هذا الزائر وحيويته

البالغه الا اننا جميعا نقع في الخطأ القاتل بعدم احتضانه بايدينا وقلوبنا بل و التشبث به

بعقولنا فهو وحده الذي يهبنا الحمايه

انـــــــــــــــــــــه


الرضـــــــــــــا


والرضا...يتوافق مع الركن السادس من اركان الايمان وهو الايمان بالقدر خيره وشره


قال صلى الله عليه وسلم : ( الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) رواه مسلم
نحن نؤمن بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر ويجب ان نؤمن بالقدر خيره وشره ....ونرضى

فالرضا بالقضاء مأمور به في كتاب الله ، وفي سنة المصطفى وفعل الأنبياء ، والصالحين ، والصديقين ، والشهداء ، ومن اقتفى أثرهم ، واهتدى بهداهم ، وقد تعبدنا الله به ، وهو من كمال تحقيق العبودية لله - تعالى - ، وسبب للخلاص من الشرك ، وإكمال للتوحيد ، وخضوع ، وتسليم لأمر الله ، ونهيه ، ويقين بأن الأمر كله لله ، بيده كل شيء ، فهو المعطي لمن يشاء ، المانع لمن يشاء ، لا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه .






فما أن نعيش ولو لحظات قليله من الاحساس بالرضا حتي تتبدل رؤئيتنا لكل ما حولنا

سواء اكانوا شركاء الحياه او زملاء العمل وسائر تفاصيل حياتنا اليوميه

وتتزايد حاجتنا النفسيه والصحيه لانتزاع الشعور بالرضا وزرعه ولو عنوة داخل ساعات يومنا خاصة

مع تزايد ضغوط الحياة المادية وتناقص ما نحصل عليه جميعا من دعم معنوي ويقال أ، كل انسان بنفسه

ويهتف الكثيرون كيف نرضي ونحن لا نحصل علي حقوقنا والمشاكل تحيط بنا ولا نجد المعامله التي

نستحقها والكثير من الاعتراضات المقبوله في معظمها وهؤلاء لايدرون انهم اولى الناس بالاستدعاء

الواعي للرضا في حياتهم فبدونه سيسمحون لكل من . المراره . والسخط بقياده حياتهم مما يجعلهم




يحصدون الخسائر الصحيه والنفسيه الجسيمه وستتناقص قدرتهم الفعليه علي مواجهة ما يؤلمهم


وبالتالي ستتضاعف مشاكلهم وتتنامي معاناتهم مما يدخلهم في دائرة لعينه لا طائر من وراها

فلا عن الخسائر الدينية ايضا وهي ما يمكن لكل عاقل ان يتجنبها فنحن ذاهبون وان طال الرحيل

ومن حسن الاستعداد للرحيل الرضا بما لدينا

وننبه الا ان الرأى ليس معناه قبول ما يمكن تغيره

بل نطالب تخاذل يأباه الدين ولا يقره باي حال من الاحوال بل نطالب بالرضا الايجابي الذي يذكر

النفس ما لديها وان قل لترتاح قليلا من الركود المحموم ولتهدأ ولتقرعينا ولتسعد بما في ايديها مما

يكسبها طاقه نفسيه جبارة لمواصلة السير لتحقيق ما هو افضل واعظم


فما دامت قد حظيت في بعض ما يرضيها بفضل الله ثم بسبب توفيقها في سعيها فلا شك

انها تستطيع الحصول علي المزيد والمزيد ولا يوجد انسان محروم من النعم التي تستحق الرضا

وعلي الطرف القابل نجد الكثير ممن حرموا انفسهم من متعة الرضا لانهم شغلوا انفسهم بمراقبه

ما حصلوا عليه الاخرين واهدروا عمرهم في ذلك بدلا من السعي الجاد بايجابيه لتحسين فرصهم

في الحياة بكل طاقتهم ودون احساس بالضغط العصبي وانما يفعلون ذلك بلطف وتسليم جميل لله

واستمتاع حقيقي بما جنوه مع مواصلة السعي للمزيد دون تكالب او تطاحن وهم ينعمون بالوجود

في احضان الرضا الذي اثبت الصحة النفسة انه لا توجد سعادة بدون رضا وانه المفتاح الحقيقي

لاكتساب النضج في الحياةولتجاوز المحن التي لا تخلوا منها اي حياةباقل قدر ممكن من الخسائر

وبدونه تصبح الحياه رحلة فاشلة مليئه بالفشل والمرض الصحي والجسدي ايضا

ولكي نفوز بالرضا علينا تذكر ان الله تعاليليس بظالم وما دمنا قد فعلنا ما في وسعنا فقد ادينا ما

علينا ولنترك الباقي علي الله ونطلب منه تعويضنا عن كل لحظه الم نعيشها اواي اصابه

تصيبنا دون تقصير منا ويقول بن القيم : الرضا باب الله الاعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الاخرة





أتمنى أن ينال الموضوع أعجابكم

كان السلف الصالح يتضرعون لله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، و يتضرعون ستة أشهر بعدها أن يتقبل صالح عملهم في رمضان !!

اللهم بلغنا رمضان

(1)
قال لي التاريخ:
الحريّة لا تُمنح.. الحريّة تُؤخذ..


(2)
يالله ...
إنهم لا يفرّقون بين "الدين" و"رجل الدين"
وبين "العَالِم" و"العالـَم"
وبين "الإقدام" و"الأقدام".
والأسوأ من الأخطاء المطبعية: أخطاء الطباعة التي لا تتغيّر..


(3)
نحن أمة تعّودت على أن تكتب تاريخ ما يحدث..
ولم تتعوّد على أن تضع على الهامش نقداً - ولو قليلاً - لما يحدث.
وليتنا كنّا نسجل ما يحدث.. كما حدث..
بل إننا نسجله كما يريد صانع الحدث!


(4)
المُدن .. ابتكرت لكل شيء سجنا!
حتى "الماء" محبوس في النوافير والمواسير..


(5)
كل يوم نردد "لا فرق بين عربي وأعجمي.."
وكل يوم - على النقيض - نسأل عن "فلان": ما أصله؟!


(6)
نشكو من الواسطة، ونحن أول من يبحث عنها
نشكو من عدم نظافة المدن، ونحن الذين نحولها إلى سلة مهملات!
نشكو من أخلاق الشباب المراهق، وننسى أنهم "تربيتنا".. وقبلها ننسى مراهقتنا..
كل ما حولنا لم يأت من الفضاء الخارجي.. نحن الذين قمنا بتشكيله بهذا الشكل.
نعاتب "النظام" على بعض ما يحدث..
وننسى أننا نحن "المواطنين" جزء من هذه الأحداث، وشركاء فيها..


(7)
نحن الشعب الوحيد الذي يصف الشحاد واللص بـ"الذئب"
ونحن هنا لا نهجوه (بوصفه بهذا الحيوان المفترس) بل نمتدحه..


(8)
ما الذي يجعل "نابليون" رجلاً عظيماً و"هتلر" رجلاً سيئا وطاغية؟
وكلاهما لا يجيد سوى الغزو وإشعال الحروب.
إنهم المؤرخون.. وأشياء أخرى.
احصل على "مؤرخ" سيئ، تحصل على "تاريخ" جيّد..


(9)
الكُره له أسبابه..
الحب يأتي بلا أسباب.. فالتبرير الوحيد للحب، هو: الحب نفسه..


(10)
دائماً ما نردد - على المستوى السياسي - هذه العبارة: "لا نتدخل بشؤون الآخرين"..
و.. "ما يحدث في البلد الفلاني هو شأن داخلي، لا علاقة لنا به ".. سأقف بجانب هذه العبارة لو أنها كانت تتحدث عن " الأرجنتين " مثلاً.
ولكنني لا أستطيع هضمها إذا كان هذا البلد الفلاني " هو: العراق أو إيران أو أو أو.
العالم العربي عن بكرة أبيه (وأمه أيضاً.. إن كان لها بكرة).. صار يؤمن بأن "ما يحدث لا يعنيه" لهذا ترى امريكا تلعب بكل "شؤونه الداخلية" وهو يتفرج.. وأحياناً يُصفّر ويصفق..

من مقامات الشيخ عايض القرني
مقامة الموت :
«الموت هادم اللذات ، ومفرق الجماعات ، ميتم البنين والبنات ، مخرب الديار العامرات ، أسقى النفوس ، مرارة الكؤوس ، وأنزل التيجان من على الرؤوس، نقل أهل القصور إلى القبور ، وسلّ على الأحياء سيفه المنشور ، ألصق الخدود باللحود ، وساوى بين السيد والمسود ، زار الرسل والأنبياء ، وأخذ الأذكياء والأغبياء ، فاجأ أهل الأفراح بالأتراح ، و نادى فيهم الرواح الرواح ، كم من وجه بكفه لطمه، وكم من رأس بفأسه حطّمه ، يأخذ الطفل وفمه في ثدي أمِّه ، ويخنق النائم ورأسه على كمِّه ، ينـزل الفارس من على ظهر الفرس ، ويقتلع الغارس وما غرس ، يخلع الوزير من الوزارة ، ويحطّ الأمير من الإمارة ، إذا اكتمل الشاب ، وماس في الثياب ، وصار قوي الجناب ، يُرجى ويُهاب، عفّر أنفه في التراب ، يدوس ذا البأس الشديد ، والرأي السديد ، ويبطح كل بطل صنديد ، ولو كان خالد بن الوليد ، أو هارون الرشيد ، يسحب الملوك من العروش ، ويركب الجيوش على النعوش ، أسكت خطباء المنابر ، وأذهل حملة المحابر ، وشتت أهل الدفاتر ، وطرح الأحياء في المقابر ، كسر ظهور الأكاسره ، قصّر آمال القياصره، زلزل أساس ساسان ، وما سلم منه سليمان ، وما نجا منه قحطان وعدنان، صبّح ثمود وعاد ، وخرّب دار شداد وما شاد ، وهدم إرم ذات العماد ، التي لم يخلق مثلها في البلاد، لا يترك السلاطين ، حتى يوسدهم الطين ، لا تظن أنك منه ناج ، ولو سكنت الأبراج .»

لا تنسونا من صالح دعائكم

جميعنا سمع وشهد احداث ماحصل لمعنفة الشمال وابها وماسبقها من قضايا تعنيف للمرأه لذلك ساجمع كثير من مايخص حول تلك المشكله ومسبباتها ونتايجها واكيد ستتفقون معي فيما اورد
لذلك فقد كرّم اللهُ المرأة في كلّ الدياناتِ السماويّة الإسلاميّة، والمسيحيّة، واليهوديّة، وذلك من خلالِ التعامل معها على أساسِ الرحمة واللين، ونبذ العنف والقسوة في تعاملِها مهما اختلفت وتعدّدت أوجه العنف، كالتمييز، والظلم، والاضطهاد، والاعتداء اللفظيّ، أو الماديّ، وما يتسبّبُ عنه من مشاكل نفسيةٍ واجتماعيّةٍ كبيرةٍ، وفي هذه المقالة سنقفُ على أسبابِ العنف ضدّ المرأة والنتائج المترتّبة على ذلك. أسباب العنف ضد المرأة تتعدّد الأسباب التي تؤدّي إلى تعنيفِ المرأة واضطهادِها، ومن هذه الأسبابِ ما يأتي: الثقافة: تعتبرُ ثقافة المجتمع السائدة من أهمّ الأسباب التي تؤدّي إلى ظهورِ العنف ضدّ المرأة، ويتمثّلُ ذلك في جهل أفراد المجتمع بحقوق المرأة وطريقة معاملتها، بالإضافة إلى التفاوت الكبير في المستوى الثقافي بين المرأة والرجل، وما يترتّب على ذلك من اختلاف طريقة التفكير، خاصّةً عندما تكون الدرجة العلميّة والثقافية للمرأة أعلى من الرجل، فإنّ هذا يخلق حاجزاً في نفس الرجل، يدفعه لهزمها وتجريحها كلّما وجد فرصةً مناسبةً لذلك. المرأة: عدم معرفة المرأة بحقوقِها وشرعيّة مطالبها يعدّ من أكثرِ الأسباب التي تساعدُ الرجل على العنف، بالإضافة إلى مقابلة تعنيف الرجل لها بالتسامح والسكوت، اعتقاداً منها أنّه سوف يتغيّر، لكن النتيجة تكون عكس ذلك، فسكوت المرأة يفتح المجال أكثر للرجل، فيتمادى أكثر في إيذائها خاصّةً إذا لم يكن لديها طرفٌ قويٌّ يدافع عنها، وتلجأ إليه عند الحاجة، ويردع الرجل. التربية والتنشئة: تعتبرُ التربية والبيئة التي نشأ فيها الشخصُ عاملاً قويّاً في تشكيلِ العنف لدى الشخص، خاصّةً إذا كانت تلك البيئة قائمةً على العنف، فمشاهدةُ الطفل للعنف الأسريّ وهو صغير، وإشباع بيئته وتربيته بالعنف يجبل شخصيّته على العنف، ويتخذه وسيلةً للتعبير عن آرائه، وللدفاع عن نفسه عندما يكبر، لأنّه يرى أنَّ ما كان يفعله والده صحيحاً، حتى لو كان ضدّ أمه، بالإضافة إلى العادات والتقاليد السائدة في المجتمع، والتي تعزز المفهوم الذكوريّ، وتميّز الرجل عن المرأة، وذلك من خلال تحديد دور المرأة في المجتمع، وإعطاء المساحة الأكبر للرجل، عدا عن الأمثال الشعبيّة التي تتغنّى بهيمنة الرجل وجبروته، وتدعو إلى الخنوع والتذلّل للرجل، وكسب رضاه بأيّ وسيلةٍ كانت. عوامل اقتصاديّة: يعتبر المستوى الماديّ للرجل في بعض الأحيان سبباً للعنف ضدّ المرأة، فأحياناً تدنّي مستوى الرجل الاقتصاديّ يؤثّر على نفسيّته، ويسبّبُ له مشكلاتٍ نفسيّةً متعدّدة، كالغضب السريع، والصراخ، وغيرها من المشكلات التي قد تؤثّر على علاقته مع زوجته، وتدفعه إلى التعامل معها بعنفٍ بدلاً من النقاش والحوار، حيث يشكّل العامل الاقتصاديّ 45% من حالاتِ العنف المسجّلة ضدّ المرأة. نتائج العنف ضدّ المرأة يترتّب على العنف ضدّ المرأة نتائج عديدةٍ، سواء على المرأة أو على بقيّة أفراد أسرتها، ومن هذه النتائج ما يأتي: تخلّي المرأة عن عواطفها الإنسانيّة، وانعدام ثقتها بنفسها، وما يترتّب على ذلك من فقدان قدراتها الذاتيّة. اضطراب حياة المرأة، وعدم تمكّنها من القيام بدورها في الأسرة والمجتمع. القلق والترقب الدائم، وانعدام الشعور بالأمان والراحة. تولّد عقدة لدى المرأة تتمثّل في كره الرجل، والخوف منه، واعتباره سبباً في كلّ المشكلات التي تمر بها. إصابة الأطفال ببعض المشاكل النفسيّة، مثل: الاكتئاب، والعزلة، وعدم الرغبة في التواصل مع أفراد الأسرة والأصدقاء. تكوّن شخصية عدوانية للأطفال، وذلك من خلال المبادرة بالعنف في التعامل مع الآخرين، وعدم الالتزام بالقوانين المدرسيّة أو العامة في البلاد، بالإضافة إلى عدم احترام أنفسهم، وزيادة قابليّتهم للانحراف، وانجاذبهم للأعمال السيّئة. تشتّت الأسرة وضياع أفرادها، وانعدام الاحترام والتواصل فيما بينهم، بالإضافة إلى اختفاء المشاعر الحميمة في معاملاتِهم، واستبدالها بالقسوة والاستبداد، واستخدام القوّة في التعبير عن الرأي.

الشاعر السعودي عبد الرحمن بن مساعد وقصيدة احترامي للحرامي:
احترامي للحرامي صاحب المجد العصامي

صبر مع حنكة وحيطة، وابتدى بسرقة بسيطة

وبعدها سرقة بسيطة، وبعدها تَعدى محيطه

وصار في الصف الأمامي، احترامي للحرامي

احترامي للحرامي صاحب المجد العصامي

صاحب النفس العفيفة، صاحب اليد النظيفة

جاب هالثروة المخيفة، من معاشه في الوظيفة

وصار في الصف الأمامي، احترامي للحرامي

احترامي للحرامي، صاحب المجد العصامي

يولي تطبيق النظام أولوية واهتمام

ما يقرب للحرام، إلا في جنح الظلام

صار في الصف الأمامي، احترامي للحرامي

احترامي للحرامي، صاحب المجد العصامي

يسرق بهمة دؤوبة، يكدح ويملي جيوبه

يعرق ويرجي المثوبة، ما يخاف من العقوبة

صار في الصف الأمامي، احترامي للحرامي

احترامي للحرامي، صاحب المجد العصامي

صار يحكي في الفضا، عن نزاهة ما مضى

وكيف آمن بالقضا، وغير حقه ما ارتضى

صار في الصف الأمامي، احترامي للحرامي

احترامي للنكوص عن قوانين ونصوص

احترامي للفساد وأكل أموال العباد

والجشع والازدياد والتحول في البلاد

من عمومي للخصوص... احترامي للصوص!!

قصيدة جميل محبط
ارفع حجر تلقى مُغني … اكتب شطر تصير شاعر
اكسب صحافة .. تصير سيّد للثقافة
جميل هذا الوقت مُحبط
اكتب بما يرضي ضميرك .. تصير حاقد
اشتم بحدة .. تصير ناقد
نافق بشدة .. يصير مستقبلك واعد
جميل هذا الوقت مُحبط
اسرق رغيفين .. تصير المجرم السارق
اسرق ملايين .. تصير الماجد الحاذق
جميل هذا الوقت مُحبط
اشرب على وقت العشا .. كاسة نبيذ
واسمع لشوبان .. وارقص الفالس .. تصير متحضر
اطلق اللحية ورتل القرآن وصل الخمس .. تصير إرهابي
جميل هذا الوقت مُحبط
اجرح يهودي .. تقوم هالدنيا وتقعد
اقتل وشرد ..اهتك اعراض .. ثكّل يتامى .. شيل بيت وامحي مسجد … تنوم هالدنيا وتسكت
جميل هذا الوقت مُحبط
عيش هالعمر الوسيع .. وبعد ماتحياه موت
عيشوا هالعمر الوسيع .. وموتوا
الوعد يوم الوعيد .. يوم تنسى الام الطفل الرضيع
عظيم ذاك الوقت .. منصف

مما راق لي

ما دام يسكب غيث الأفعال,, نوِّي
وما دام فعلي شاهدٍ في,, وفايا

وما دام قلبي شاهدٍ في سموِّي
وما دام يرضي من عنالي,, عطايا

ما همني قولٍ يقوله,, عدوِّي
وما همني تدليس سود النوايا

خل الذي وده يسوي يسوي
ياما دمحنا من ذنوب وخطايا

والضربة اللي ما تموّت تقوِّي
للخير خير وللسرايا سرايا

توِّي بديت بعسف الأيام توِّي
وتوِّي عرفت علاج بعض البرايا

لا حان برد الوقت شبيت ضوِّي
ولا حان حر الوقت ذعذع هوايا

من صاخب الأيام جاني هدوِّي
والصبر جاني من كبار الرزايا

وجاني من العاكر حلاي وصفوَّي
نصبر وناخذ من زمنا هدايا

قول البشر ما يقلب اليوم جوِّي
وما ياصل اللي بين عوج الحنايا

من لا جمع بالوقت صبر وتروِّي
ياسرع ما تاقع عليه الزرايا

وش عاد لو حبل الزمان متلوِّي
الصبر مفتاح الفرج بالوصايا

.
.
-
#شعر
سليمان راشد الغفيلي

حمل جحا أوزة مشوية إلى الأمير ، وغلبه الجوع ورائحة الشواء في الطريق ، فأكل إحدى رجليها ، ثم وضعها بين يدي

الأمير ، فسأله عن الرجل الناقصه أين ذهبت؟

قال : ( لم تذهب إلى مكان ، وإنما الأوز كله برجل واحدة في هذا البلد )

ثم تقدم الأمير إلى نافدة القصر وأشار الى سرب من الأوز قائم على قدم واحدة

كعادته في وقت الراحه ، فدعا الأمير بجندي من خرسه وأمره أن يشد على سرب الأوز

بعصاه ، وما كاد يفعل حتى أسرع الأوز يعدو هنا وهناك على قدميه .

قال الأمير : (أرأيت ؟ إن أوز هذا البلد أيضا خلق بقدمين لم يخلق بقدم واحدة)

قال جحا : (مهلا ) أيها الأمير ... لو شد أحد على إنسان بهذه العصا لجري على اربع,,,

من العجائب والغرائب ..

حاكم بأربعة عيون

ليو شونج حاكم اقليم شانسي بالصين كانت له اربع عيون عادية

في كل عين منها بؤبؤان على خلاف باقي البشر! وقد كان بصره طبيعيا في عيونه

الاربعة وكانت حالته الفريدة تجعل الناس يتسابقون لرؤيته



معدة حديدية

هنري هنكل اسم الرجل ذي المعدة الحديدية من امريكا

يشعر بسعادة كبيرة عندما يلتهم وجبة من الحديد

وعندما وصلت الشرطة لأعتقاله بتهمة تزوير وغش اقفل باب المنزل وبلع مفاتيحه

وفي زنزانته رفض ان يتناول الطعام وطلب من حراسه ان يحضرو له براغي ومسامير

وتحت الحاحه الطويل قرر طبيب السجن ان يجري له فحصا بأشعة اكس

وعلى اثرها قرر اجراء عملية جراحية فورا فوجد في معدته 36 نوعا من المسامير

وانواعا مختلفة من البراغي واربعة مقصات اظافر وعدة اقلام رصاص

من عالم النساء

(صوفيا ريا ولف) امرت احد المشهورين بالوشم لرسم صورة زوجها على لسانها

كالوشم لانها كانت سبب موته بتذمرها المستمر ولسانها السليط

زواج

تزوجت امريكية عجوز تدعى (بيفرلي) 14 رجلا الواحد بعد الاخر وقد كسر الازواج

انفها واصابو عينيها بجروح وطاردها احدهم بحربة في شوارع امريكا
-------------------------------------------------------------