فكر واشكر.. اقرأ وتفكر.. لعلك تتدبر

فكر واشكر..


تذكر نِعم اللهِ عليك فإذا هي تغْمُرُك منْ فوقِك ومن تحتِ قدميْك (4/1)

اقرأ وتفكر..


في قول الله تعالى:

{ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } النحل 18

فنعم الله سبحانه أكثر من أن تُحصى..
فإن نعمه الظاهرة والباطنة على العباد -بعدد الأنفاس واللحظات، وبجميع أصناف النعم مما يعرف العباد، ومما لا يعرفون -؛ لا تُعد ولا تُحصى
فجاء التنبيه للعباد على كثرة نعمه عليهم وإحسانه إليهم، ثم قال سبحانه (إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) أي يتجاوز عنكم ولو طالبكم بشكر نعمه لعجزتم عن القيام بذلك ولو أمركم به لضعفتم وتركتم ولو عذبكم لعذبكم وهو غير ظالم لكم ولكنه غفور رحيم يغفر الكثير ويجازي على اليسير.

قال ابن جرير:
يقول إن الله لغفور لما كان منكم من تقصير في شكر بعض ذلك إذا تبتم وأنبتم إلى طاعته واتباع مرضاته رحيم بكم لا يعذبكم بعد الإنابة والتوبة. (1)

فلعلك تتدبر..


صِحَّةٌ في بدنٍ ، أمنٌ في وطن ، غذاءٌ وكساءٌ ، وهواءٌ وماءٌ ، لديك الدنيا وأنت ما تشعرُ ، تملكُ الحياة وأنت لا تعلمُ (4/2)


لا تنسي وتذكر..



قوله تعالى:

{ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً } لقمان 20

إنَّ الله عمّكم وغمركم نِعمَهُ الظاهرة والباطنة التي نعلم بها; والتي تخفى علينا، نِعَمُ الدنيا، ونعم الدين، حصول المنافع، ودفع المضار، فوظيفتكم أن تقوموا بشكر هذه النِّعَم; بمحبة المُنْعِم والخضوع له; وصرفها في الاستعانة على طاعته، وأن لا يستعان بشيء منها على معصيته. (2)

وأسبغ عليكم: أي أكملها وأتمها، والنعم : جمع نعمة وقيل : إن معناها الإسلام ;

قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وقد سأله عن هذه الآية: الظَّاهِرَةُ الْإِسْلَامُ وَمَا حَسُنَ مِنْ خُلُقِكَ ، وَالْبَاطِنَةُ مَا سُتِرَ عَلَيْكَ مِنْ سَيِّئِ عَمَلِكَ.(3)

فهلَّا تسجد وتشكر..





عندك عينان ، ولسانٌ وشفتانِ ، ويدانِ ورجلانِ ﴿ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾

هلْ هي مسألةٌ سهلةٌ أنْ تمشي على قدميْك ، وقد بُتِرتْ أقدامٌ؟!

وأنْ تعتمِد على ساقيْك ، وقد قُطِعتْ سوقٌ؟!

أحقيقٌ أن تنام ملء عينيك وقدْ أطار الألمُ نوم الكثيرِ؟!

وأنْ تملأ معدتك من الطعامِ الشهيِّ وأن تكرع (*) من الماءِ الباردِ وهناك من عُكِّر عليه الطعامُ ، ونُغِّص عليه الشَّرابُ بأمراضٍ وأسْقامٍ ؟!

تفكَّر في سمْعِك وقدْ عُوفيت من الصَّمم ، وتأملْ في نظرِك وقدْ سلمت من العمى ، وانظر إلى جِلْدِك وقد نجوْت من البرصِ والجُذامِ ،

والمحْ عقلك وقدْ أنعم عليك بحضورهِ ولم تُفجعْ بالجنونِ والذهولِ .


أتريدُ في بصرِك وحدهُ كجبلِ أُحُدٍ ذهباً ؟!

أتحبُّ بيع سمعِك وزن ثهلان (*) فضةَّ ؟!

هل تشتري قصور الزهراءِ بلسانِك فتكون أبكم؟!

هلْ تقايضُ بيديك مقابل عقودِ اللؤلؤ والياقوتِ لتكون أقطع؟!

إنك في نِعمٍ عميمةٍ وأفضالٍ جسيمةٍ، ولكنك لا تدريْ، تعيشُ مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً، وعندك الخبزُ الدافئُ، والماءُ الباردُ، والنومُ الهانئُ، والعافيةُ الوارفةُ، تتفكرُ في المفقودِ ولا تشكرُ الموجود، تنزعجُ من خسارةٍ ماليَّةٍ وعندك مفتاحُ السعادة، وقناطيرُ مقنطرةٌ من الخيرِ والمواهبِ والنعمِ والأشياءِ.. (4/3)

فكر واشكر..واقرأ وتفكر..




{ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } الذاريات 21

وفي أنفسكم أيضا أيها الناس آيات وعِبر تدلُّكم على وحدانية صانعكم, وأنه لا إله لكم سواه, إذ كان لا شيء يقدر على أن يخلق مثل خلقه إياكم
( أَفَلا تُبْصِرُونَ )يقول: أفلا تنظرون في ذلك فتتفكروا فيه, فتعلموا حقيقة وحدانية خالقكم. (5)

كذلك في نفس العبد من العبر والحكمة والرحمة ما يدل على أن الله وحده الأحد الفرد الصمد، وأنه لم يخلق الخلق سدى. (2)

قال قتادة من تفكر في خلق نفسه عرف أنه إنما خلق ولينت مفاصله للعبادة. (1)

فكّرْ في نفسك ، وأهلِك ، وبيتك ، وعملِك ، وعافيتِك ، وأصدقائِك ، والدنيا من حولِك (4/4)

لعلك تتدبر..



فى قوله سبحانه:

{ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ } النحل 83

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب وأشبهها بتأويل الآية، قول من قال: عني بالنعمة التي ذكرها الله في قوله( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ )النعمة عليهم بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم داعيًا إلى ما بعثه بدعائهم إليه ، وذلك أن هذه الآية بين آيتين كلتاهما خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما بعث به، فأولى ما بينهما أن يكون في معنى ما قبله وما بعده، إذ لم يكن معنى يدلّ على انصرافه عما قبله وعما بعده فالذي قبل هذه الآية قوله:
( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ * يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا )وما بعده وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا وهو رسولها. فإذا كان ذلك كذلك،
فمعنى الآية: يعرف هؤلاء المشركون بالله نعمة الله عليهم يا محمد بك، ثم ينكرونك ويجحدون نبوّتك( وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ )يقول: وأكثر قومك الجاحدون نبوّتك، لا المقرّون بها. (5)

" يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ "، قال السدي يعني : محمداً صلى الله عليه وسلم ،" ثم ينكرونها "، يكذبون به . وقال قوم : هي الإسلام. (6)

عرفنا ياربنا، وعلمنا علم اليقين
آلائك العظيمة يا مالك يوم الدين
فكيف ننكرها يوما ولسنا بكافرين
وقد آمنا بك وحدك يارب العالمين
ونشهد أنك ربنا الواحد الحق المبين
فارحمنا يارحمن واجعلنا من الشاكرين
واغفر لنا سبحانك يا أرحم الراحمين

رضينا بك اللهُمَّ ربَّا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

نحمدك ياربنا
أن هديتنا لنعمة الإسلام وما أعظمها نعمة
فجعلتنا من أمة خير الأنام وكفى بها نعمة

نحمدك ياربنا
حمدا يُوافى نِعَمِكَ ويُكافئُ مَزيدَك

نحمدك ياربنا
حمدا مِلءَ السموات، ومِلءَ الأرض، ومِلءَ ما بينهما، ومِلءَ ماشئت من شيئ بعد
أهل الثناء والمجد.. أحقُّ ما قال العبد.. وكلنا لك عبد
الَّلهُمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا مُعْطِى لما مَنَعت
ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ
تباركت ربنا وتعاليت

اللهم اجعلنا من عبادك الذين يتفكرون ويتدبرون ولنعمك العظيمة يشكرون
اللهم نسالك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا
اللهم اجعلنا هداة مهديين غير مفتونين ولا ضالين
وارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول ومن عمل
وأَجِرنَا من النار وما قرب إليها من قول ومن عمل
اللهم ألهمنا صالح الدعاء، وتقبل منا بفضلك وبرحمتك
يا أرحم الرحمين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبيك ورسولك الأمين
سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين
وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين

لله الحمد من قبل ومن بعد ، وله الثناء جل في علاه ، ،،

جزيت خيرا اميرة وبارك الله فيك

الحمد لله في السراء الضراء له النعماء والفضل
كتب الله اجرك اختي اميرة

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى



ربااااااااااااه لاتآخذنا بما نسينا او اخطأنا او فعل السفهاء منا
اللهم آمين
اشكرك اختاه من قلبي