مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

القاضي يأمر بقطع يد السلطان محمد الفاتح





أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحد الجوامع في مدينة (اسطنبول)

وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذا الجامع ، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعًا .

وكان من بين أوامر السلطان : أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر

وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً ، وحدد هذا الارتفاع لهذا المعماري .

ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان

أو يستشيره في ذلك ، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً

إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره

وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري . ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان .

لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول الشيخ ( صاري خضر جلبي)

الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية

واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح) .

ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة

لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا .

ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب من يكون فوق كل سلطان .

وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة

وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي : لا يجوز لك الجلوس يا سيدي ... بل عليك الوقوف بجانب خصمك .

وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي ، الذي شرح مظلمته للقاضي

وعندما جاء دور السلطان في الكلام ، أيد ما قاله الرومي .

وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي

الذي فكر برهة ثم توجه إليه قائلاً : حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !!

ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق به القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده

أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي .

أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح (القسطنطينية)

الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً ، فكان أمراً وراء الخيال ...

وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه

وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم له القاضي بعشر قطع نقدية

لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به .

ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية

كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك .

كُـــــن نَقِيـَـــاً ،،،
طَــــاهـــــر القَــــلب ،،، صــَـــدُوق ،,,
عَــــذبُ اللسَــــان وَالكَلِمَــــات ،،،
فَهَـــــل تَعلَـــــم ،،،
أن كُـــــلُ إنَـــــاءٍ يَنضَــــح بِمَـــــا حَــــوى ؟
فَاجعَــــل إنَــــائَـــكَ دَائِمـَــــاً ،،،
عــَــذبَـــاً ،،،حُلــــواً ،،، نَقيـَـــاً ،،، نَظِيفَــــاً كَـــالمَــــــاء ،،،

أخي أنت حرٌّ وراء السدود ..... أخي أنت حــرٌّ بتلك القيــــــود

إذا كنت بالله مستعصمـا .... فمــــــاذا يضيـرك كيــــد العبيـد

أخي ستبيدُ جيوش الظلام .... ويُشرقُ في الكون نصرُ جـديد

فأطلق لروحك إشراقهـــــا .... ترى الفجر يرمقـــــنا من بعيـد

كن كـالبحـر لا يدرِك أحد أسـرارك ، وكـن كـالسمـاء لا تتوقف آمـالك

وكن كالطـير لا تهـدأ في الخير أفعـالك ، وكن كالشجر لا تنقطع جـذورك ،

وكن كـالحجر لا تتقطع أركـانك ،

و لتكن خطواتك في الخير كمن "يمشي على الرمل" لا يسمع صوته ولكن أثره واضح ،

أو باختصـار كن انسان لا يوجـد من يستطيع قهرك بالذل لكن لا تكن صلبا فتكسر أو لينا فتطوي

فاذا لم يكـن لك رأي ، فـرأسك كـمقبض الباب يديره من يشـاء

الزمن لا يغير احد ...

لكنه يكشف كل انسان على حقيقته ...

اذا اردت ان تعيش سعيد فى حياتك احرص على الا يكون فيها من اذا احتاجك وجدك واذا احتجته انت لم تجده !!

لستُ أعرف نوع معاناتكم
لكني أعرف أنُ القرآن شفاء كل عناء

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا
اللهم يا محسناً إلينا قبل أن نسأل لا تخيب أملنا فيك ونحن نسأل
اللهم ما مننت به علينا فتمم وما أنعمت به علينا فلا تسلب
وما سترته علينا فلا تهتك وما علمته منا فاغفره لنا
اللهم إنا نسألك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك
اللهم إنا نشكو إليك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك
نستغفرك اللهم ونتوب إليك

إنَّ من حُسن الظنّ بالله..أنْ تعلمَ بأنَّ الله لا يُضيع من لجأ إليه..!
عنــدمــا تُرهقك الحياة وجعاً .. أرهقها صبــــــــــــــراً ..!
فما بعد الصبر إلا الفرج.. و ما بعد العسر إلا اليسر.. فلا تحزن ..!
و اعلم أنه : لا فرحة لمن لا هم له ، ولا لذة لمن لا صبر له ،
و لا نعيم لمن لا شقاء له ، و لا راحة لمن لا تعب له

*هاكذا علمتني الحياه*


ان تكون واثق من نفسك لا يعني انك مغرور ...

ان تبكي لا يعني انك ضعيف القلب ...

ان تبتسم دائما لا يعني انك لا تحمل هموما و احزانا ...

ان تخطىء مرة لا يعني انك سيء ...

ان اعظم الم في الحياة ان يتجاهلك الاخرون ...

ان اعظم الم في الحياة ان تخسر صديقا تحبه جدا لتكسب اخر لا يهتم ابدا ...

ان اعظم الم في الحياة حينما يكون اصدقائك مشغولين جدا عن مواساتك عندما تحتاج لاحد كي يرفع من معنوياتك ...

ان اعظم الم في الحياة حينما تطلع احدهم على اعمق افكارك ثم يضحك ساخرا في وجهك ...

اجمل لحظات الحياة حين تعاند الشيطان و ترجع الى ربك بعد طول غياب فتطرق بابه و يفتح لك و يقبل توبتك ...

اجمل لحظات الحياة حين تعيش في افئدة الناس دون غش و خداع ...

ان اجمل لحظات الحياة حين يفهمك من حولك فيداوون جروحك او يجعلونك تستند عليهم في مصائبك ...

ما اقسى الحياة عندما تفرقك من تحب و تنتهي اغلى احلامك فتحكم عليك بالموت و انت حي ...

ما اقسى الحياة عندما تسرق منك اغلى ابتسامة و اجمل فرحة و اروع فترة حياتك ...

ما اقسى الحياة عندما تبكي و لا يسمعك احد و تصرخ فلا يجيبك احد و تشكو فلا ترد عليك سوى الجدران ...

ما اقسى الحياة عندما تنتزع روحك و وجدانك و مشاعرك و احاسيسك و يحل محلها النسيان و مفارقة اغلى الخلان ...

ما اقسى الحياة عندما تصبح الوحدة رفيقة دربك و الضعف اقرب خلانك و المرارة اعز اصدقائك ...

ما اقسى الحياة عندما تقرا هذه الكلمات و ترى انها تعبر عن ما في قلبك و تتذكر انها صورة عن حياتك ...

من شاور عاقلا اخذ نصف عقله ليس عليك ان يقتنع الناس برأيك و لكن عليك ان تقول للناس ما تعتقد انه حق ...

سقوط الانسان ليس فشلا و لكن الفشل ان يبقى حيث سقط ...

لا تلم نفسك على ما مضى فاللوم افة كبيرة بل اتعظ من اخطائك و ليكن لك هدفا جديدا... الابتسامة اقل كلفة من الكهرباء و اكثر اشراقا منها ...

لا تدخل في امور شخصية ابدا فمن دخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه ...

اذا ابتسمت و انت مهزوم سلبت من المنتصر فرحته ...

تكون سعيدا اذا عثرت على صديق تثق به و تكون اسعد اذا عثرت على صديق يثق بك...

ما أروّع هذا البيت من الشِعر :

سيفتحُ الله باباً كنت تحسبهُ
من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاحِ

يا من عدا ثم اعتدى ثم أقترف
ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف

أبشر بقول الله في آياته
إِن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف

قال صالح الدمشقي لابنه :
يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك
فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره
ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية
(حركوا ألسنتكم بشكر الله وحمده)

الاحسان عماد العبادة

الاحسان :


الإحسان في اللغة : إتقان الشيء وإتمامه ، مأخوذ من الحسن ، وهو الجمال ، ضد القبح ، وهو ينقسم إلى أقسام :
أولا : إحسان بين العبد وبين ربه .
ثانيا : إحسان بين العبد وبين الناس .
ثالثا : إحسان الصنعة وإتقانها ، إذا صنع الإنسان شيئا أو عمل عملا فإنه يجب عليه أن يتقنه ويتمه .

و هو الشيْ الجيد ، يقال أحسنَ إليهِ وبه ، وهو يُحْسِنُ الشيءَ ويستحسنه ، وحسنَّ الشيءَ تحسناً أي زيَّنَهُ ، وحَسُنَ وحَسَن َ ، حُسْنَاً ، كان جميلاً فهو حَسَنٌ .
شرعا: أن تعبد الله كاًنك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك.


قال تعالى :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) النحل

{وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].

{وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195].

{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134].

{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 172].

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [النساء: 125].

{فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 13].
{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ * وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ * فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 83 - 85].

{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 55 - 56].

{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [يونس: 24].

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود: 114 - 115].

{إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 90].

{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} [النحل: 30].

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69].

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [المرسلات: 41 - 44].



فالاحسان مع الله كانك تراه تتبع منهجه واوامره وتجتنب نواهيه وما حرمه وتخلص العبادة له وحده .
قال صاحب التحفة: وَإِحْسَانُ الْعِبَادَةِ الْإِخْلَاصُ فِيهَا وَالْخُشُوعُ وَفَرَاغُ الْبَالِ حَالَ التَّلَبُّسِ بِهَا وَمُرَاقَبَةُ المَعْبُودِ .



والاحسان من الامور التي تدل على التقوى وتزيد فيه، الإحسان مع كل الناس و مع كل أحد، وفي كل شيء، والإحسان من أعلا مقامات التعامل مع الله ومع الخلق،والإحسان صفة حميدة، صفة الأنبياء والمرسلين وصفة عباد الله المخلصين ، والإحسان خلق فاضل يجب أن يتلبس به المسلم في جميع مراحل عمره، وينبغي الالتزام به في جميع شؤونه .
يقول الشيخ الجزائري : والإحسان في باب العبادات أن تؤدى العبادة أيا كان نوعها من صلاة أو صيام أو حج أو غيرها أداءً صحيحاً, باستكمال شروطها وأركانها, واستيفاء سننها وآدابها.



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس ، فأتاه جبريل فقال : ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث . قال : ما الإسلام ؟ قال : الإسلام : أن تعبد الله ولا تشرك به ، وتقيم الصلاة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، وسأخبرك عن أشراطها : إذا ولدت الأمة ربها ، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان ، في خمس لا يعلمهن إلا الله . ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الله عنده علم الساعة } الآية ، ثم أدبر ، فقال : ردوه : فلم يروا شيئا ، فقال : هذا جبريل ، جاء يعلم الناس دينهم الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 50
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم ، فأحسنوا القتلة ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، و ليحد أحدكم شفرته ، و ليرح ذبيحته الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - لصفحة أو الرقم: 4417
خلاصة حكم المحدث: صحيح

جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني ، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة ، فأعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ، ثم قامت فخرجت ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته ، فقال : ( من يلي من هذه البنات شيئا ، فأحسن إليهن ، كن له سترا من النار ) . الراوي: عائشة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5995
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

قال الله عز وجل : إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل . فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها . وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها . فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة ( وهو أبصر به ) فقال : ارقبوه . فإن عملها فاكتبوها له بمثلها . وإن تركها فاكتبوها له حسنة . إنما تركها من جراي . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . وكل سيئة تكتب بمثلها حتى يلقى الله الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 129
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رجل : يا رسول الله ، أنؤاخذ بماعملنا في الجاهلية ؟ قال : ( من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر ) . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



الاحسان في حياتنا:

الإحسان فى العبادات: يكون باستكمال شروطها وأركانها، واستيفاء سننها وآدابها مع استغراق المؤمن فى شعور قوى بأن الله عز وجل مراقبه حتى لكاًنه يراه تعالى ويشعر باًن الله تعالى مطلع عليه .

الإحسان فى المعاملات: يكون ببر الوالدين ، من حيث طاعتهما ، وإيصال الخير إليهما ، وكف الأذى عنهما ، والدعاء والاستغفار لهما ، وإكرام صديقهما ، وإنفاذ عهدهما.
قال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا} ثم ذكرت الاية ثمانية أصناف أخرى يجب لها الإحسان وهى {وبذى القربى واليتامى والمساكين والجارذى القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم}النساء:36
قال القرطبي رحمه الله أيضاً: قال العلماء: فأحق الناس بعد الخالق المنان بالشكر والإحسان والتزام البر والطاعة له والإذعان, من قرن الله الإحسان إليه بعبادته, وطاعته وشكره بشكره, وهما الوالدان, فقال تعالى: { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ }.

الاحسان إلى الخادم : وذلك بإعطائه أجره قبل آن يجف عرقه ، وبعدم تكليفه ما لايطيق. فإن كان مقيما بالبيت فليأخذ حقه من الطعام والكساء، كما فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أتى أحدكم خادمه بطعام ، فإن لم يجلسه معه ، فليناوله لقمة أو لقمتين ، أو أكلة اًو أكلتين ، فإنه وَلِى علاجه) رواه البخارى.

الإحسان إلى الزوجة : فى حسن معاملتها وإيفائها كافة حقوقها وحسن عشرتها، والاحتكام إلى أهلهما إن اختلفا، وعدم الاضرار بها بوجه من الوجوه .



يتنوع الإحسان تبعا لأحوال الاخرين:

فهو للأقرب ببرهم والرحمة بهم والعطف عليهم مع الأقوال والأفعال الطيبة.
ولليتامى: بصيانة حقوقهم ، وتأديبهم ، وتربيتهم ، وعدم قهرهم.
وللمساكين: بسد جوعتهم ، وستر عورتهم ، والحث على إطعامهم ، وإبعاد الأذى والسوء عنهم.
ولأبناء السبيل: بقضاء حاجتهم ،وسد خلّتهم ، وصيانة كرامتهم وبإرشادهم وهدايتهم.
ولعامة الناس: بالتلطف فى القول ، والمجاملة فى المعاملة ، مع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، ورد حقوقهم ، وكف الأذى عنهم.
والإحسان للحيوان: بإطعامه إذا جاع ،ومداواته إذا مرض ، والرفق به فى العمل ،وإراحته من التعب.
ومن الإحسان: كثرة الجود ولا سيما فى رمضان اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم .



قال الشاعر:

قال المتنبي:
وَقَيَّدْتُ نَفْسِي فِي ذُرَاكَ مَحَبَّةً
وَمَنْ وَجَدَ الْإِحْسَانَ قَيْدًا تَقَيَّدَا

قال أبو الفتح البستي:
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ رُتْبَةَ الأَشْرَافِ
فَعَلَيْكَ بِالإِحْسَانِ وَالإِنْصَافِ

وَإِذَا اعْتَدَى خِلٌّ عَلَيْكَ فَخَلِّهِ
وَالدَّهْرَ فَهْوَ لَهُ مُكَافٍ كَافِ

قال أحمد الكيواني:
مَنْ يَغْرِسِ الإِحْسَانَ يَجْنِ مَحَبَّةً
دُونَ الْمُسِيءِ الْمُبْعَدِ الْمَصْرُومِ

أَقِلِ الْعِثَارَ تُقَلْ وَلاَ تَحْسُدْ
وَلاَ تَحْقِدْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ بِالْمَعْصُومِ

قال الدميري:
إِذَا كُنْتَ فِي أَمْرٍ فَكُنْ فِيهِ مُحْسِنًا
فَعَمَّا قَلِيلٍ أَنْتَ مَاضٍ وَتَارِكُهْ

فَكَمْ دَحَتِ الأَيَّامُ أَرْبَابَ دَوْلَةٍ
وَقَدْ مَلكَتْ أَضْعَافَ مَا أَنْتَ مَالِكُهْ

قال ابن زنجي:
لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الإِحْسَانِ مُحْقَرَةً
أَحْسِنْ فَعَاقِبَةُ الإِحْسَانِ حُسْنَاهُ



للمزيد:
ارشيف موقع الالوكة
ان الله كتب الاحسان د. فالح بن محمد بن فالح الصغيِّر
تهذيب الأخلاق ابن مسكويه
مكارم الأخلاق عبد الله بن محمد أبو بكر القرشي


منقول

ذكر بعد صلاة المغرب :

قالَ النَبيُّ صَلَّىٰ اللُه عَلَيهِ وَسَلَم :

(( من قال :

لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له
له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ
وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ

عشرَ مراتٍ على إثرِ المغربِ بعث اللهُ له مسلحةً يحفظونه من الشيطانِ حتى يصبحَ وكتب له بها عشرَ حسناتٍ موجباتٍ ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ موبقاتٍ وكانت له بعِدلِ عشرِ رقابٍ مؤمناتٍ ))

حديث حسن عن عمارة بن شبيب السبائي
المحدث : الألباني
صحيح الترمذي : 3534

أحلام اليوم قد تصبح حقيقة غدًا

فازرعها بسعيك وثقتك في الله وحُسن ظنَّك به

ويقينك بأنه قادر على تحقيقها

الاستغفار جنة وسعادة لا توصف

أستغفرك ربي وأتوب إليك

رَبيْ أسَألُكَ بَعظمتَك
أنْ لآ تَجعلْ للحُزنْ مَكانْ فِي قَلبي
وَ أنْ ضَاقت بي الأحوالْ يَوماً
وَ سَعهَا لَي بَرحمتَك