عيد ميلاد سعيد Happy birthday

* *سلام كيفكم راح ادخل الموضوع دغري بمحادثه من وحي خيالي يالله انزلوا تحت لا تنسون تسمون . جاني الشيطان وقال يا بنت متى تاريخ ميلادك و فلان نسوي كيكه ونحتفل طبعا انا قلت لا تف تف اعوذبالله من الشيطان الرجيم كل شي الا اني اسوي كذا قال الشيطان يا بنت الحلال عادي شوفي فلانه قريبتك سوت فلانه متحظره وانتي راجعه ورا ريوس صرنا 2022 وكمان فلانه سوت تذكرين حفلة شفتيها بالسناب في مطعم هذيك حفلة ميلاد سوي زيها واحلى ونزليها سناب قلت لا اعوذبالله حرام قال الشيطان لا بالعكس مو حرام عادي انتي اذا ما تبغين تحتفلين بالميلاد احتفلي بمناسبه دخول السنه الجديده >>>> الشيطان قاعد يزين لي الفكره بطريقه حلال يعني الناس كلها تحتفل بالسنه الجديده ميلادك نفس الشي لا تعتبرينه ميلاد اعتبريه تهنئه بمناسبه انقضاء سنه ودخول سنه جديده وما زال الشيطان يزين لي ويتحايل علي حتى اظن انه حلال وماعلي ذنب انتهى الحوار ومن هنا نبدأ موضوعنا كلنا نعرف اننا بزمن لما نشوف فلانه سوا او فلان سوا لازم نسوي احسن منه بمعنى البعض صار يتنافس حتى لو كان الشي المتنافس فيه حرام مثل اعياد الميلاد واعياد الام والاعياد المحرمه كلنا هنا نعرف حكمها ما يحتاج اجيب الفتوى واقصها واحطها امام ناظريكم وانتوا يقينا تعلمون بالحكم ومطلعين بعض الناس يعرفون بالحكم ولكن ..مع ذالك يسوون هذا الشي بحكم هاه قاعدين نسلك لعيال الجيل هذا ): مساكين عيال الجيل هذا اذا محد علمهم الصح من الغلط اذا ما نصحنا وحذرنا اطفالنا ورهبانهم في خطورة الاشياء المبتدعة وامها تشبه باليهود وانصارى ماعندنا الا عيدين عيد الفطر والاضحى والادهى تلاحظون الناس اذا جا العيد البعض يحتفل والبعض ينام ويترك هذه الشعيره الي احلها الله لنا بالاحتفال والمعايدة والسعاده والضحك والسرور تجدون بعض الناس يوم العيد منهم من يتشكى ومنهم المتذمر ومنهم الي في عالم اخر مناسبه حلال وانتوا في عالم اخر ولما يجي مناسبه محرمه زي عيد الميلاد الواحد ما يدري من وين يبدا ومن ينتهي من حجز مطاعم وكيكات وتبذير وتصوير وتفاخر وفشخره بس عشان ايش عشان فلانه تتابعني وابغى تشوف عشان اقهرها ولا ابي فلانه تشوفني عشان تعرف اني متفتحه واعرف وش اسوي لعيالي لا حبيبتي اذا تشوفين الي تسوين بهذا الطريقه ف تفكيرك وعقلك في انحدار والله يعين اطفالك على تربيتك لهم. هل اذا تفكيرك كذا تظنين بانك نعم الام والمربيه ؟ هل اذا تفكيرك كذا يا الاب تظن انك الوالد المربي الي ما بعده ؟؟ هل ترضون ابناءكم يتشبهون باليهود والنصارى بحجه انه هذا جيلهم وبحجه انه ليس ميلاد او سنه جديده لا يوجد تحايل على الله قال تعالى (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )) من عاش بالمكر مات بالفقر ومن عاش بحسن النيه انقذه الله من كل بليه الموضوع بقلمي وكتابتي الاثنين 10 اكتوبر 2022

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هي جت ع عيد الميلاد وينك من عيد الام والاب والمعلم
والطامة الكبرى بعيد الحب
اشياء دخيله وغريبه
والحديث في صحيح مسلم
بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء
ولا غرابة بعد اليوم ان يشاطرونك شياطين الانس قبل الجن
في ممارسة ما يخالف الفطره
لا يوجد شيئ اسمة جهل الكل عارف دينه وان الاعياد
ثنتيناتهم الفطر والاضحى
ان كنت تعلم فتلك مصيبة وأن كنت لاتعلم فالمصيبة اعظم
والكل عارف انه مخالف للشريعه وما انزل الله به من سلطان
وهذا الغزو بالعاميه ما يبحث عنه اليهود والنصارى
لكم تتخيلوا اعرف رجل سبعيني يحتفل بحديقة عامه
مع عجوزته بعيد الحب
وهنا تفسير لابن مثير للتنوير الطرح👇
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
قال ابن جرير : يعني بقوله جل ثناؤه : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق .
وقوله تعالى : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) أي : قل يا محمد : إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى ، يعني : هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل .
قال قتادة في قوله : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) قال : خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، يخاصمون بها أهل الضلالة . قال قتادة : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تزال طائفة من أمتي يقتتلون على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله " .
قلت : هذا الحديث مخرج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو .
( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى ، بعد ما علموا من القرآن والسنة ، عياذا بالله من ذلك ، فإن الخطاب مع الرسول ، والأمر لأمته .
[ وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله : ( حتى تتبع ملتهم ) حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى : ( لكم دينكم ولي دين ) [ الكافرون : 6 ] ، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار ، وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا ; لأنهم كلهم ملة واحدة ، وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه . وقال في الرواية الأخرى كقول مالك : إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى ، كما جاء في الحديث ، والله أعلم ] .

اشكرك بعنف
مع نجومي

هي جت ع عيد الميلاد وينك من عيد الام والاب والمعلم
والطامة الكبرى بعيد الحب
اشياء دخيله وغريبه
والحديث في صحيح مسلم
بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء

ايوه فوق
جميع الاعياد المبتدعهً منها الام والله الي يحب امه ان يهديها كل يوم فالسنه
ما تبغى الهديه تبغى احترام وكان
والاولاد الي يدرون كيك 🍰 واحتفالات ما يبغون الا شويه تربيه وكم كف
حقيقه لو رجعنا للوراء استاذ معاذ
بتلاحظ ان الامور المبتدعه ماهي منتشره زي الحين بترف وسخاء صح !؟

ولا غرابة بعد اليوم ان يشاطرونك شياطين الانس قبل الجن
في ممارسة ما يخالف الفطره
لا يوجد شيئ اسمة جهل الكل عارف دينه وان الاعياد
ثنتيناتهم الفطر والاضحى

انه المصيبه والداهيه العظمى ان البعض من جيل اول كانوا غير متعلمين
بس كانوا ونعم الاهل ونعم التربيه الصحيحه برغم ان بعض امهات جيل اول
لا تقرا ولا تكتب ولكن ربت ابناء احسن تربيه صحيحه
والحين اكثرهم جيل متعلم وعارف يقرا ويكتب ولكن للاسف البعض يربي تربيه خاطئه
والبعض تربي تربيه صالحه مثل الجيل الي قبل لانها عارفه عقيدتها والصح والغلط
حقيقه >>> محد يقدر ينكرها
ارجعوا للوراء
جيل ماقبل ال1800 وبعد وجيل 1900
تحسونهم غير تربيتهم بعضهم غير وبعضهم لا مع الخيل يا شقرا

ان كنت تعلم فتلك مصيبة وأن كنت لاتعلم فالمصيبة اعظم
والكل عارف انه مخالف للشريعه وما انزل الله به من سلطان
وهذا الغزو بالعاميه ما يبحث عنه اليهود والنصارى

انه ما يقهر البعض يدرس ويتعلم والحين خلاص النت صار فيه كل شي اصبح الكل يطلع
بمعنى الاجهزه الالكترونيه تربي من هنا ]
تربي تربيه صالحه اذا استخدمها في ما يرضي وبحث عن الصح واغلط
وتربي تربيه فاسده اذا الشخص ماهو منصح النيه ويبحث عن الفساد

لكم تتخيلوا اعرف رجل سبعيني يحتفل بحديقة عامه
مع عجوزته بعيد الحب

خطا مع جيل مع الخيل يا شقرا وتلاقيه مهدد مسكين وما يطبق لا عدل ولاهم يحزنون
بس يحتفل عشان يقهر عذاله انه باقي صغيرون
هههههههههع

وهنا تفسير لابن مثير للتنوير الطرح👇
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
قال ابن جرير : يعني بقوله جل ثناؤه : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق .
وقوله تعالى : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) أي : قل يا محمد : إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى ، يعني : هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل .
قال قتادة في قوله : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) قال : خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، يخاصمون بها أهل الضلالة . قال قتادة : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تزال طائفة من أمتي يقتتلون على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله " .
قلت : هذا الحديث مخرج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو .
( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى ، بعد ما علموا من القرآن والسنة ، عياذا بالله من ذلك ، فإن الخطاب مع الرسول ، والأمر لأمته .
[ وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله : ( حتى تتبع ملتهم ) حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى : ( لكم دينكم ولي دين ) [ الكافرون : 6 ] ، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار ، وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا ; لأنهم كلهم ملة واحدة ، وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه . وقال في الرواية الأخرى كقول مالك : إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى ، كما جاء في الحديث ، والله أعلم ] .

كل شي مع الاسف واضح بالقران والحديث
ولكن البعض يقلد فقط بس عشان يرضي نفسه
انه مسوي انجاز

اشكرك بعنف
مع نجومي

اسعدني مرورك وتعليقك على الطرح
الله يعطيك العافيه شكرا لك

اهلا غيمه
شوفي المشكله مو بعيد الميلاد.
المشكله الان تطورات أكبر منه
مثل ماذكر الاخ الصامت
فيه اشياء اكبر منها من أعياد..

حتى العمال حطوا له عيد ههع
المسأله هنا تحايل لا أكثر ولا أقل
والمشكله العظمى اننا نحن أصبحنا ننساق
وراء هذه التقليدات العمياء والتفاهات
ونقول عادي.
حتى صرنا نشوفها في كل مكان في بيوتنا
وحفلاتنا وفي الكوفيهات والأسواق

الآن أصبح المجتمع بكبره تقليد لايمد لدين بصله
ع سبيل المثال
احنا عندنا تبرج ب العبايات بالشكل فقط
لكن بحد ذاتها
النساء مرتديات العبي يعني أخف الضرر
من الدول الثانيه.
رحت مول يوم الخميس لقيت بالمول مو تبرج عبايات
حريم مو لابسات عبايات خير شر.
ماشيين كأنهم في حفلة عرس نسائي
يعني أصبحنا نحن مثلنا مثل أي دوله تنزع الحجاب
علنا من غير نقد لها و لا رقابه من الدوله
واحنا فين في العاصمه المقدسه
القرار اللي أصدر بعد العيد الوطني
غير مفاهيم كثيره عند اغلب النساء
انه نزع الحجاب أمر راجع
للمراه نفسها وانطلقن باسم الحريه
و مالحد دخل فيني ..؟

الآن ي عزيزتي بعد القرارات اللي أصدرت
لصالح المرأه وحريتها
راح يتضح للجميع شي واحد فقط وهو
مدى تمسك المرأه بدينها وراح تبان مدى التربيه
الصحيحه لها
ف بختصار
الآن راح نشوف التربية الحقيقية للمراه مو تربية
العادات أو الإجباروكل واحد ومدى خوفه من خالقه.
ً
معليه خرجت شوي عن مسار العيد لمسمى الحريه

اكتفي..

يعطيك العافيه روند
ودام مداد قلمك نابض
ختم وأضافه
..
..

احسنتي طرح الموضوع اختي روند
وبما انه مجهودك الشخصي فبلا شك
قلم يشار اليه بالبنان ومواضيعك الحصرية ثثبت ذلك
لكِ كل التقدير والاحترام والاعجاب ..

بالنسبة لعيد الميلاد او بالاصح ( ذكرى الميلاد )
لدي عدة شواهد تثبت انه ليس محرم
وبما اني احتفل كل سنة بذكرى ميلادي وزواجي
ومشاركة احبابي بذلك
حرصت ان ابحث واتأكد من حقيقة جوازه او تحريمه ..

اكد إمام وخطيب مسجد قباء ومدير عام مركز البيان
لتدبر معاني القرآن بالمدينة المنورة،
الشيخ صالح عواد المغامسي،
بأنه لا يجرؤ على القول بتحريم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال، وقال
" بأنه قد يكون من الصعب قول إنها تحرم "،
مشيراً في هذا الصدد بأنه رأى بعض قرابته قد أقاموا مثل هذا الاحتفال
ولم ينكر عليهم؛ لأنه لا يملك دليلاً يمنعهم من مثل هذا الفرح !
وتفصيلاً.. قال المغامسي في رده على متصلة تسأل عن
حكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال؟ ضمن برنامجه اليومي
على قناة mbc منابر النور: " هذه الأشياء الخاصة التي
ليست تعمم وليس فيها شيء تعبدي، قد يكون
من الصعب قول إنها تحرم !
وأضاف: قد يقول قائل لم يفعلها مثلاً الصحابة
ولا السلف نعم لم يفعلوها لكن لا نتكلم الآن
عن مسألة دينية وإنما نتكلم عن مسألة دنيوية تتعلق
بطريقة للناس في أفراحهم، فأنا لا أجرؤ على القول إنها محرمة !
وأردف المغامسي: قد رأيت هذا في بعض قرابتي صنعوه،
والحق أكون معك صريحاً لم أنكر عليهم ولم أجب دعوتهم،
لكني لم أنكر عليهم لأني لا أملك دليلاً يمنعهم من مثل هذا الفرح.

..

وقالت دار الإفتاء أنه
يجوز شرعا أن يحتفل المسلم بيوم ميلاده، وذلك لما في
هذا اليوم من تذكر نعمة الله على الإنسان بالإيجاد
، وذلك حكاية بما قاله الله تعالى عن سيدنا عيسى
عليه السلام في سورة مريم ﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وَلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ
وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم
يوم الإثنين وهو يوم ميلاده.
وأضافت أنه عندما سئل الرسول الكريم عن صيامه يوم الإثنين قال:
«ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ»- رواه مسلم، وهذا يدل على جواز احتفال الفرد بعيد ميلاده، وهو يوم نعمة يتوجب على الإنسان شكر الله عليها.
ضوابط احتفال المسلم بيوم ميلاده
ونبهت دارالإفتاء إلى أن الاحتفال بيوم ميلاد
الشخص يكون وفقا لضوابط معينة، بينها ألا يعد هذا
اليوم عيدا ولا يسميه الناس ذلك، وأن يكون خاليًا من المحرمات
كالاختلاط المحرم وكشف العورات ونحو ذلك مما لا يجوز شرعًا.
وأوضحت الإفتاء أنه يجوز الاحتفال بأيام النعم كلها، مثل يوم المولد
ويوم نزول الوحي والبعثة الشريفة نعمتان توجبان الشكر في ذلك
اليوم، كما يستأنس بإظهار الفرح بكل نعمة من نعم الله عز وجل
وذلك من باب الشكر والامتنان، وعملا بقوله تعالى"  في سورة يونس
" قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا".

وهذا رأي الفقيه والأديب السوري علي الطنطاوي رحمه الله،
الذي يعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في
القرن العشرين.وهو شيخ جليل جمع بين العلم والفقه والأدب
ولُقّب بفقيه الأدباء وأديب الفقهاء.
وكان موسوعي الثقافة, كما يدل على ذلك
إنتاجه الغزير والمتميز في اللغة والأدب, والتاريخ,
وعلوم القرآن والحديث.

https://twitter.com/i_bukhari/status...bJTOtmuhLdywOg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الجنوب

وهذا رأي الفقيه والأديب السوري علي الطنطاوي رحمه الله،
الذي يعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في
القرن العشرين.وهو شيخ جليل جمع بين العلم والفقه والأدب
ولُقّب بفقيه الأدباء وأديب الفقهاء.
وكان موسوعي الثقافة, كما يدل على ذلك
إنتاجه الغزير والمتميز في اللغة والأدب, والتاريخ,
وعلوم القرآن والحديث.

https://twitter.com/i_bukhari/status...bjtotmuhldywog

جواب الشيخ بن باز
س ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟
ج: الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك، ولا عمله أصحابه، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بسنته، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه  لبادرنا إليه ودعونا إليه؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه.
ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم[1].

]اهلا غيمه
شوفي المشكله مو بعيد الميلاد.
المشكله الان تطورات أكبر منه
مثل ماذكر الاخ الصامت
فيه اشياء اكبر منها من أعياد..

حتى العمال حطوا له عيد ههع
المسأله هنا تحايل لا أكثر ولا أقل
والمشكله العظمى اننا نحن أصبحنا ننساق
وراء هذه التقليدات العمياء والتفاهات
ونقول عادي.
حتى صرنا نشوفها في كل مكان في بيوتنا
وحفلاتنا وفي الكوفيهات والأسواق

الآن أصبح المجتمع بكبره تقليد لايمد لدين بصله
ع سبيل المثال
احنا عندنا تبرج ب العبايات بالشكل فقط
لكن بحد ذاتها
النساء مرتديات العبي يعني أخف الضرر
من الدول الثانيه.
رحت مول يوم الخميس لقيت بالمول مو تبرج عبايات
حريم مو لابسات عبايات خير شر.
ماشيين كأنهم في حفلة عرس نسائي
يعني أصبحنا نحن مثلنا مثل أي دوله تنزع الحجاب
علنا من غير نقد لها و لا رقابه من الدوله
واحنا فين في العاصمه المقدسه
القرار اللي أصدر بعد العيد الوطني
غير مفاهيم كثيره عند اغلب النساء
انه نزع الحجاب أمر راجع
للمراه نفسها وانطلقن باسم الحريه
و مالحد دخل فيني ..؟

الآن ي عزيزتي بعد القرارات اللي أصدرت
لصالح المرأه وحريتها
راح يتضح للجميع شي واحد فقط وهو
مدى تمسك المرأه بدينها وراح تبان مدى التربيه
الصحيحه لها
ف بختصار
الآن راح نشوف التربية الحقيقية للمراه مو تربية
العادات أو الإجباروكل واحد ومدى خوفه من خالقه.
ً
معليه خرجت شوي عن مسار العيد لمسمى الحريه

اكتفي..

يعطيك العافيه روند
ودام مداد قلمك نابض
ختم وأضافه
..

صدقتي في كل كلمه وشوفي الاحتفالات البسيطه مثل يوم العمال يوم المعلم
هذي احتفالات بانجاز شي ايجابي مسوينه
وش يقدم المعلم يقدم الكثير وهذا شي بسيط بحقه

لكن يوم الميلاد الي كل سنه طيب الواحد يحتفل يعني بانتهاء سنه من عمره كل يوم اصلا يروح ماعد يرجع تحتفل على ايش بقرب الاجل ؟
والا يوم الام الي مخصص له كل سنه


يوم الام الي يبغى يبر امه يحول لها مبلغ وقدره كل يوم
كل يوم يعطيها حقها من الاحترام والحب اما الاحتفال وتخصيص يوم الام

الام كرست عمرها كله في تربيه
واولادها يخصصون لها يوم !؟
شي محزن صراحه
وتلاقين بنتها جالسه رجل على رجل فالايام العاديه على جوالها وامها قاعده تطبخ وتنفخ

واذا جا يوم الام طلع الكذاب ولو انها صادقه الواحده
مو تعامل امها بالطريقه هذي وفي يوم الام بس تصوور كيكه وامي انتي الحنان ونبع الحنان
بس قدام الناس
ومن ورا الشاشه لا تساعدها ولا تشوف وش ناقصها ولاهم يحزنون
سواء بنات او اولاد تروا بعضهم كذا.


اسعدني مرورك حبيبتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الجنوب

وقالت دار الإفتاء أنه
يجوز شرعا أن يحتفل المسلم بيوم ميلاده، وذلك لما في
هذا اليوم من تذكر نعمة الله على الإنسان بالإيجاد
، وذلك حكاية بما قاله الله تعالى عن سيدنا عيسى
عليه السلام في سورة مريم ﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وَلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ
وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم
يوم الإثنين وهو يوم ميلاده.
وأضافت أنه عندما سئل الرسول الكريم عن صيامه يوم الإثنين قال:
«ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ»- رواه مسلم، وهذا يدل على جواز احتفال الفرد بعيد ميلاده، وهو يوم نعمة يتوجب على الإنسان شكر الله عليها.
ضوابط احتفال المسلم بيوم ميلاده
ونبهت دارالإفتاء إلى أن الاحتفال بيوم ميلاد
الشخص يكون وفقا لضوابط معينة، بينها ألا يعد هذا
اليوم عيدا ولا يسميه الناس ذلك، وأن يكون خاليًا من المحرمات
كالاختلاط المحرم وكشف العورات ونحو ذلك مما لا يجوز شرعًا.
وأوضحت الإفتاء أنه يجوز الاحتفال بأيام النعم كلها، مثل يوم المولد
ويوم نزول الوحي والبعثة الشريفة نعمتان توجبان الشكر في ذلك
اليوم، كما يستأنس بإظهار الفرح بكل نعمة من نعم الله عز وجل
وذلك من باب الشكر والامتنان، وعملا بقوله تعالى"  في سورة يونس
" قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الجنوب

وهذا رأي الفقيه والأديب السوري علي الطنطاوي رحمه الله،
الذي يعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في
القرن العشرين.وهو شيخ جليل جمع بين العلم والفقه والأدب
ولُقّب بفقيه الأدباء وأديب الفقهاء.
وكان موسوعي الثقافة, كما يدل على ذلك
إنتاجه الغزير والمتميز في اللغة والأدب, والتاريخ,
وعلوم القرآن والحديث.

https://twitter.com/i_bukhari/status...bJTOtmuhLdywOg

الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم، وعيد الزواج، أو كذا، أو كذا، هذه منكرات، وحوادث، وبدع لا أساس لها.

أما الاحتفال بالزواج نفسه، كأن يقيم وليمة الزواج؛ لأنه بنى بزوجته، أو عقد بها؛ فلا بأس، أما شيء يعتاد في ليلة من الزمان، كلما دار الحول على الزواج؛ يقيم عيدًا كل سنة، هذا منكر، من البدع التي أحدثها الناس، لا وجه لها، ولا أساس لها، أو يقيم عيدًا لولده إذا تمت السنة، هذا عيد فلان، وهذا عيد فلان، هذه ورثوها عن النصارى، واليهود، وأشباههم، ومشابهة لأعداء الله، فلا يجوز هذا، بل هو منكر.

ومن أفتى بجوازه؛ فقد غلط، سواء سمي دينًا، أو ما يسمى دينًا؛ فإن الشيء قد يسمى عبادة، وقد لا يسمى عبادة، لكن يمنع؛ لأن فيه تشبهًا بأعداء الله، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: من تشبه بقوم فهو منهم فلا يجوز لنا أن نتشبه بأعياد الكفار.







((((كل شاع معلقه بكراعها)))))
او
كل شاه معلقه برجلها

مثل عربي عني منه أن كل إنسان
مسؤول عما يأتي من عمل،
وهو وحده المحاسب عليه،

مافيه شي اسمه ذكرى يا ندى
هذا اسمه تحايل على ربي

لما الانسان ما يعرف وش ياخذ اي فتوى
يترك هذا الشي لان من ترك هذا الشي عوضه الله خيرا
والخير يكون سعاده فالعمر صحه فالجسد والخ


اسعدني مرورك حبيبتي

توقعت الاقي ردود
ايضا

اين انتم ؟؟؟

موضوع جميل صراحه وللتو انتبه له
بعيدا عن الحكم الشرعي فلا لي فيه اي مداخله او تفصيل
ولكن من باب ابداء الرأي فعني انا ماسبق واحتفلت او خصصت عيد لأي امر ما اشوف لن كلها من باب المبالغه ومن العادات الدخيله وثقافه ماتناسب مجتمعنا ووضعنا ولكن ف المقابل برضو ما اعارض من يحتفل فقد يكون له سبب وقناعه ورأي وجيه ويحترم حول مثل هذي الاعياد ولاضير في ذلك
الغرب فاضين يخترعون اعياد ع قولة السفيره حتى العمال سوو لهم يوم عيد يبغون الوناسه وكأن العمال لهم خلق يحتفلون وهم مكروفين هههههه

صراحه احس يوجد بعض التشدد كلا لرأيه
الحين العلماء اختلفو ع موضوع حلاله وحرامه فاولى بنا مانعتمد ع رأي واحد ونخالف بقية الاراء
مادام في مشايخ اجازوه وقالو لاضير فيه وعلماء حرموه حرمه تامه فليش نتشدد في رأينا تجاه الرأي المخالف لنا
من اراد ان يمتنع من اقامة هذي الاعياد فجزاه الله خير ومن اراد ان يقيمها فالله لايؤاخذه وان شاءالله ماعليه خلاف
الموضوع اشوفه مايرقى لتجريم احد سواء تاركه او فاعله وهو بسيط وكلا يمشي ع قناعته والامر ان شاءالله فيه سعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روند

الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم، وعيد الزواج، أو كذا، أو كذا، هذه منكرات، وحوادث، وبدع لا أساس لها.

أما الاحتفال بالزواج نفسه، كأن يقيم وليمة الزواج؛ لأنه بنى بزوجته، أو عقد بها؛ فلا بأس، أما شيء يعتاد في ليلة من الزمان، كلما دار الحول على الزواج؛ يقيم عيدًا كل سنة، هذا منكر، من البدع التي أحدثها الناس، لا وجه لها، ولا أساس لها، أو يقيم عيدًا لولده إذا تمت السنة، هذا عيد فلان، وهذا عيد فلان، هذه ورثوها عن النصارى، واليهود، وأشباههم، ومشابهة لأعداء الله، فلا يجوز هذا، بل هو منكر.

ومن أفتى بجوازه؛ فقد غلط، سواء سمي دينًا، أو ما يسمى دينًا؛ فإن الشيء قد يسمى عبادة، وقد لا يسمى عبادة، لكن يمنع؛ لأن فيه تشبهًا بأعداء الله، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: من تشبه بقوم فهو منهم فلا يجوز لنا أن نتشبه بأعياد الكفار.







((((كل شاع معلقه بكراعها)))))
او
كل شاه معلقه برجلها

مثل عربي عني منه أن كل إنسان
مسؤول عما يأتي من عمل،
وهو وحده المحاسب عليه،

مافيه شي اسمه ذكرى يا ندى
هذا اسمه تحايل على ربي

لما الانسان ما يعرف وش ياخذ اي فتوى
يترك هذا الشي لان من ترك هذا الشي عوضه الله خيرا
والخير يكون سعاده فالعمر صحه فالجسد والخ


اسعدني مرورك حبيبتي

اولا انتِ ياروند امام مئات المتابعين من المنتدى وخارجه
ويجدر بك تهذيب الفاظك وانتقاء امثالك ومصطلحاتك
تقديرا واحتراما لهم وحتى يستساغ طرحك ويعطى
قيمة من قبلهم !

اللهم لاشماته ..)