قصة وقصيدة للشاعر والفارس المشهور حمد المري (الغهيبان)

قصة وقصيدةللشاعر والفارس المشهور /حمد المري(الغهيبان)

كل قبيلة من قبايل العرب حقها من الشجاعه والكرم ولها فرسان مشهورين يضرب بهم المثل في الفروسيه ولهم فعلهم ذلك الوقت الذي اسأل الله أن لايعود وجزا الله خيراً من ألف بين قلوب هذه القبايل وجعلهم أخوه في الله على كل حال نحن في صدد الشاعر والفارس المشهور /حمد بن جابر المري والملقب((الغيهبان)) ولتسميته بالغيهبان قصه أرجو أن تنال إعجابكم ورضاكم واليكم القصه…..
كان الفارس/حمد بن جابر المري صغير يلعب مع الأطفال وعندما كبر قليلاً كان له جدايل ((شعر طويل)) وظاهر على هيئته الرثه وعدم إهتمامه باالمظهر أنه كما قالو البدو ((فاهي)) ((تيش)) يعني فيه بلاهه ومضى وأسموه بإسم يدل على حاله ((أبا الخيطان ))ومضى زمن وهو على هذه الحال وكان له أخ أصغر منه يجالس الرجال في مجلس شيخ القبيله وعقيدهم فأراد الزواج فذهب لأمه وقال لها ياوالدتي أنا أريد الزواج فقالت الله يوفقك بس روح لأخيك وأستشيره بهذا الزواج فقال لها أستشير واحدٍ ((خبل)) قالت أنت رح له وشوف ويش يقول لك …..وهذا لأن الأم تعرف أن إبنها ليس خبل ولا أهبل لأنه بارٍ بها ويصيد لها الصيد يومياً وهذه الأفعال لايقوم بها المهبل ….المهم ذهب لأخيه وهو راكب فوق نبات يقال له ((العبل)) أو ((الإرطا)) وواضع بين رجليه على شكل فرس قطعت جريد من نخل دائماً معه يسلكها ويحددها ويلعب بها مع الأطفال وقال له ياأبا الخيطان أبي أتزوج ويش رأيك قال تبي تزوج وأخذ يهز العبله التي يلعب فوقها وكأنه على فرس تركض وقال على شكل بيت شعر وهو ينشد به ((حذراك من أم الجرس…حذراك من أم الحرس….وأحذر من عشبة الدار ووخر من طريق الفرس)) راح الولد لأمه وقال ما قلت لش إنه خبل فأخبرها ماذا قال له فقالت الأم لقد نصحك أخيك خير نصيحه ياولدي قال كيف قالت إنه يقصد بكلامه ((حذراك من أم الجرس….يعني المرأه التي دائماً تتزين وتتجمل وتتطيب لغير زوجها وكأنها تريد لفت إنتباه الناس)) وقوله(( حذراك من أم الحرس…..يعني المرأه التي معها أطفال لايعرف من أين أتت بهم )) وقوله(( حذراك من عشبة الدار…..يعني المرأه الجميله التي أبيها ردي وبخيل فأن الأبل لاتأكل العشبه التي على الديار(( الأطلال)) أما قوله((ووخر من طريق الفرس ..يعني لا تقابل الفارس وجهاً لوجه وأنت راجل ولكن وخر عن طريقه ثم أتبعه الرمح حتى تتمكن من قتله)) فلم يصدق الولد أمه بأن أخيه صاحي وليس أهبل أو خبل على العموم بعدها بفتره بسيطه أراد أمير القبيله الغزو على قبيلةٍ بينهم وبينها عداء يريدون أن يسلبون إبلهم ويرجعون وعندما علمت أم أبا الخيطان بهذه النيه قالت لهم أربطوا أبا الخيطان لا يروح معكم وفعلاً ربطوه وعندما قرب وقت المغرب فكوا رباطه فتظاهر باللعب ثم أخذ العصا التي دائماً معه وتبعهم يركض حتى أدركهم قبيل الفجر فركب مع أخيه على الناقه فقالوا الفرسان ويش جابه معنا راح نبتلش فيه قال أمير القوم وما يدريكم لعل الله أن ينفعنا به ذهب الفرسان وعند الضحى ذبحوا لهم شاتين وشبوا النار وركزوا على طرف النار عود وفيه فؤاد الذبيحه وقالوا الذي سيأكل هذا الفؤاد هو من سيذبح الفارس الفلاني من فرسان القبيله التي غزوها وكان هذا الفارس لا يستطيع أحداً مقابلته فتردد الفرسان وعندها أخذة أبا الخيطان وهرب به فلحقه أخوه يريد أن يمنعه من ذلك فعندما جائه أخوه قال له أبا الخيطان ألحين أكل الفؤاد وإذا وصلنا القوم يسهلها الله هجموا على أبل القوم وأخذوها ثم ساقوها راجعين إلى قبيلتهم عندها لحق بهم الفارس المشهور من القبيله الأخرى ليرجع أبل قومه فقرر الفرسان ترك الأبل لأنهم يعرفون أن خلف هذا الفارس فرسان وسوف يقاتلونهم فعندما قرروا الذهاب وترك الأبل نزل أبا الخيطان وأخذ يسوق الأبل بمفرده ومشياً على الأقدام فعندما أتاه الفارس لم يعطيه إهتمام ظنناً منه أنه راعي ولكن أبا الخيطان ضرب فرس الفارس بالعصا التي كان يجهزها من قديم لمثل هذا فأخترقت الفرس وقتلتها لأن العصا كانت مسلكه ومحدده وتنقع يوميا في الزيت حتى أصبحت مثل الرمح على العموم قال ابا الخيطان للفارس أنصحك أن لاتلحق بي وإن لحقت بي مرةٍ ثانيه فسوف أقتلك ذهب أبا الخيطان بالأبل فلحق فرسان القبيلة فارسهم فوجدوه ليس معه فرس فقال لهم أعطوني فرس فأن مع القوم فارس لن يعرفه إلا أنا فعندما قرب الفارس من الأبل دخل ابا الخيطان بين الأبل حتى لايراه الفارس ثم ضربه بالعصا فقتله وأخذ فرسه وسلاحه ولحق قومه فعندما رأوه قال أمير القوم له هذه العباره ((غهبتنا ياحمد نحسب أنك خبل وأنت صاحي)) أي غريتنا ياحمد .. ثم زوجه الأمير أبنته ومنذ ذلك اليوم وهو فارس قبيلته الذي يبارزون به الأعداء ..

وهذه قصيدة حمد الغيهبان المري من ((الفرايد)) ومن أجمل القصائد ..


وهاذهي القصيدة توصف بأنها (شيخة قصيد آل مره)

دارٍ عفت من دار ساكن حيهـاأدى بصدري عبرتـي وبكائـي

دارٍلصافيـة الجبيـن محلـهـادارٍ تبـوج حنـادس الظلمائـي

أخوي يقول انك تشوف حليلتـيحاشا ولا لـدتَ لهـا عينائـي

تكرم من الهرج الخبيث لحانـاوفروجنا تكرم مـن الفحشائـي

ياعـم لاترضـى علـي بقلَـهبالكثر ياعمي وحـن اشوائـي

تـرى الحـرار عيالهـا ثلاثـهوترى الدجاج يكثـر الاضنائـي

ياالله يالمطلوب ياجـزل العطـااللي بغيـت الكامتيـن ادرائـي

اللي الى من قال كن كان الحيامحيي العضات البايده بالمائـي

انا بليـت بخبـرةٍ لـم يخلقـواالا لسبـب شقاوتـي وعنائـي

ابليس والدنيا ونفسي والهـوىوين النجـاة وكلهـن اعدائـي

ابليس يوزي بي لدرب مهونتـيوالنفس توزي بي على البلوائي

قال الشبيبي والذي لـه سابـقمن خيل نجدٍ مهـرةٍ شعوائـي

ابـرَهـا ولابـعـد ركبتَـهـاالا نهـار ورودنـا لطـوائـي

كودٍ على الرجل القصير يعنهـاالا يعرضهـا شبـه سنـدائـي

سميَت بالرحمـن ثـم ركبتهـابسيف هو والجوخة الحمرائـي

يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبـهتذرف بدمعة عينهـا النجلائـي

بيضا وخالطة البيـاض بحمـرهمثل الذهب في الفضة البيضائي

ثم قلت يابيضا عليـك بستـركالستر تحت البيضـة النصبائـي

كاني لحقـت البـل ولا رديتهـافانا رقيـد القينـة السودائـي

لحقت كبير القوم ثـم قضعتـهقضع الجمال السود في الظلمائي

ذبحت منهم سبعةٍ مـع ثمانيـهورديت جزلاهم على الهزلائـي

ذا قول منهو ما غدا فـي زلـهعند الرفاقـه كلهـم طرقائـي

الا ورا بـدوان يـام شـالـحبمسلهـب وطويلـة العلبائـي

قلته وانا من راس غلبـا لابـهماهم بقصار البتـوع اشوائـي

اهل تطاليع القفـور ليـا وزىفي القيظ راعي الفرقة المعزائي

وكعادة البدو يفخرون بافعالهم ويفاخرون بها ..
ولكنهم لا يقولون الا الصحيح حيث يطابق القول الفعل ، فحصل ان كل فارس اخذ يفخر بافعاله
فسئل حمد فقال انا فروستي بنيت على ثمان فقالوا ماهي فانشد يقول :

لا عدت افعال الرجـال فعدلـيمن الجود عولي ثمانن خصايلي

الاولـه نقـال عجفـه جـارييروح يمدح جودتي مع جمايلـي

والثانية مـا ينـب قنـن قامـحبين الرجال ثقليـن وممـا يلـي

والثالثة حامل خدورن ليا جـذتحامي الثبار من الطمور الصايلي

والخامسة قيدوم دهبهـا جـردهضراب روس قبايلـن بقبايلـي

والسادسه نقـال سـف ارخـمعابيـه للعـدوان والا العايلـي

والسابعـة نقـال عـرق ادهـممنه الدما عرض الدروع هشايلي

والثامنة لبـاس ثـوب ابيـضوكلـن بفعلـه بالمثابـل قايلـي

معاني:
1)في البيت الثاني يفخر انه يتحمل من جاره كل ما حصل والعجفة هي الخطأ
2) يفخر بانه دخل المجالس اخذ مكانه فلا هو الذي يطرد ولا يترصد الاخبارفي البيت الثالث
3)في البيت الرابع/اذا وقع الفارس من فرسه يفخر بانه يحميه
4)في البيت السادس قيدوم يعني المتقدم الذي يبعه من معه
4)في البيت السابع عابيه موفره او مستخلصه للطلب حينما ياتي العدو او العائل

اخ مفرح
بارك الله فيك على هذا النقل المميز والرااائع
وأنت دائما تمتعنا بهذه القصص والقصائد
وأنا من أشد المعجبين بما تنقله فبارك الله فيك

وهاذهي القصيدة السابقة بطريقة أوضح


دارٍ عفت من دار ساكن حيها
أدى بصدري عبرتي وبكائي

@@@


دارٍلصافية الجبين محلها
دارٍ تبوج حنادس الظلمائي

@@@

أخوي يقول انك تشوف حليلتي
حاشا ولا لدتَ لها عينائي

@@@

تكرم من الهرج الخبيث لحانا
وفروجنا تكرم من الفحشائي

@@@

ياعم لاترضى علي بقلَه
بالكثر ياعمي وحن اشوائي

@@@

ترى الحرار عيالها ثلاثه
وترى الدجاج يكثر الاضنائي

@@@

انشد عني ناصر بن مقرب
راعي الغيان وراعي الصفرائي

@@@

يومٍ لحقته في المضيق فقال لي
يأمن وياسر ان بغيت جزائي

@@@

عدلت راس الرمح ثم ركزته
في راعي المجبوبة الحمرائي


@@@

ياالله يالمطلوب ياجزل العطا
اللي بغيت الكامتين ادرائي

@@@
اللي الى من قال كن كان الحيا
محيي العضات البايده بالمائي

@@@

انا بليت بغلمةٍ لم يفهموا
الا بكثرة شقوتي وعنائي

@@@

ابليس والدنيا ونفسي والهوى
كيف النجاة وكلهن اعدائي

@@@

ابليس يوزي بي لدرب مهونتي
والنفس توزي بي على البلوائي

@@@

قال الشبيبي والذي له سابق
من خيل نجدٍ مهرةٍ شعوائي

@@@

ابرَها ولابعد ركبتَها
الا نهار ورودنا لطوائي

@@@

كودٍ على الرجل القصير يعنها
الا يعرضها شبه سندائي

@@@

سميَت بالرحمن ثم ركبتها
بسيف هو والجوخة الحمرائي

@@@

يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبه
تذرف بدمعة عينها النجلائي

@@@

بيضا وخالطة البياض بحمره
مثل الذهب في الفضة البيضائي

@@@

ثم قلت يابيضا عليك بسترك
الستر تحت البيضة النصبائي

@@@

كاني لحقت البل ولا رديتها
فانا رقيد القينة السودائي

@@@

لحقت كبير القوم ثم قضعته
قضع الجمال السود في الظلمائي

@@@

ذبحت منهم سبعةٍ مع ثمانيه
ورديت جزلاهم على الهزلائي

@@@

ذا قول منهو ما غدا في زله
عند الرفاقه كلهم طرقائي

@@@

الا ورا بدوان يام شالح
بمسلهب وطويلة العلبائي

@@@

قلته وانا من راس غلبا لابه
ماهم بقصار البتوع اشوائي

@@@

اهل تطاليع القفور ليا وزى
في القيظ راعي الفرقة المعزائي

وهاذهي قصيدة حمد المري الثانيه بطريقة أوضح

لا عدت افعال الرجال فعدلي // من الجود عولي ثمانن خصايلي

الاوله نقال عجفه جاري // يروح يمدح جودتي مع جمايلي

والثانية ما ينب قنن قامح // بين الرجال ثقلين ومما يلي

والثالثة حامل خدورن ليا جذت // حامي الثبار من الطمور الصايلي

والخامسة قيدوم دهبها جرده // ضراب روس قبايلن بقبايلي

والسادسه نقال سف ارخم // عابيه للعدوان والا العايلي

والسابعة نقال عرق ادهم // منه الدما عرض الدروع هشايلي

والثامنة لباس ثوب ابيض // وكلن بفعله بالمثابل قايلي

أخي أبا منير


شكر الله لك المرور والمشاركه وفقك الله

أختي أميره


سعدت بتواجدك ومشاركتك أسعد الله قلبكي بطاعته

أخي أبا رنا


شرفني تواجدك ومشاركتك بارك الله جهودك