اجابة السؤال 23+24 من فعالية في رحاب القرآن الكريم

اجابة السؤال 23+24 من فعالية في رحاب القرآن الكريم



السؤال الثالث والعشرون من فعالية في رحاب القرآن الكريم

قال تعالى

{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
(102)الصافات
س1 :- ورد في هذه الآية قصة نبيين فمن هما ؟ وهل هناك اثر يدل على مكان حدوثها ؟ وماهي الشعيرة التي كانت بدايتها من هذه الرؤيا ؟
النبيين؛
هما ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام


والاثر هو موضع الذبح ؛
في موضع الذبح الذين قالوا : الذبيح
هو إسماعيل . قالوا : كان الذبح  بمنى
وايضا؛
رؤيا الأنبياء وحي من الله لا يتخللها الشيطان أبداً
..
ورؤيا الأنبياء وحى كالوحى فى اليقظة ، وفى رواية أنه رأى ذلك فى ليلة التروية فأخذ بفكر فى أمره ، فسميت بذلك ، فلما رأى ما رآه سابقا عرف أن هذه الرؤيا من الله ، فسمى بيوم عرفة ، ثم رأى مثل ذلك فى الليلة الثالثة فهمَّ بنحره فسمى بيوم النحر .
ولعل السر فى كونه مناما لا يقظة ، أن تكون المبادرة إلى الامتثال ، أدل على كمال الانقياد والإِخلاص 


 ،..

الشعيره هي سنة الذبح
ووضع عيد يسمى عيد الأضحى
ويكون الذبح يوم النحر والايام الثلاثه التي بعدها ايام التشريق.
فداء سيدنا اسماعيل بذبح عظيم.
 
.


...
... 
س2:- الماذ كان التعبير هنا في نهاية الآية بالصبر؟
 لأن هذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد
ولانه امتثال لأمر الرب تعالى ولأمر والده.
وانه أخبر أباه أنه موطن نفسه على الصبر، وقرن ذلك بمشيئة اللّه تعالى، لأنه لا يكون شيء بدون مشيئة اللّه تعالى..

ولأن رؤيا الأنبياء وحي من الله لا يتخللها الشيطان.. لابد تنفيذها.


...
ذكر معني - السعي ؟
أي : كبر وترعرع وصار يذهب مع أبيه ويمشي معه
اوشبّ حتى أدرك سعيه سَعْي إبراهيمَ في العمل والعباده
..
يسعى معه ويعينه قيل بلغ سبع سنين وقيل ثلاث عشرة سنة




.
السؤال الرابع والعشرون من فعالية في رحاب القرآن الكريم

قال تعالى

{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ }

س1 :- اذكر اسم السورة ورقم الآية ؟وماهو سبب نزولها ؟
سوره الزمر
ايه رقم (67)


سبب النزول؛
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد, قال: تكلمت اليهود في صفة الرب, فقالوا ما لم يعلموا ولم يروا, فأنـزل الله على نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) ثم بين للناس عظمته فقال: ( وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون ) , فجعل صفتهم التي وصفوا الله بها شركا ".


وايضا توارد هذا السبب لنزول
أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش، عن علقمة، عن عبد الله قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل الخلائق على أصبع والارضين على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، فأنزل الله تعالى - وما قدروا الله حق قدره - الآية.
...



س2 :- اشرح باختصار قوله تعالى - وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ ؟
أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات - على سعتها وعظمها - مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوَّى به غيره، ولا أظلم منه ف تنزه وتعاظم عن شركهم به.


س3:- معنى هذه الكلمة- وماقدروا ؟
ما عظموا الله حقّ عظمته.
وما عرفوه حق معرفته

...