مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

أعظم قصة حب في عهد الرسول صلى الله علية وسلم !!!

قصة كلما قرأتها لا أملك معها دموعي والله ...

حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( فداه نفسي وفداه أبي وأمي) عليه الصلاة والسلام ...


واعظاما لهاذهي المرأه العفيفه بنت العفيف زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويكفي أنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها وأرضاها


ماتت زينب , ومضى على موتها خمسة عشر قرناً

ولكنها خلفت أطيب الذكرى وضربت أبلغ المثل في وفاء الزوجة

وإخلاص المحبه وصدق الايمان

ولدت زينب سنة ثلاثين من مولد النبي عليه الصلاة والسلام

وعندما بلغت سن الزواج طلبتها خالتها " هاله بنت خويلد "

أخت ام المؤمنين خديجه لابنها " أبي العاص بن الربيع " وكانت الموافقه وكان الرضا من الجميع

وزُفت زينب بنت محمد عليه الصلاة والسلام إلى " أبي العاص بن الربيع " ....

ومضت السيده خديجه إلى العروسين المتحابين تبارك لهما وخلعت قلادتها لتجعلها في عنق زينب هدية العروس

كان ذلك قبل أن ينزل الوحي على أبيها محمد عليه الصلاة والسلام .....

ولما أشرقت الأرض بنور ربها , آمنت زينب فيمن آمن ......

ولكن زوجها أبا العاص لم يكن من السهل عليه أن يخلع دينه !

وأحس كلا الزوجين أن قوة أقوى من حبهما تحاول أن تفرق بينهما

أما هو فقد أعلن التمرد والعصيان : " لن ينال مما بيننا يازينب أن تكوني على دينك وأثبت على ديني "

وأما هي فقالت : " قليلاً ياصاحبي , لستُ حلأ لك , وأنت على ذلك الدين , فأسلمني إلى أبي أو أسلم معي .......

لن تكون زينب لك بعد اليوم إلا أن تؤمن بما آمنت "

وتمر الأيام على هذا الوضع بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة

وتسير قريش إلى بدر لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام ويسير فيهم أبوالعاص بن الربيع

لا ليعلن إسلامه ولكن ليحارب الرسول عليه الصلاة والسلام في جيش المشركين

ويتأزم الموقف حين يقع أبو العاص أسيراً في يد المسلمين عند الرسول عليه الصلاة والسلام بالمدينة

وتبعث قريش في فداء أسراها وتبعث زينب مالاً وقلادة لتفتدي أسيرها أبا العاص بن الربيع .

ويرى الرسول عليه الصلاة والسلام القلادة فيرقّ لها رقة شديدة

ويقول : " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها , وتردوا عليها الذي لها فافعلوا

" فقالوا : " نعم يارسول الله " فأطلقوه , وردوا عليها قلادتها ومالها

وهنا يأخذ الرسول عليه الصلاة والسلام وعداً من أبي العاص بأن يُخلي سبيل زينب ويُعيدها إليه بالمدينة .

وعاد أبو العاص إلى مكة , وفي نفسه صورة أكثر إشراقاً لهذه الزوجة الكريمه الوفيه ,

ولكنه عاد لا ليشكر لها صنيعها بل ليقول لها : " عودي إلى أبيكِ يازينب "

وفاءً بما أخذ عليه رسول الله من عهد بأن يدعها تسير إليه ,

وخنقته العبره فما استطاع أن يتمالك نفسه , ولا أن يشيعها إلى أطراف البادية

حيث كان في انتظارها خارج مكة زيد بن حارثة ورجل من الأنصار !

ومضى يقول لأخيه كنانة بن الربيع : " ياأخي إنك لتعلم موضعها من نفسي , فما أحبّ أن لي امرأه من قريش غيرها

وإنك لتعلم ألا طاقة لي بأن أفارقها , فاصحبها عني إلى طرف البادية حيث ينتظر رسولا محمد , وأرفق بها في السفر

وارعها رعاية الحرمات , ولو نثرت عليها كنانتك ( أي لا تدخر جهداً حتى آخر سهم

) لا يرنو منها رجل حتى تبلغ " أي حتى تصل المدينة

فلما فرغت من جهازها قدّم لها حموها كنانة بن الربيع بعيراً فركبته وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهاراً وهي في هودج لها يقود بعيرها .

ولكن هل تتركها قريش بعد هزيمتها في بدر تخرج على مرأى ومسمع من الناس ؟! لأ ثم لأ !!

فلقد تحدث رجال من قريش بذلك فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طُوى

فكان أول من سبق إليها "هبّار ابن الأسود بن المطلب "

فروعّها بالرمح وهي في هودجها وكانت حاملاً فلما رجعت طرحت مافي بطنها

وهنا يتصدى حموها .. أخو زوجها " كنانة بن الربيع "

لهؤلاء المعتدين قائلأ " والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهماً " فانفض الناس عنه وأتاه أبوسفيان في جماعة من قريش

فقال : " أيها الرجل , كف عنا نبلك حتى نكلمك " فكف فأقبل أبو سفيان حتى اقترب منه

وقال " إنك لم تصب ... خرجت بالمرأة على رؤوس الرجال علانية من بين أظهرنا

إن ذلك عن ذل أصابنا في بدر , لعمري مالنا حاجة في حبسها عن أبيها , ومالنا في ذلك من ثؤرة ولكن أرجع المرأة "

ولما هدأ الصوت خرج بها ليلأ حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وافترق الزوجان , فلا سبيل إلى لقاء , فهي قد أصبحت في دار أبيها بالمدينة وأقام أبوالعاص بمكة شريداً مبلبل الفكر جريح الفؤاد

ومضت سنوات وسنوات ......

ويخرج أبوالعاص في تجارة له إلىالشام , وفي طريق العودة

تلقاه سرّية لرسول الله عليه الصلاة والسلام فتصيب مامعه من أموال ولكنه يفلت من أيديهم ......


لقد فقد ماله ومال الناس ولا سبيل إلا أن يرد الأمانات إلى أهلها , فماذا يفعل ؟؟

لقد تذكر زينب التي بادلته الحب والوفاء , فدخل المدينة ليلا وطلب منها أن تجيره وتعينه على رد ماله فأجارته

وأصبح الناس يسعون إلى المسجد , وكبر رسول الله عليه الصلاة والسلام وكبّر المسلمون معه

وإذا صوت يهتف من وراء جدار : " أيها الناس , إني قد أجرت العاص بن الربيع فهو في حمايتي وأمني " وكانت زينب هي التي تهتف !!


وفرغ النبي عليه الصلاة والسلام من صلاته فأقبل على الناس فقال : " أيها الناس هل سمعتم ماسمعت ؟؟

إنه يجير على المسلمين أدناهم " ثم دخل على ابنته فحدثها وحدثته وأوصاها قائلأ : " أي بُنيه أكرمي مثواه ......

ولا يخلص إليكِ فإنكِ لا تحلين له مادام مشركاً "

وأكبر النبي عليه الصلاة والسلام أن يرى في ابنته هذا الوفاء لزوجها الذي فارقته لأمر الله

وقطعت مابينه وبينها من شهوات النفس لأمر الله ....

ونال من نفس النبي الكريم ماسمع وماعلم فأضمر في نفسه رجاء إلى الله

ثم بعث صلى الله عليه وسلم إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص فقال : " إن هذا الرجل منا حيث علمتم


وقد أصبتم له مالأ , فإن تحسنوا إليه وتردوا عليه ماله

فإنا نحب ذلك ! وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم , فأنتم أحق به " .........

قالوا : " بل نرده عليه " . وقال نفرمنهم : " ياأبا العاص , هل لك أن تُسلم , وتأخذ هذه الأموال فإنها أموال المشركين ........

فقال : " بئس ماأبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي " فردوا إليه ماله كرامهً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإكباراً لزينب

وعاد أبو العاص إلى مكه بماله ومال الناس ....

ونفسه تفيض بمشاعر شتى وبين عينيه صورة لا تفارقه , فلما أدى لكل ذي مال ماله

وقف ثم قال : " يامعشر قريش , هل بقى لأحد منكم عندي مال ؟ قالوا : لا ... جزاك الله خيراً قد وجدناك وفياً كريماً .

قال : " فأني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ....

والله مامنعنى من الإسلام عنده إلا تخوّفي أن يظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم

فلما أداها الله إليكم وفرغت منها , أسلمت " ثم خرج من مكه إلى المدينة مهاجراً

وتلاقى الزوجان المتحابان مره ثانيه بعد فراق طويل

ولكن الزوجة الوفية كانت قد أدت واجبها وفرغت من دنياها حين هدت الرجل الذي أحبته ووفت له بمقدار ماأحبها ووفى لها ..........

فما مضى زمان بعد هذا اللقاء حتى كانت قد استوفت أنفاسها على الأرض

وتوفت زينب سنة ثمان للهجرة فحزن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حزناً عظيماً

وفارقت الدنيا بعد أن خلفت أطيب الذكرى وضربت أبلغ المثل في وفاء الزوجة

مدونة رااائعة جداً و ممتعة لأبعد الحدود


اسأل الله لك التوفيق والسداد أخي أبومسلم.

أخي الحبيب


الشيخ أبا فيصل


تشرفت مدونتي المتواضعه


بمشاركتك وفقك الله لكل خير

حنا العرب ....

حنا العرب يا مدعين العروبة
وحنا هل التوحيد وانتم له أجناب

وحنا شروق المجد وانتم غروبه
وحنا هل التاريخ وأنتم به أغراب

يوم الفقر شلتوا علينا عيوبه
واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنساب

ويوم الفقر فينا البداوة سبوبة
واليوم صرتوا مثلنا بدو واعراب

لو الهوى منكم منعتم هبوبه
لا شك رزاق الملا رب الأرباب

ولو المطر منكم منعتم صبوبه
لا شك رزق الخلق من عند وهاب

جيش الحسد سقتوا علينا حروبه
كل يبي يزرع على جسمنا ناب

حرب على المحسن تراها عقوبة
بالله عساكم ما تفيدون حراب

يا ما عطينا ما ندور مثوبه
إلا من اللي من ترجاه ما خاب

ويا ما نصرنا صاحب ضيقوا به
عاداتنا نقدم الى مالردى هاب

وياما نصانا من تعثر دروبه
يدخل حمانا من تعذرة الأصحاب

حنا بنينا دارنا من طيوبه
وانتم سلبتوا داركم كل ما طاب

الله سقانا من بحرنا عذوبه
وانهاركم مثل البحر هدر تنساب

حنا زرعنا الحب بارض خصوبه
وانتم زرعتوا كره الأجيال بتراب

وحنا دعينا السلم نوبه ونوبه
وانتم حمام السلم بعتوه بغراب

يا من دعا للحرب ما درك خطوبه
لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب

من شب نار الحرب يصلى شبوبه
ومن ثور الفتنة تعرض للأسباب

ما يستر الرجال ملبوس ثوبه
الدين وافعال الكرامة له ثياب

ما يقبل الرجال بحماه حوبه
ما دام له حق وللحق طلاب

(( يوم أنا طالب ))

يوم انا طالب هقيت اني عرفت
كل مافي الكون من سر الحياه

يوم انا طالب تحمّست ووعدت
اني اصلح ما تبيّن لي خطاه

يوم انا طالب على الغيمه رسَمت
ضحكة الدنيا على عذب الشفاه

يوم أنا طالب تخيّلت وحَلمت
اني البس من هَدب شمسي عباه

يوم انا طالب حَسبت اني وصلت
اثرني ما دست بالرجل الوطاه

وانتهى ربيع الاحلام وظهرت
اصدم الواقع ويصدمنى عطاه

ينجرح شوف العيون الى التفت
كن في حجر العيون اكبر قذاه

ان بغيت امشي لقيت انّي وقفت
وان رفعت الصوت ما جاني صداه

الحقايق فاجأتني ما بدأت
والزمان اسرع من اللي في رجاه

وانكسر غصن الخيال اللي زرعت
والتوى صدري على تسعين اه

لكن اني رغم هذا ما انهزمت
واستمريت ادعس الشوك بحفاه

كلما زادت مواجيعي صبرت
بين ثلج وبين جمرات الغضاه

ما غلبت الوقت لكن ما انغلبت
اعتصر نبعي من بطون الصفاه

كلها لعيون معشوقن عشقت
ديرتي ديرة رفيعين الجباه

في ثراها غالي احبابي دفنت
وفي سماها اجمع الحلم وهواه

ياخالق الدنيا

كل مافي الكون فاني غير وجهك يا عظيم
لا إله إلا أنت وحدك نسألك حسن الثواب

يا مجير المستجير ويامديم المستديم
فالق الأصباح يامنشي معاريض السحاب

يا معز ويامذل ويا رؤوف ويارحيم
يا مغيث المستغيث ويامنجي من عقاب

إيه مؤمن في وجودك وأعبدك صبح وعتيم
وأجتهد طاعه عساني للنصر يوم الحساب

لك سجودي وانت يا سبة وجودي من عديم
ولك ركوعي وانت ياسبة خشوعي للكتاب

ياكثر ماني طلبتك بين زمزم والحطيم
دعوةٍ يا علها تلقى من الضعف الجواب

طلبتي يارب هديك للطريق المستقيم
ونجني ياخالق الدنيا من أصناف العذاب

يوم نعرض يوم لا يوجد لديك من خصيم
في نهارٍفيه عطف وفيه عتقٍ للرقاب

أسقني شربه هنيه من فياضٍ بالنعيم
شربةٍ لا اضما وراها يوم يبسات اللعاب

أشتكي ضعفي وجهلي اتباعي للرجيم
لا منزه من خطايا ولا عصيم من ارتكاب

أعترف بأني بشر اخطي واهيم واستهيم
وانت بايدك هدي خلقك فاهدني هدي الصواب

وأسألك قربا من الصالح وبعدا عن لئيم
وأسألك تفريج همٍ كل ماحل إكتئاب

وأسألك دايم حضوري قبل لا المذن يقيم
وعن صلاةٍ للجماعه لا كسول ولا غياب

وأرتجي عطفك ولطفك والنجاة من الجحيم
وأسألك حسن الختام وكل هالدنيا ذهاب

دام كل الكون فاني غير وجهك يا عظيم
نجني ياخالق الدنيا من أصناف العذاب

الذهب

يا كثر ما رافقت خلان واحباب
ويا كثر ما في شدتي هملوني

على كثر ما اعدهم ستر وحجاب
على كثر ما احتجتهم وتركوني

من صارت الخوه ثمن حفنة تراب
نفس الوجيه اللي نصوني نسوني

من غير ذكر عروق وفروق وانساب
كانوا ثلاثه والثلاثه جفوني

علمتهم شلون الاهداف تنصاب
ولما سواعدهم قوت صوبوني

عشاني اصغرهم عمر صاروا احزاب
عشاني اصدقهم قصيد اظلموني

اللي نجح اسمي زرع فيهم انياب
حتى النصيحه ما بغوا ينصحوني

دام العطايا عندهم دين واتعاب
والله لو اطلب ذنبهم ما عطوني

طالب نصيحه كني مطالب رقاب
وهي نصيحه كيف لو زوجوني

كنت اكتب لنفسي مشاريه وعتاب
ولا ادري ان اللي قروني .. قروني

تضاربت من دوني عقول والباب
واجد بغوا غيري وواجد بغوني

اقفل هدب تسهر على شعري اهداب
كني حبست رقادهم في جفوني

لو شفتهم واحد يشوفوني اسراب
من وين ما لدوا نظرهم لقوني

اثري وجودي بينهم محرق اعصاب
ومزعل بعضهم من بعض لو طروني

يا كبري بعيني وانا توني شاب
وهم كتاب الشعر حاربوني

حتى ولو يهوي على نجمي شهاب
يكفيني ان اسمي كبير بعيوني

جد قال ابوي انهبتهم قول ما هاب
لو يقدرونك قول ما تقدروني

ومدام قبري محتضن راس مرقاب
على كثر ما تقدرون ادفنوني

لو ماني بذيب نهشت جلدي ذياب
لو ما قدرت اثبت وجودي لغوني

لو ما سكنت وجيههم مت بغياب
لو ما عرفت امحي ورقهم محوني

ما جيت ابدبل كبدهم شعر وخطاب
لين دبلوا كبد اللي خلفوني

يا ويل وجهي كن للدمع مخلاب
ما جف ماه وما استحى من طعوني

كل ما طرا لي منظر مريب وارتاب
كان الوحيد اللي يحرك شجوني

قبلة صلاه وذكر وخشوع وكتاب
وامي على سجادة النور دوني

تدعي لي الله يفتح بوجهي ابواب
تتوسله بالشده يكون عوني

من كثر من خفاقها بالدعاء ذاب
صارت تحس ان زملاي كرهوني

بشرتها يماه معي ربع واصحاب
ماني لحالي واجد اللي يبوني

من يوم ما حاز قلمي كل الالقاب
قلطتهم في دفتري وحفظوني

الله وهبنيهم بني عم واجناب
من يوم جيت اعجبتهم وعجبوني

واعجابهم فيني ما هوب أية اعجاب
باسلوب بشرحي بطرحي بلوني

لو قلت عن نفسي بشر صرت كذاب
لو قلت دمي من ذهب صدقوني

لو بايدهم كان رزعوا دربي اعشاب
لو بكيفهم يتشبهون اشبهوني

من كثر من طبوعي قراب
حتى بلبسة شمغهم قلدوني

واجد دعوني واغلق من دوني الباب
وكثار في كيلهم ما بكوني

لو طالوا لهدمي مناسيب واطناب
كان وغلاتج من زمان هدموني

دام حطو فيني عيوب واسباب
جنبت عنهم مثل ما جنبوني

اصلا لو بقوتي شي ينعاب
ذبحت نفسي قبل لا يذبحوني

انا يدي لو ما كستمتني ثياب
نذراً علي لاقطع يدي من متوني

مو عيب اجي مدعو ولا اشوف ترحاب
العيب لو اني رجعت ان دعوني

ما دمت اجي ولا يحسبون لي حساب
حرمت اروح اذا يبوني يجوني

فضل الصمت

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صمت نجا. الحديث صحيح
قال الغزالي رحمه الله: ويدلك على فضل لزوم الصمت أمر وهو أن الكلام
أربعة أقسام: قسم هو ضرر محض، وقسم هو نفع محض، وقسم فيه ضرر
ومنفعة، وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة،
أما الذي هو ضرر محض: فلا بد من السكوت عنه، وكذلك ما فيه ضرر ومنفعة
لا تفي بالضرر، وأما ما لا منفعة فيه ولا ضرر: فهو فضول، والاشتغال به تضييع
زمان وهو عين الخسران، فلا يبقى إلا القسم الرابع،
فقد سقط ثلاثة أرباع الكلام وبقي ربع وهذا الربع فيه خطر، إذ يمتزج بما فيه إثم
من دقائق الرياء والتصنع والغيبة وتزكية النفس وفضول الكلام امتزاجا
يخفى دركه فيكون الإنسان به مخاطراً

فوائد


لا يجب ان نقول كل ما نعرف ..وانما يجب ان نعرف كل ما نقول .

وان نعرف معنى كل ما تحمله .

الكلمات:

الوداع: كلمة من تحملها فهو صبور.

الصداقة: كنز لايفنى ورباط لايمكن فكه.

الوفاء: غيمة تمطر على أرض الإخاء.

الذكرى: عالم جميل للمخلصين.

المواقف المؤلمة: دروس للمستقبل.

الأمل: الحلم في الغد.

اليأس: مرض يأكل قلوب الساعين ويحيلهم إلى صخورلا تعرف معنى الطموح

الحلم: سيد الأخلاق.

الثقة: هي الثقة بالله .. وهي مفتاح النجاح.

والتوكل على الله: حبل يشد به الرزق.

وصية الشيخ العلامة المحدث الشيخ
مقبل بن هادي الوادعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحَمدُ لله ربِّ العالمين وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك (له) وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله.

أما بعد: فيقول الله سبحانه وتعالى: {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} ويقول سبحانه وتعالى: {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة}.

ويقول سبحانه وتعالى: {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم}، ويقول سبحانه وتعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}، وروى الترمذي في جامعه بسند صحيح عن أبي عزة يسار عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة))، هذا الحديث كثيرًا ما أقرؤه على إخواننا في رحلاتنا فإنا لا نستغرب أن يغدر بنا الأعداء فإن دعوةً واجهت الباطل متوقع أن يغدر بها أصحاب الباطل، ولعله قد قدر الله أن أموت على فراشي وكنت أرغب أن يختم لي بالشهادة مع الدعوة الحمد لله على ما قدر الله على أنه قد قال غير واحد من العلماء أن الرد على أهل البدع بمنزلة الجهاد في سبيل الله بل أفضل من الجهاد في سبيل الله، ولكن أسأل لله أن يرزقني الإخلاص فيما بقي من العمر.

وبعد هذا فأوصي أقربائي جميعًا بالصبر والاحتساب، وليعلموا أن الله لن يضيعهم وعليهم بما علم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أم سلمة أن تقول: ((اللهم ابدلني زوجًا خيرًا من أبي سلمة)) الحديث.

كما أني أوصي الأقرباء حفظهم الله ووفقهم لكل خير بأخينا الشيخ أحمد الوصابي خيرًا وألاَّ يصدقوا فيه، وأوصيهم بالشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري خيرًا وألا يرضوا بنزوله عن الكرسي فهو ناصح أمين، وكذا بسائر الطلاب الحراس الأفاضل، وبقية الطلاب الغرباء؛ فهم صابرون على أمور شديدة يعلمها الله من أجل طلب العلم فأحسنوا إليهم فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك}، والغريب يتألم من أي كلمة لا سيما وبعضهم أتى من بلده متنعمًا فارفقوا بهم حفظكم الله.

وإياكم أن تختلفوا دعوا الأمر في مسألة الطرد لأحمد الوصابي والشيخ يحيى والحراس.

وأوصي قبيلتي وادعة أعزهم الله بطاعته أن يحافظوا على دار الحديث فإنه يعتبر عزًا لهم، وقد قاموا بنصرة الدعوة في بدء أمرها فجزاهم الله خيرًا.

وأوصي إخواني في الله أهل السنة بالإقبال على العلم النافع والصدق مع الله والإخلاص، وإذا نزلت بهم نازلة اجتمع لها أولو الحل والعقد: كالشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ أبي الحسن المأربي، والشيخ محمد الإمام، والشيخ عبدالعزيز البرعي، الشيخ عبدالله بن عثمان، والشيخ يحيى الحجوري، والشيخ عبدالرحمن العدني، وأنصحهم أن يستشيروا في قضاياهم الشيخ الفاضل الواعظ الحكيم الشيخ محمد الصوملي فإني كنت أستشيره ويشير علي بالرشد.

وأطلب من جميع من ذُكر ومن سائر أهل السنة المسامحة خصوصًا طلبة العلم بدماج فإني ربما آثرت بعض المجتهدين ولكن لا عن هوًى.

واعلموا حفظكم الله أني خرجت إلى اليمن لا أملك شيئًا فعلى هذا فالسيارات ومكائن الآبار لمصلحة طلبة العلم تحت نظر السيخ أحمد الوصابي والشيخ يحيى الحجوري، والأخوة الحراس ينفذ أمرهم إن لم يختلفوا.

هذا وأسأل (الله) أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة وأن يعيذنا وإياكم من فتنة المحيا والممات، إنه على كل شيء قدير.

مقبل بن هادي الوادعي

شهد على ذلك:

عبدالله بن صالح بن أحمد الوادعي

صالح بن قايد الوادعي

أبوحاتم عبدالله بن علي الفاضلي

كيف النشاما ( القهوه )


في يوم من الأيام كان فراج بن فلاح بن شرثان القرقاح جالساً في أحد المجالس وكان من ضمن المعازيم المتواجدين في ذلك المجلس، وفي أثناء جلوسه رأى صباب القهوة قد قام وأخذ الدله بيده اليسرى والفناجيل بيده اليمنى وبدأ بصب القهوة مثلما تصب القهوة دائماً في كل مجلس.وهذا ليس بغريب، الغريب أن فراج رأى أحد الجالسين وقد تناول فنجال القهوة بيده اليسرى وأيضاً شرب باليسرى، ونحن من أمة قد أوصى رسولها صلى الله عليه وسلم بأن نشرب ونأكل باليمين حيث أن الشيطان يأكل ويشرب بيده اليسرى, ولاسيما ان هذه الفعله شنيعه في مجلس تظم جنباته الرجال.


فقال بن ريفه بهذه المناسبة الأبيات التالية :



يامـاخـدً كـيـف النشـامـا بـيـسـراك
مـد اليميـن اللـي عساهـا الجبـاره

ولا تـرى المجلـس بيصـلـح بلـيـاك
ولا أنـت بكـفـو لـلـي كثـيـر بـهـاره

وان كان قصدك وهقك كبر مركاك
الثـوب مايسـتـر لـيـا صــار عــاره

وان كان ماتفرق يسـارك ويمنـاك
فحيـات مـن مثلـك حيـاتـه خـسـاره

ثواب ركعتي الضحى عظيم ركوع وسجود ودعاء وتسبيح وغيرها

من الخير وقد ورد ايضا انها تعادل ٣٦٠ صدقة فحافظ عليها .

ماني وانا بندر / بندر بن سرور




ماني وانا بندر براعٍ ولد راع
انا الحصان اللي طوالٍ حباله

إبن سلايل خير من شالت القاع
المصطفى الهادي وديع الرسالة

ماني وانا بندر ببيّاع دمه
يقطعك يا بياع دمه و مهفيه

اللي يبيّع لابسات الأزمه
ثورن يبي بيض العماهيج تغنيه

ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس
هيسٍ يدنع عند حرمة قصيره

ليا بغيت اجلس ترى لي مجاليس
وليا بغيت انهج دروبي عسيرة

ماني وانا بندر بهيتٍ ولد هيت
هيت مقابل خمّةٍ يكرهونه

من كثر ما جرّبت وأقبلت و أقفيت
قولة هلا من لا يودّك مهونة

ماني وانا بندر على درب الأنجاس
اللي قريبٍ تفلها من لحاها

أنا بدرب الصيرمي عدم الأجناس
زيزوم روق ليا تنصّت عداها

ماني وانا بندر بنصّاي جابان
شوخ الجموس مناقرين الحليلة

ليا صار لي لازم نصيت ابو فيحان
شيخ الشيوخ مكمّلين الجميلة

رجل المواقف للأمير خالد الفيصل


يا دار نورك غاب مع راعي الدار
يا لله عسى ما يبطي النور غايب


عساه يرجع مع سلامات الاسفار
كن الزمن من عقب فرقاه عايب


يا لله يا منجي هل الكهف والغار
يا عالمٍ باسرار دنيا العجايب


يالله وأنت اقرب لعبدك بالاسحار
تفرج لشيخ طايع أمرك وتايب


غلاه وسط قلوبنا كبار وصغار
متوارثين الحب ما هي غصايب


حنّا نحبه عشق بالطيب واحرار
وغيره يحبّونه على غير طايب


لا ما نجامل في غلا الوالد البار
شف ورعنا يبكي ويبكيه شايب


كل تحرى عنه علوم واخبار
لا قيل طيب يصبح الشعب طايب


يومه طلع مع كلمته شوف وش صار
كنا ندور للسعادة .. سبايب


قمنا نتباشر فيه هو كحل الانظار
اجر وعوافي يا عطيب الضرايب


شف صورته بقلوبنا رمز وشعار
نغليه ونفديه روح وقرايب


لو بالمرض تجيير ما هو بمحتار
كم واحدٍ دون المرض عنه تايب


الشعب عايش كربته سر وجهار
شعب يحبّه حب ما هو بهايب


حبّه نبت بقلوبنا مثل الازهار
واللي يحاول قطف الازهار خايب


وشلون ما نغليه تفداه الاعمار
وعمره غلا للدار سلم وحرايب


يا ما تحمل لاجل هالارض الاخطار
تفجير واكبر منه غزو وطلايب


مصايب دارت على راسه كبار
أحداث مرت تودع القلب ذايب


من دبرته شف رغم الاخطار إعمار
رجل المواقف بالرخا والنوايب


هي بس للتذكير وان عميت ابصار
داره عمار ودار غيره خرايب


ويا ما جمعنا رغم وجهات الانظار
على الوفا وشعوب غيره كتايب


يوم ان غيره شغلته رفع الاسعار
شيخٍ علينا ما فرح بالضرايب


ويوم ان غيره بين ظالم وجبار
جابر يدارينا مدارا حبايب


بالطيب والرحمه وعطفه بالاقطار
ما دار مثله والمواقف حسايب


هو سورنا الأول إذا عدّن اسوار
هو عزنا وان كان صارت نشايب


هو شبرنا الطايل إذا طالت اشبار
هو درعنا هو سترنا بالصعايب


هو شورنا وان كان ضاعن الاشوار
هو راينا ومن كان له رأي صايب


هو شيخنا وادري توافيق واقدار
هو وهبة من عند راعي الوهايب


هو ظلنا وإن شحت الظل الاشجار
هو بردنا في وجه حر اللهايب


هو غيثنا وان شحت المزن الامطار
هو شمسنا وان زاد ظلم السحايب


هو نورنا وان شحت النور الاقمار
يالله عسى ما يبطي النور غايب

الجمهرة


اي بالله أخطو والخطا اللي جابهم عين الصواب
مبطي وأنا أشوف الطمع يكشف رداهم واستره

ما يملي عيون الحسود بهالزمن غير التراب
ومن لا يتوب من الخطأ تحرم عليه المعذرة

اللي من أولها خراب أكيد تاليها خراب
والبندق اللي ما تثور في هدفها تذعره

ودك اليا من جاتك الغلطة من الناس القراب
الصاحب اللي ما كسبت محبته ما تخسره

مشكلتي اني ما عرفت احسب لصدتهم حساب
قلبتهم صدري علي ذكرى القصيد وحنجرة

صوتا يصوت منبره وخطاب ما مثله خطاب
والطيبة اللي زعزعت صوت الخطيب ومنبره

مافيه دمعا صوبوها أحبابي بوجهي وخاب
ولا زرق حزني على غالي ولا فج نحره

كل الزهاب اللي معي ذكرى من أصحاب الزهاب
واللي بقالي من العذاب اشرف طريقي وأخطره

لأني تجنبت الغرق عديت من فوق السحاب
لان أكثر أصحابي ورق ما شفت للطيبة ثمره

والله ما حطيت بين الحقد والقوه حجاب
حتى غدوا ربعي يحدوني على الضيق اشكره

البارحة ثارت علي رقاب واوتني رقاب
البارحة يا ثقل دم البارحة ويا محقره

أهب يا وجه الحسد وشلون جمعهم وغاب
كيف السنيين اللي عطتني بعثرتهم بعثره

اثر المصايب ما تجييك إلا من الناس القراب
وبالهزمن حتى الرفيق اللي تثق فيه احذره

لا بارك الله في رفيق تزعله كلمته عتاب
ولا جمع الله الرجال اللي تفرقهم مره

عودت نفسي كل ما شددت لليمه ركاب
ما صد وجهي عن طريق إلا لاجبت اخبره

الصاحب اللي ما يجي من صحبته غير العذاب
نذرا علي ما هجرني ولا انا اللي بهجره

من يفتح لفرقاي باب أفكله عشرين باب
وإذا خوي ما يقدر خوتي ما قدره

وان روحوا فانا بري منهم ليوم الحساب
وان جرحوا قولو لهم ما حركوا في أشعره

شفهم لهم السنه ولا خذوا مني جواب
أحسن دواء للي يحاول يستفزك تحقره

انا جمعت أوراقهم بكتاب وغلقت كتاب
يا وقت لم اللي تلمه وانثر اللي تنثره

ما كنت احاتيهم صغير عاد احاتيهم شباب
اما ذخرني صاحبي لليوم الأسود مذخره

عقب اكتأب البارحة ما عاد انا احمل اكتأب
الطيب جرجرني وأنا ماني بناقص جرجره

اللي يخاف من الظما يتركلنا فرق السراب
واللي مب هو قد الظلام وحشته لا يسهره

انا تجرعت العطش لين احترق وجهي وذاب
انا كسرت بخاطري قبل الصداقة تكسره

انا خسرت اللي غيابه غير عن كل الغياب
انا غفرت لعالم ما تستحق المغفرة

انا كثر إنسان تعلم من كثر مخطأ وأصاب
انا أخر إنسان يتكلم في زمان الثرثرة

انا القصيد اللي فزع من دفتره مليون ناب
وأنا الوحيد اللي جمع مليون ناب بدفتره

جفني وجرحه هالسهر وحيلي وهدته الصعاب
دمعي هدر ضحكي ندر عمري وضيعت أكثره

شيبت فعقول العرب هيبت رووساً ما تهاب
جمهرت ناس عمرهم ما يعرفون الجمهره

ما صرت ذيب إلا لان لي حولييني ذياب
ما كنت أغيب إلا لان العفو عند المقدرة

تراه حلاتك لا حملت لصاحبك كلمة عتاب
إن ما نطقت بها بوجهه ما تهمه بظهره

في هالزمن ما يملي عيون الحسود إلا التراب
ولا الحضيض الطلقة اللي ما تصيبه تذعره

ودك اليا من جاتك الغلطة من الناس القراب
الصاحب اللي ما كسبت محبته ما تخسره