القصيدة الزينبـية للشاعر صالح بن عبد القدوس

القصيدة الزينبـية
للشاعر صالح بن عبد القدوس


صَرَمَتْ حِبَاْلَكَ بَعْدَ وَصْلِكَ زَيْنَبُ


القصيدة الزينبية كاملة من ديوان حكيم الشعر
صالح بن عبد القدوس
والبعض ينسبها للامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكأن من ينسبونها للامام علي يريدون أن ينسبون له الكمال
وهو ليس بحاجة لأكثر مما حباه الله
فهو الامام المرتضى وصهره وابن عمه النبي المصطفى
وزوجته فاطمة الزهراء سيدة نساء الجنة
وابنيه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهم جميعا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وآله وصحبه أجمعين
ولا يصح نسبتها للامام علي رضي الله عنه
بدليل أن الشاعر ذكر في القصيدة أشعب
رجل ضرب به المثل فى الطمع فقيل "أطمع من أشعب"
وقد عاش في خلافة بني العباس



1- صَرَمتْ حِبالَكِ بَعدَ وصلِكَ[1] زَيْنَبُ
والدهرُ فيهِ تَصَرُّمٌ وتَقَلُّبُ[2]

2- نَـشَرَتْ ذوائِبَها التي تَزهـو بـِها
سُـوداً ورأسُكَ كالثَّغامَةِ[3] أشيَبُ

3- واسْتَـنفَرتْ[4] لـمَّا رَأتْكَ وطـالَما
كانتْ تَحِنُّ إلى لِقاكَ وتَـرْغَبْ

4- وكَذاكَ وَصْلُ[5] الغانِياتِ فإنَّهُ
آلٌ ببَلْقَعَةٍ[6] وبَرْقٌ خُلَّبُ[7]

5- فَدَعِ الصِّبا فلقَد عَدَاكَ زَمانُهُ
وازهد[8] فَعُمْرُكَ مَرَّ مِنْهُ الأَطْيَبُ

6- ذَهَبَ الشَّبابُ فما لهُ مِنْ عَوْدَةٍ
وأتى الْمَشيبُ فَأَينَ مِنْهُ الْمَهرَبُ

7- دَعْ عَنْكَ مَا قَدْ كان[9] في زَمنِ الصِّبا
واذْكُرْ ذُنُوبَكَ وابْكِهَا يا مُذْنِبُ

8- واذكر[10] مُناقَشَةَ الْحِسابِ فإنَّهُ
لا بُدَّ يُحْصَى ما جَنَيْتَ ويُكْتَبُ

9- لم يَنْسَهُ الْمَلَكانِ حينَ نَسِيْتَهُ
بَل أَثْبَتاهُ وأَنتَ لاهٍ تَلْعَبُ

10- والرُّوحُ فيكَ[11] وَدِيعةٌ أُودِعْتَها
سَتَرُدَّها بالرُّغْمِ منكَ وتُسْلَبُ

11- وغُرورُ دُنْيَاكَ التي تَسْعَى لها
دارٌ حَقيقَتُها مَتاعٌ يَذْهَبُ

12- والليلُ فاعْلَمْ والنَّهارُ كِلاهُما
أَنْفاسُنا بهما[12] تُعَدُّ وتُحْسَبُ

13- وجميعُ ما خَلَّفْتَهُ[13] وجَمعتَهُ
حقاً يَقيناً بعدَ مَوتِكَ يُنْهَبُ

14- تَبَّاً لدارٍ لا يَدُومُ نَعِيمُها
ومَشِيدُهَا عمَّا قَليلٍ يَخْرَبُ

15- فاسْمَع هُدِيْتَ نصيحةً[14] أولَاكَهَا
بَرٌ نَصُوحٌ للأَنامِ مُجَرِّبُ

16- صَـحِبَ الزَّمانَ وأهلَهُ مُستَبْصِراً
ورَأَى الأُمُورَ بِمَا تَؤُوبُ وتَعقُبُ

17- لا تأمَنِ الدَّهرَ الخَؤونَ فإنَّهُ[15]
ما زَالَ قِدَماً للرِّجَالِ يُؤدِبُ[16]

18- وَعَوَاقِبُ[17] الأيَامِ في غُصَّاتِهَا
مَضَضٌ يُذَلُّ لَهُ الأعَزُّ الأَنْجَبُ

19- فَعَلَيْكَ تَقْوى اللهِ فالْزَمْهَا تَفُزْ
إِنَّ التَقِيَّ هُو البَهِيُّ الأَهْيَبُ

20- واعمل بطاعَتِهِ تَنَلْ مِنهُ الرِّضَا
إنَّ الْمُطِيعَ لَهُ لَدَيْهِ مُقَرَّبُ[18]

21- ويَفُوزُ بِالْمَالِ الحقيرُ مَكَانَةً
فَتَرَاهُ يُرْجَى ما لَدَيْهِ ويُرْغَبُ

22- واقنَع فَفِى بَعْضِ القَنَاعَةِ رَاحَةٌ
واليَأسُ مِمَّا فَاتَ فَهُوَ الْمَطْلَبُ

23- فَإِذَا طَمِعْتَ كُسِيتَ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ
فَلَقَدْ كُسِيَ ثَوبُ الْمَذلَّةِ أَشْعَبُ[19]

24- وتَوَقَّ[20] مِنْ غَدْرِ النِّسَاءِ خِيَانَةً
فَجَمِيعُهُنَّ مَكَايِدٌ لَكَ تُنصَبُ

25- لا تـَأَمَنِ الأُنْثَى حَيَاتَكَ إِنَّهَا
كـالأُفْعُـوَانِ يُراعُ مِنْهُ الأَنْيَبُ[21]

26- لا تـَأَمَنِ الأُنْثَى زَمَانَكَ كُلَّهُ
يَومَاً وَلَو حَلَفَتْ يَمِينَاً تَكْذِبُ

27- تُغْرِي بِلِينِ حَدِيثِهَا وَكَـلامِها
وَإِذَا سَطَتْ فَهِيَ الصَّقِيلُ الأَشْطَبُ[22]

28- وابدأْ عَدُوَّكَ بالتَحِيَّةِ ولْتَكُنْ
مِنْهُ زَمَانَكَ خَائِفَاً تَتَرَقَّبُ

29- واحْذَرْهُ إِنْ لاقَيْتَهُ مُتَبَسِّماً
فَاللَّيثُ يَبْدُو نَابُهُ إِذْ يَغْضَبُ

30- وَذَرِ الحَقُودَ وَلَو صَفَا لَكَ مَرَّةً
أَبْعِدْهُ عَنْ رُؤْيَاكَ لا يُسْتَجْلَبُ[23]

31- إِنَّ الْحَقُودَ وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
فَالحِقْدُ بَاقٍ في الصُّدُورِ مُغَيَّبُ

32- وإذا الصَّدِيقُ لَقِيْتَهُ مُتَمَلِّقاً
فَهُوَ العَدُوُّ وحَقُّهُ يُتَجَنَّبُ

33- لا خَيْرَ في وُدِّ امْرِئٍ مُتَمَلِّقٍ
حُلْوَ اللِّسَانِ وَقَلْبُهُ يَتَلَهَّبُ

34- يَلْقَاكَ يَحْلِفُ أَنَّهُ بِكَ واثِقٌ
وَإِذا تَوَارَى عَنْكَ فَهوَ العَقْرَبُ

35- يعُطْيِكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاوةً
وَيَرُوغُ مِنْكَ كَمَا يَروغُ الثَّعْلَبُ

36- وَصِلِ الكِرَامَ وإنْ رَمَوكَ بِجَفْوَةٍ
فَالصَّفحُْ عَنْهُمْ بالتَّجاوُزِ أَصْوَبُ

37- واختَرْ قَرِينَكَ واصْطَفِيهِ تَفَاخُراً
إِنَّ القَرِينَ[24] إلى الْمُقارَنِ يُنْسَبُ

38- إنَّ الغَنِيَ مِنَ الرِّجَالِ مُكرَّمٌ
وَتَراهُ يُرجَى مَا لَدَيْهِ ويُرْهَبُ

39- ويُبَشُّ بالتَّرحِيبِ عِندَ قُدومِهِ
ويُقامُ عِندَ سَلامِهِ ويُقَرَّبُ

40- والفَقْرُ شِيَنٌ[25] لِلرِّجَالِ فإنَّهُ
حَقاً يَهُونُ بِهِ الشَّرِيفُ الأَنْسَبُ

41- واخْفِضْ جَنَاحَكَ للأَقَارِبِ كُلِّهمِْ
بَتَذَلُّلٍ واسْمَحْ لَهُمْ إِنْ أَذْنَبُوا

42- ودَعِ الكَذُوبَ فَلا يَكُنْ لَكَ صَاحِبَاً
إنَِّ الكَذُوبَ يَشِينُ حُرّاً يَصْحَبُ

43- وَزِنِ الكَلامَ إِذَا نَطَقْتَ وَلا تَكُنْ
ثَرْثَارَةً في كُلِّ نَادٍ تَخْطُبُ

44- واحْفَظْ لِسانَكَ واحتَرِزْ مِن لَفْظِهِ
فَالْمَرءُ يَسلَمُ باللِّسَانِ وَيَعْطَبُ[26]

45- والسِّرُّ فَاكْتُمهُ ولا تَنْطِقْ بِهِ
فَهُو الأَسِيرُ لَدَيْكَ إِذْ لا يُنْشَبُ[27]

46- وكَذَاكَ سِرُّ المرءِ إنْ لَم يَطْوهِ
نَشَرَتْهُ أَلسِنَةٌ تَزيدُ وتَكْذِبُ

47- وَاحْرَصْ على حِفْظِ القُلُوْبِ مِنَ الأَذَى
فَرُجُوعِهَا بَعْدَ التَنَافُرِ يَصْعُبُ

48- إِنَّ القُلوبَ إِذَا تَنَافَرَ ودُّهَا
شِبْهُ الزُجَاجَةِكَسْرُهَا لا يُشْعَبُ[28]

49- لا تَحرِصَنْ فَالحِرصُ لَيسَ بِزَائِدٍ
في الرِّزْقِ بَل يَشْقَى الحرِيصُ ويَتْعَبُ

50- ويَظَلُّ مَلْهُوفَاً يَرُومُ تَحَيُّلاً
والرِّزقُ لَيسَ بِحِيلَةٍ يُسْتَجلَبُ

51- كَمْ عَاجِزٍ في النَّاسِ يَأتِي رِزقُهُ
رَغَدَاً ويُحْرَمُ كَيِّسٌ[29] ويُخَيَّبُ

52- وارعَ الأمَانَةَ والخِيَانَةَ فَاجْتَنِبْ
واعْدِلْ ولا تَظْلِمْ يَطِبْ لَكَ مَكْسَبُ

53- وإذا أصابَكَ نَكْبَةٌ فاصبِرْ لها
مَنْ ذَا رَأَيْتَ مُسَلَّماً لا يُنْكَبُ

54- وَإِذَا رُمِيتَ مِنَ الزَّمانِ بِرِيْبَةٍ[30]
أو نَالَكَ الأَمرُ الأَشَقُّ الأَصْعَبُ

55- فَاضْرَعْ لِرَبِّك إنَّهُ أَدْنَى لِمَنْ
يَدْعُوهُ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ[31] وَأَقْرَبُ

56- كُنْ ما استَطَعتَ عَن الأَنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكَثِيرَ من الوَرَى لا يُصحَبُ

57- واحذَرْ مُصاحَبَةَ[32] اللَّئِيم[33] فَإِنَّهُ[34]
يُعدِي[35] كما يُعْدِي الصَّحِيحَ الأجرَبُ[36]

58- واحذَر مِنَ الْمَظلُومِ سَهْماً صَائِبَاً
واعْلَم بِأَنَّ دُعَاءَهُ لا يُحْجَبُ

59- وَإِذَا رَأَيْتَ الرِّزقَ عَزََّ بِبَلدَةٍ
وَخَشِيتَ فِيْهَا أَنْ يَضِيقَ الْمَكْسِبُ

60- فَارْحَل فَأَرْضُ اللهِ وَاسِعَةُ الفَضَا
طُولاً وَعَرْضاً شَرْقُها والْمَغرِبُ

61- فَلَقَدْ نَصَحْتُكَ إِنْ قَبِلْتَ نَصِيحَتِي
فالنُّصْحُ أَغْلَى ما يُبَـاعُ وَيُوْهَـبُ

62- أُهْدِى النَصِيحَةَ فَاتَعِظْ بِمَقَالَةٍ
مَنْ هُوَ تَقِىٌ لَوْذَعِىٌ أَدْرَبُ[37]

63- خُذْهَا إِلَيكَ قَصِيْدَةً مَنْظُومَةً
جَاءَتْ كَنَظْمِ الدُّرِّ بَلْ هِىَ أَعْجَبُ

64- حِكَمٌ وَآدَابّ وَجُلَّ مَوَاعِظٍ
أَمْثالُهَا لِذَوى البَصَائِرُ تُكْتَبُ

65- وَاصغَ لِوَعظِ قَصِيدَةٍ أَوْلَاكَهَا
طَودُ العُلُومِ الشَامِخَاتِ الأَهْيَبُ[38]

__________________________________________________ _______________


من ديوان جكيم الشعر صالح بن القدوس تحقيق عبد الفتاح غراب الصفحات 41: 46
[1] - فى هامش تحقيق حياة الحيوان ذكرها فى مخطوطة أخرى: (وصل)
[2] - (حبالك): تقطعت ؟أسباب عزك. (زينب): يقصد بها الدنيا.
[3] - (الثغامة): نبت أبيض الزهر والثمر وشبه الشيب به.
[4] - (استنفرت): ذهبت بعيدا عنك وتركتك.
[5] - فى معجم الأدباء: (ذكر)
[6] - مكان بلقع: أى خال، والأرض البلقع والبلقعة: القفر التى لا شئ فيها وفى الحديث اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع فمعنى بلاقع: أن يفتقر الحالف ويذهب ما فى بيته من الخيروالمال سوى ما ذخر له فى الأخرة من الاثم.
[7] - برق خلب: البرق الذى لا مطر فيه ومنه المثل السائر لمن يعد ولا ينجز: إنما أنت كبرق خلب.
[8] - فى المخطوط : (واجهد)
[9] - فى المخطوط: (فات)
[10] - فى المخطوط: (واخش)
[11] - فى المخطوط: (منك)
[12] - المخطوط: (فيه)
[13] - فى المخطوط: (حصلته)
[14] - فى المخطوط: (نصائحا)
[15] - فى المخطوط: (لأنه)
[16] - فى المخطوط: (يهذب)
[17] - فى المخطوط: (وكذلك)
[18] - فى حياة الحيوان: (لربه لمقرب)
[19] - (أشعب): رجل ضرب به المثل فى الطمع فقيل "أطمع من أشعب".
[20] - (توق): احذر.
[21] - (الأفعوان): ذكر الأفعى. (يراع): يخاف. (الأنيب): صاحب الناب من الحيوان أى الوحش، وقصد به الحيوانات المفترسة.
[22] -(الصقيل الأشطب): السيف الحاد القاطع
[23] - (لا يستجلب): لا يُطلب.
[24] - (القرين): الصاحب والصديق.
[25] - (الشين): العيب والقبح.
[26] - (يعطب): يهلك.
[27] - (ينشب): يهرب أى وقع في ما لا نجاة له منه.
[28] - لا يشعب): لا يجبر و لا يلتئم صدعه ليعود كما كان.
[29] - (كيس): ذو عقل وفطنة وذكاء.
[30] - (بريبة): بشدة.
[31] - اقتباس من قوله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ( سورة ق/16.
[32] - فى المخطوط: (مؤاخاة)، فى معجم الأدباء : (معاشرة) 1445.
[33] - فى المخطوط: (الدنى)
[34] - فى معجم الأدباء : (فإنها).
[35] - فى معجم الأدباء : (تعدى كما يعدى)
[36] - فى معجم الأدباء : ذكر بعد هذا البيت (يلقاك يحلف أنه بك واثق ** وإذا توارى عنك فهو العقرب)
[37] - (أدرب): فصيح طلق اللسان.
[38] - (طود): جبل. (الأهيب): الدعى إلى فعل الخير.

حاولت اقتبس منها أبيات جميلة فكان لابد أن أقتبسها كاملة ..من أجمل ما قرأت

إنها رائعة من روائع الأدب العربي .. أشكرك أخي / مفرح التليدي ..على طرحك العذب الجميل

دمت بخير وصحة

اشكرك اخي مفرح على الطرح المميزجزاك لله خير اخي الغالي

أخي تليدي

أخي أبا ثانيه

شكر الله لكما تواجدكما ومشاركتكما

ووفقكما الله لكل خير