الزوجة الثانية / نقاش

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, وبعد
حبيت اطرح لكم هذا الموضوع والذي قد لايكون بالجديد عليكم
ولكن من باب تجديد النقاش حول مثل هذا الموضوع الهام
وايضاً لتجديد الافكار وللبحث عن الشخصيات المدفونه
والراغبه في تجديد نمط الحياة بالزوجة الثانيه ههههه
واتمنى من الكل النقاش بجدية ..


هل الزواج الثاني فيه ظلم للزوجة الأولى ؟
إذا كان كذلك فلماذا احل الله ذلك .. هل الإحلال فقط لمن كان لدى زوجته مرض أو ما شابه ؟
الزواج علاقة جميله جداً بين طرفين تنميها الإرشادات الدينية في مبادئ الزواج منها في البدء حسن الاختيار للزوجة ذات الدين والخلق .. التي تساندك في الارتقاء بالدين ..
فإذا كان الزوج يريد أن يعمل بتلك السنة المهجورة عند البعض في تعدد الزوجات وحتى لو كانت زوجته تقوم بواجباتها على أكمل وجه .. ولكن لديه الاستطاعة بان يفتح بيتين يقومان على العدل والمساواة ..
فهل أجرم ؟
وكما نعلم بان العقل يقول ليس هنالك زوجه تقبل بزواج زوجها عليها ..
هل يحق للرجل الزواج وان لم تقبل زوجته الأولى ؟
فما هو رأيكم فيمن عزم على الزواج وزوجته تقوم بجميع حقوقه وواجباته .. ولكن لديه من عائلته فتيات وصلن من العمر ما قد وصلن وهنالك الأرامل والمطلقات واليتامى من البنات ..
فإذا قلنا لهم نصيبهم وكل شاب قل لهم نصيبهم وتركوا ؟
لا أريد الإطالة فانا أريد أن أضع الفكرة واجعل النقاش بيننا
فما هو رأيكم في الموضوع ..
ولكم مني اجمل تحية ,, وبنتظار نقاشكم ياغالين ,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يهديك يا ابو ساري وش هذا الموضوع



لي عوده ان شاء الله بعد ما يرجع لي العقل الباطن
يوم شفت العنوان طار
يعطيك العافيه ع الموضوع

ابو ساري احييك على قوة قلبك اول شي هههههههههههه

صراحه الموضوع جذاب ومن العنوان يخليك تدخل الموضوع من غير اراده

اشكر لك هذا الدهاء يبو ساري

لن اطيل عليكم وسأدخل في صلب الموضوع

انا من وجهت نظري ان الزواج من الثانية والثالثه والرابعه لا يعني ان هناك عيب

في الزوجه الاولى او انها مقصرة معك بأي شي ولكن قد يكون من باب استطاعت

الرجل وقدرته على العدل وكما اسلفت اخي ابو ساري كثرت البنات اللواتي

وصلن سن الزواج ولم يتقدم لهن احد وذالك لقلة الشباب المقبل على الزواج

ولكن انا لا استطيع لوم الشباب بعدم التقدم للزواج لأننا في زمن كل شيء صار صعب ومتعب جدا

فليس هناك من سبيل للزواج الا التدخل والتحمل بالقروض البنكية لكي تستطيع الزواج

واستأجار بيت والاثاث وكل شي بالدين ولم يتبقى لك من راتبك سوى الشيء اليسير

المعذرة ان خرجت من الموضوع ولكن كل كلمه جرتنا معها الى حيث وصلنا

الزواج بالثانية لمن استطاع العدل شيء لا يستطيع احد منعك منه لانه سنة نبوية

وليس لاحد ايا كان زوجتك او غيرها من منعك ولكن تذكر ان من لا يعدل سيأتي يوم القيامه

وشق منه مائل ولكن نسال الله ان يسهل ويعيننا كلنا على العدل ان تزوجنا ههههههه

ابو ساري اتمنى اسمع رأيك بالموضوع واسمع كل عضو هنا بالمنتدى

فكل شخص لديه شيء عن هذا الموضوع وراي خاص فيه

هذا ما وجدت في جعبتي وما استحضرني الآن ولكن لي عودة مرة ثانية للنقاش

شكرا ابا ساري من الاعماق على حسن اختيارك للموضوع

ابو نايف ( مراسل وادي دفا )

مجرم يابوساري وخطير وجرييييئ جداً ... أسد

المهم ان هذا الموضوع حساس جدا والكلام فيه مثل الكلام في السياسة ويجب الحذر ومحاسبة النفس والتدقيق في الكلمات والحذ من الزلات اثناء خوض غمار النقاش فيه.

أولاً كما اسلفت يابوساري فهي سنة , والسنة عمل مستحب وفي بعض الأحيان يصل لدرجة الوجوب , وخير من يستسنّ بسنته هو المعلم صلىّ الله عليه وسلم وصحابته والتابعين الذين عددوا وعدلوا.

فالتعدد إحياء للسنة ومعلّمٌ للعدل وترفيه عن النفس ومحفّز للتنافس الشريف بين الزوجات في خدمة زوجهن.... والله أعلم

شكراً يابوساري وفقك الله

موضوع مؤلم لِلطرفين تدرون ليش ،، ؟!
خلوني اروق وارتب افكاري وارجعلكم بوجهة نظري ، بغض النظر عن السنه النبوية الي قاطعه قلوبكم
السنن يااخواني كثيرة ومردودها واجرها عظيم ليش تتركوها وتركزوا على الزوجه الثانية ؟؟!!

...........

وش السالفة ؟؟ وين البقية ماشاركونا النقاش .. والا خايفين من الوزارات يطلعون ع الموضوع
ويصدرون عقوبات شديدة اللهجة هههههههههههههههه

بنتظار البقية ,, ولي عودة للنقاش ,,

[QUOTE=ابو ساري;206406]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, وبعد
حبيت اطرح لكم هذا الموضوع والذي قد لايكون بالجديد عليكم
ولكن من باب تجديد النقاش حول مثل هذا الموضوع الهام
وايضاً لتجديد الافكار وللبحث عن الشخصيات المدفونه
والراغبه في تجديد نمط الحياة بالزوجة الثانيه ههههه
واتمنى من الكل النقاش بجدية ..

ما قصرت يا ابو ساري موضوع زينن زيدا عدا

انا بتكلم من وجهة نظري بعيد عن العواطف الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه..

هل الزواج الثاني فيه ظلم للزوجة الأولى ؟

ج- اذا كانت الاولى تقوم بالوجبات على اكمل وجه ولاهي مقصره مع زوجها وراح يتزوج بس فشخره ونزوه اشوف ان فيه ظلم لها .

إذ.ا كان كذلك فلماذا احل الله ذلك .
هل الإحلال فقط لمن كان لدى زوجته مرض أو ما شابه ؟

اذا كانت الزوجه مريضه ولا تقدر تقوم بالوجبات هنا يحق له يتزوج ثنتين حتى لو يبي ثلاث

الزواج علاقة جميله جداً بين طرفين تنميها الإرشادات الدينية في مبادئ الزواج منها في البدء حسن الاختيار للزوجة ذات الدين والخلق .. التي تساندك في الارتقاء بالدين ..
فإذا كان الزوج يريد أن يعمل بتلك السنة المهجورة عند البعض في تعدد الزوجات وحتى لو كانت زوجته تقوم بواجباتها على أكمل وجه .. ولكن لديه الاستطاعة بان يفتح بيتين يقومان على العدل والمساواة ..

معليش قول هنا ان اول حاجه يتعلمه الرجال يوم يتزوج هي الشرع احل اربع
وانه سنه على قولك مهجوره وبعض الازواج ما يحفظ من الدين غير هذا الشي .
الحياه الزوجيه مومجرد بيت فقط
الزواج يبناء على حب وتفاهم وتضحيه

فهل أجرم ؟
صراحه اشوفه اكبر اجرام ان الوحد عنده زوجه تلبي له كل رغباته ومع هذا يبغى يتزوج ثانيه هذا يبغى له صميل وسط امدبعه

وكما نعلم بان العقل يقول ليس هنالك زوجه تقبل بزواج زوجها عليها ..
هل يحق للرجل الزواج وان لم تقبل زوجته الأولى ؟

كما قلت سابقا بتكلم بعيد عن العاطفه
من باب الاحترام والتقدير لزوجه انه يقول لها سوا رضيت او لا اهم شي يكون عندها خبر
والزوجه العاقله اذا كانت مقصره مع زوجها سوا كانت مريضه او موظفه هي من نفسها بتقول له يتزوج ويدور راحته مع غيرها تصدقون احنا ما فينا هذيك الانانيه اللي تتوقعونه
وحريم كثير يسوون كذا انا لو في يوم اشوف مقصره مع زوجي بقوله يتزوج عادي وبحظر زواجه وابارك له ويمكن ارقص بعد لكن لو انا مو مقصره وفكره يتزوج قسم يشوف نجوم الظهر

فما هو رأيكم فيمن عزم على الزواج وزوجته تقوم بجميع حقوقه وواجباته .. ولكن لديه من عائلته فتيات وصلن من العمر ما قد وصلن وهنالك الأرامل والمطلقات واليتامى من البنات ..
اقول ما عنده سالفه
وخل الارامل والمطلقات والباقي لهم رب يرزقهم من واسع فضله

فإذا قلنا لهم نصيبهم وكل شاب قل لهم نصيبهم وتركوا ؟
لا أريد الإطالة فانا أريد أن أضع الفكرة واجعل النقاش بيننا
فما هو رأيكم في الموضوع ..

ولكم مني اجمل تحية ,, وبنتظار نقاشكم ياغالين ,,

[/QUOTE]


ابو ساري قسم قسم نشفت عروقنا الله يهديك معاد نبي مثل هذه الموضوع شكرا الله يكثر خيرك من مواضيعك

كنت هنا واعتذر ع الشطحات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ساري

وش السالفة ؟؟ وين البقية ماشاركونا النقاش .. والا خايفين من الوزارات يطلعون ع الموضوع
ويصدرون عقوبات شديدة اللهجة هههههههههههههههه

بنتظار البقية ,, ولي عودة للنقاش ,,

قول قسم ان الوزاره حقتك بتشوف الموضوع

نسيم الجنوب

اعجبتني بعض الاجابات عندك

ولكن في بعضها غلب عليها العاطفه اكثر من الحقيقه

اما قنتي ميد تكنبعين لجي مخلوقن بمصميل هذي مشكله ههههه

اذا في احد لو بصميل فهو ابو ساري لانه صاحب الموضوع الحلو

صراحه اعجبتني الشطحات يانسيم

لكن راح اخلي الشطحات تروح وحياه امروحه ومسجن ههههههه

ابو ساري نبغى مواضيع حماسيه زي كذا ونبي نحيي السنه

المراسل

السالفه بعيده عن المهازل والمزاح
نعم يحق للزوج شرعا الزواج بالثانية والثالثه والرابعه والآلف الله يقويه ، ولكن ماذنب الاولى ان يكسر قلبها ويتجاهل مشاعرها
من اجل نزوه زائلة هذا لو افترضنا انه تزوج بدون سبب ولا سبه ماغير شطره بطره وعيون زايغه وقلب اناني مايفكر الا بنفسه
طبعا من حقه يتزوج بدون مشورتها او اخذ اذنها العصمة والسلطة بيده وهو حر نفسه ولكن عليه اغماض عينيه عما سيترتب بعد ذلك
تشتيت شمل العايله والنظرة الاحتقاريه من زوجته الآولى التي ستآسف على كل كلمة جميلة قالتها له ، مهما ابدت رضاها امامه فهي غير صادقة
وداخلها بركان ينتظر ساعة الصفر لينفجر ويفجر من حولها ،، !!!
بعدين يبوساري وش خصنا حنا بالعوانس تبنون سعادتهن وسترهن على تعاستنا وتحطيم قلوبنا وضياعنا !!؟؟
ماكل زوجه ستقبل بالزواج عليها وخاصة اذا كان من باب التنطع واختلاق اعذار واهية لايقبلها عقل ولا منطق !؟
انا ماادري مين هذي الانانية الي تقبل تدخل على بيوت آمنة وتهدمها ؟؟!! ياستي ابعدي بعيد عني مو وذنبي انك وصلتي لِسن متآخر وفاتك القطار
ومالقيتي ترمي بلاويك الا عليه وعلى بيتي واطفالي ، ياستي شوفيلك آرمل ولا مطلق وبلاش تهدمي اسوار بنيت على المحبة والآخلاص
ياستي لاتصدقيه اذا قال حبيتك ومااقدر استغني عنك ،، يمكن يكون محتاجك صح بس ثقي تماما انو اذا اكتفى من الاحتياج المزعوم راح
يرميك ويرجع لزوجته وعياله وبيته الآولي ،،!!؟؟
صراحة ملاحظة انو الزوجة الثانية صارت موضه بين الرجاجيل مدري وش الآسباب ؟؟!!
يعلم الله وتعلمون ان معظم الزواجات مالها اي سبب مقنع غير تبطر على النعمة وعدم انضباط في السلوك ...
مهو صاروا البنات يعرضن انفسهن عرض في الشارع وعبر برامج التواصل بلا خوف ولا حياء والمغفلين امثالكم
هم الضحايا ،، ضيعتم زوجاتكم وفرقتم اطفالكم وزرعتم الكره والضغينه في كل القلوب بسبب هذا التصرف الآرعن.
طبعا استثني من يتزوج بِسبب واضح للعيان وتكون زوجته وابنآءه متفهمين الوضع ورآضين تماما .
تراني شاطحه ناطحه وعندي احساس ردي بينحذف بس تكفون خلوه كم يوم علشان رسالتي تصل للمعنيين بعدين سوو الي تبغون
اعتذر منك ابو ساري واشكرك على موضوعك الرائع وهو في محله ومتزامن مع المجريات الحاليه للزواجات المتكرره ..

سعدت جداً بنقاشكم جميعاً وكانت وجهات نظركم راقية ومتفهمين الموضوع
ولو ان هناك هجوم من نسيم والحره هههههه
ولكن ما الومهم فحواء من حقها ردع كل ماترى فيه مظره عليها
عموماً من قلبي أشكر لكم تواجدكم في الموضوع والنقاش الجاد والراقي..

وبالنسبة لي

من وجهة نظري المتواضعة :

إن تعدد الزوجات ضرورة اجتماعية ،
ورحمة بالمرأة ورعاية لها قبل أن يكون مغنماً للرجل ،
وهذه حقيقة مشاهدة مدركة بالعيان ، يشاهدها كل ذي بصيرة . .
أما من أغفل قلبه وأعمى عينيه وسار وراء الذين يشوهون التعدد
ويصورونه بأنه مشكلات وأعباء ومتاعب وقسوة وحيوانية وظلم للمرأة ،
ويضربون أمثلة من الوقائع اليومية التي يعيشها الناس ،
فهم ناسون بأن الحياة كلها مشكلات ،
وأن الإنسان يعيش في داخل المشكلات والمتاعب ؛
كما قال الله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ .

فهل صاحب الزوجة الواحدة يخلو من المشكلات والمنغصات؟!
وهل الأولاد إذا كانوا من زوجة واحدة وأب واحد لا يوجد بينهم منافسات ومشكلات؟!
وهل من عنده أولاد سعيد كل السعادة؟!
وهل من حُرِمَ الأولاد سعيد كذلك؟!
فالحياة الدنيا حياة ملؤها المشكلات والمنغصات والهموم والكبد ،
ولكن على الإنسان أن يصبر ويرضى بحكمة ربنا وقدره ،
ويستشعر أن هذه الحياة ما هي إلا وسيلة إلى الحياة الحقيقية ،
الحياة الآخرة التي لا فناء بعدها ، كما قال الله تعالى:
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ .

وتعدد الزوجات الذي نحن بصدد الحديث عنه رغم ما فيه من أعباء
وتكاليف كثيرة على الزوج ، وما فيه من إثارة لغيرة المرأة من ضراتها
الزوجات الأخر فهو يعالج شرا بأخف ضرر ممكن ،
فعلى المرأة أن تضحي من أجل بنات جنسها ،
وعلى الرجل أن يتحمل ليشارك في بناء المجتمع ،
فإننا ندرك مبررات كثيرة للتعدد ، وضرورات اجتماعية تلجئ إليه ،
مع إيماننا بأن المسلم عليه أن يطبق حكم الله ،
سواء أظهرت له الحكمة والمصلحة من الحكم ،
أم لم يظهر له شيء:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا .

ولا اريد الاطالة عليكم احبابي الكرام ولكن هذا وما وددت الافصاح عنه
حول هذا الموضوع المهم ولكل انسان وجهة نظر
وواختصار وجهة نظري التي لاتتعداني من اقتدر فليتزوج ويراقب الله فيما ورد عن التعدد
واهمها العدل

ولكم مني اطيب تحية واجل تقدير

وعليگم السلام ورحمة الله وبرگاته
شگراً ابو ساري لـ طرح الموضوع

حقيقه أنا لم يگن لدي رد أناقش به موضوعگ لإنه وبلا شگ الزواج من الثانيه والثالثه والرابعه حق گل الرجال وسُنه ..
ولگن م أرغمني على الرد هو بعض الردود الغير مناسبه في موضوع جدي گهذا فـ گل من يگتب رداً على هگذا موضوع او مواضيع مشابهه ينبغي عليه اولاً : ( محاسبة نفسه )
ثانياً : أن لا يُفتي بما يشاء وبغير علم ..
ثالثاً : أن لا تأخذنا العاطفة فـ نحن محاسبون فـ ينبغي الإنصاف في القول والإستدلال بگتاب الله وسنة نبيه قبل گل شيء أو فـ ليصمت أفضل ..
لي تعليق على رد الفاضله : ( الحُره )

و ردودي ستگون بين اقواس لإني نسخت ردها لم أقتبسه .

السالفه بعيده عن المهازل والمزاح
نعم يحق للزوج شرعا الزواج بالثانية والثالثه والرابعه والآلف الله يقويه ، ولكن ماذنب الاولى ان يكسر قلبها ويتجاهل مشاعرها
من اجل نزوه زائلة هذا لو افترضنا انه تزوج بدون سبب ولا سبه ماغير شطره بطره وعيون زايغه وقلب اناني مايفكر الا بنفسه

(((( ما يدعيه البعض من أن الزواج بثانية قد يگون مجرد نزوة، فمردود عليه، إذ أنه حتى الزواج الأول يمگن أن يگون مجرد نزوة، يندم عليها الرجل فهل نحارب الزواج الأول أيضاً؟! ))))


طبعا من حقه يتزوج بدون مشورتها او اخذ اذنها العصمة والسلطة بيده وهو حر نفسه ولكن عليه اغماض عينيه عما سيترتب بعد ذلك
تشتيت شمل العايله والنظرة الاحتقاريه من زوجته الآولى التي ستآسف على كل كلمة جميلة قالتها له ، مهما ابدت رضاها امامه فهي غير صادقة
وداخلها بركان ينتظر ساعة الصفر لينفجر ويفجر من حولها ،، !!!

.
.


(((( ي عزيزتي هذا الجزء مبالغٌ فيه قليلاً ، لا أنگر أن الزواج من الثانية يجرح الأولى وقد تتنازع على عقلها الگثير من الأفگار ، ولگن الزواج من الثانيه لا يعني تشتيت عائله وهدم بيت لإجل بيت جديد فالزوجة العاقلة المحبة لزوجها والمرضية لله أولاً ثم لزوجها لن تطلب الطلاق ولن تتشتت العائله ولن تحتقر زوجها ولن تأسف على گلامها الجميل معه ، بل ستفهم أن الله أحل له فمن هي لتعترض بـ تشتيت العائله !!
أما إذا طلبت الطلاق أو أساءت معاملة زوجها بعد زواجه الثاني أو إي فعل لا يرضي الله فـ هي من تأثم ليس زوجها لإن الله أحل له ذلگ ، وأصبتِ إنه ليس مجبر على طلب الإذن من الأولى ولگن من باب الخُلُق والإحسان ينبغي على الزوج ملاطفة زوجته الأولى والعدل والمساواة وحسن الإقبال أما الإجبار فـ ليس مجبر گما قلتي
وهنا يگون دور الإثنين معاً ليس دور الزوج وحده او دور الزوجة وحدها فـ هو بالعدل والمساواة وإلا أن لا يتزوج
وهي بـ إن تفهم بإنه گما أمر الله الزوج بـ غض بصره أحل له أن يُعدد حفظاً لدينه ومبتغياً الأجر من الله عزوجل وبإعفاف النفس وإنجاب الذرية الصالحه التي توحد الله عز وجل، وتكثير سواد المسلمين، واتخاذ الأصهار واتصال الأنساب وتكاتف المجتمعات الإسلامية وغيرها من الأمور الطيبة التي يرجوها أصحاب النفوس السليمه )))


.
.
بعدين يبوساري وش خصنا حنا بالعوانس تبنون سعادتهن وسترهن على تعاستنا وتحطيم قلوبنا وضياعنا !!؟؟
ماكل زوجه ستقبل بالزواج عليها وخاصة اذا كان من باب التنطع واختلاق اعذار واهية لايقبلها عقل ولا منطق !؟


.
.
((( الزوج ليس مجبراً على أن يُقنع زوجته الأولى بـ عيبٍ فيها أو سبب بل يحل له الزواج لو گانت زوجته على أحسن حال وعيشته معها لا ينقصها إي شيء )))

.
.

انا ماادري مين هذي الانانية الي تقبل تدخل على بيوت آمنة وتهدمها ؟؟!! ياستي ابعدي بعيد عني مو وذنبي انك وصلتي لِسن متآخر وفاتك القطار
ومالقيتي ترمي بلاويك الا عليه وعلى بيتي واطفالي ، ياستي شوفيلك آرمل ولا مطلق وبلاش تهدمي اسوار بنيت على المحبة والآخلاص
ياستي لاتصدقيه اذا قال حبيتك ومااقدر استغني عنك ،، يمكن يكون محتاجك صح بس ثقي تماما انو اذا اكتفى من الاحتياج المزعوم راح
يرميك ويرجع لزوجته وعياله وبيته الآولي ،،!!؟؟

((( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! )))

صراحة ملاحظة انو الزوجة الثانية صارت موضه بين الرجاجيل مدري وش الآسباب ؟؟!!
يعلم الله وتعلمون ان معظم الزواجات مالها اي سبب مقنع غير تبطر على النعمة وعدم انضباط في السلوك ...
مهو صاروا البنات يعرضن انفسهن عرض في الشارع وعبر برامج التواصل بلا خوف ولا حياء والمغفلين امثالكم
هم الضحايا ،، ضيعتم زوجاتكم وفرقتم اطفالكم وزرعتم الكره والضغينه في كل القلوب بسبب هذا التصرف الآرعن.
طبعا استثني من يتزوج بِسبب واضح للعيان وتكون زوجته وابنآءه متفهمين الوضع ورآضين تماما .


.
.
((( ضروري يعطيها سبب عشان يتزوج ضروري يجرح مشاعرها بـ عيب فيها !؟؟
أولاً منهو هذا الإنسان إللي بلا عيوب الگامل الله
وقصة إقناعها بـ عذر أو بـ سبب أو بـ عيب فـ هي تنافي گلام الله فـ الله عزوجل أحل له الزواج ولو گان مع زوجته في افضل واحسن حال وبدون سبب وعذر وعيب وهالگلام الفاضي إللي جابوه حريم هالزمان هنا الرد عليه من گتاب الله عزوجل في سورة النساء الآيه 3 (( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )) صدق الله العظيم ..
هنا لم يقل الله إلا بسبب او عيب في زوجته الأولى
بل لـ سبب واحد يأثم عليه الرجل وهو ((((( عدم العدل ))))) فلا يتزوج
فـ إتقوا الله يامن تتزوجون ولا تعدلون إتقوا الله .


هذا م احببت التعليق به وينبغي على گلا الزوجين إتقاء الله قبل گل شيء فـ ينبغي على الرجل العاقل لا يقدم على هذه الخطوة –خاصة مع ما سيواجهه من عقبات في مجتمعاتنا- إلا إذا گان يحتاج إليها وسـ يعدل ، أو يريدها ابتغاء وجه الله عز وجل.

فإذا گان يحتاج إليها فالشرع الحگيم لم يلزمه ببيان هذه الحاجة، التي قد تجرح زوجته الأولى وأبناءه منها، أو قد تضطره لأن يعري نفسه ومشاعره أمام الناس فيقول ما لا يريد أحد أن يسمعه.

فگان من ضمن ما تضمنه الشرع من حگمه بالغة أنه لم يشترط في الزوجه الأولى عيباً، ولم يفرض على الرجل حتى يعدد أن يذگر سبباً
وينبغي على گل زوجة ان تتفهم هذا الأمر

و ردي ليس سِوى توضيحاً حتى لا يأثم احدٌ بما قال .. واحترم وجهة نظرگ غاليتي الحُره ولگن أتمنى أن تتقبلين نقاشي من باب التصحيح والتعديل وبرحابة صدر ..


وفي النهاية احب قول گلمه للجميع : مواضيع گهذه دعوها لمن هم أگبر وأفهم وأعرف منا وإن أردت الرد فـ لتتقي الله فيما تگتب فـ هناگ من يقرأ غيرنا ولانعلم بـ قول من يأخذون .. وردي ليس لـ الحره فقط بل للجميع وعلى الجميع


شگراً مجدداً ابو ساري .

اشكرك اخي ابو ساري فانت صاحب تميز في فكرك وثقافتك وطرحك
وجعلنا الله واياك ممن يطبق الشرع ويتخذه دستوراً ومنهجاً في كل امور حياته
مداخلتي هنا
إن مسئلة التعدد هي مسئلة محسومة شرعاً والرجوع فيها لشرع الله وحكمة
قال تعالى ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت إيمانكم )
فلو طبقنا الشرع رجالاً ونساءً كما ينبغي لن نسمع مثل هذا الضجيج والمشاكل ولم نحتج أصلاً لمناقشة أمر كهذا
فهو محسوم شرعا
ًإذا ماذا نناقش في أمر قد بين الله لنا حكمه وغايته وشروطه
ولكننا قد أتبعنا الهوى وما تمليه علينا النفس الأمارة بالسوء وأستسلمنا للأنانية المدمرة ولما يمليه علينا الشيطان الذي يريد هدم بيوتنا وصرفنا عن ما يصلح شأننا في الدارين
أنا سوف أتطرق للموضوع من خلال ثلاث نماذج
النموذوج الاول
الرجل الأناني : هناك الكثير من الرجال التعدد بالنسبة له مجرد متعه مجردة من الأهداف السامية من مشروعية التعدد فنجده كل سنة اما خاطب او متزوج
ونجده كل سنة مطلق احدى نسائه
نرى اولاده مشتتين مشردين حال الأيتام أفضل منهم بكثير
لا يبالي أبداً باحد ولا يقيم لميثاق الزوجية وزناً ولايقدس الشراكة في الحياة وليس عنده للمشاعر أي قيمة أبداً
كم رأينا من بيوت هدمت ونساء صالحات تطلقن أوهجرن وأبناء عاشوا الحرمان والقهر والعذاب ولم يقف الامر على ذلك بل تجرأ بعض الآباء على قتل فلذات أكبادهم
وهذا الصنف من الرجال قد فهم التعدد وفق هواة وليس من الدين في شئ ابدا وكل تصرفاته تحسب في ميزان سيئاته مهما صبغها بصبغة شرعية

المنوذج الثاني
المرأة الأنانية : بالنسة للنساء فحدث ولا حرج فأصبح التعدد في نظرهن جريمة وطامة كبرى وخراب بيوت وتشتت أسر لأنهن لا يمكن يرضين بهذا الواقع ولا يمكن لهن التعايش معه فقد فهمن التعدد على أنه نهاية الحياة الزوجية
وأخذت منهن الغيرة الشيطانية كل جميل وأفقدتهن العقل والمنطق وأنستهن سنين العشرة وجعلن هذا مبرراً كافياً لطلب الطلاق ونهاية أسرة فليس لديهن حل وسط في هذا ولم يعطين أنفسهن فرصة للرجوع لشرع الله تعالى حتى يعلمن الحكم ويرضين به ولم يمنحن أنفسهن فرصة للتفكير لما حدث هذا فلاهن قمن بما يفترض عليهن القيام به ولاهن خضعن لشرع الله ورضين به وحافظن على رباط الزوجية وبيت الأسرة والأبناء
فليس الزواج باخرى يعني انتهاء الحياة بل قد يكون فيه خير كثير لكلا الطرفين وتكون الأمور بينهما أفضل من السابق بشرط أن يطبق كل منهما شرع الله ويرضى به حكماً وددستوراً ومنهج حياة
وهذا الصنف من النساء قد تضيع دينها وبيتها وأولادها وحتى نفسها

النموذج الثالث
صنف معتدل من الرجال والنساء
فالرجل ينظر للتعدد على أنه حاجة وليس غاية فمن كان من الرجال يحتاج التعدد وتكون حاجته للتعدد مرتجحة وليست فقط نزوة وهوى نفس وهو قادر على تبعاته وعالم بما يترتب عليه من امور من أهمها العدل بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى والمحافظة على بيته وأولاده
فهذا مسوغ شرعي ومبرر عقلي
وهناك نساء منحهن الله تعالى الفقه ورزانة العقل وبعد النظر فهموا هذا الأمر أفضل فهم وعلموا هذا الحكم الشرعي وكانت فيه المرأة خير عون لزوجها في التغلب على كل العوائق وتساهم في أستقرار الأسرة وبنائها دون أعتراض على شرع الله لعلمها يقيناً أن هذا ليس من حقها ابداً
وهذا الصنف الوسطي من الرجال والنساء هم من فهم معنى التعدد الفهم الصحيح
وما هذه التصنيفات التي أوردتيها إلا خير دليل على خلل كبير في تمسك كلا الطرفين بشرع الله وفهمة لهذا الأمر
أخي طرحت قضية كبيرة وقد أخذت في هذا الزمن ابعاد كثيرة في مجتمعنا المسلم مع ان الحل موجود وهو العودة في هذا الأمر لشرع الله تعالى كما أشرت سابقاً
وقد ناقش بعض الأخوان الموضوع كل حسب رأيه وفهمة لمثل هذا الأمر
وكان نقاشهم مفيد

بارك الله فيكم جميعاً ونفع بكم
وفقكم وسدد خطاكم

اعجبتني نقاشاتكم كثيرا

ولكن اخص بالشكر الاخت عزوف فقد استدلت على كل شيء بحديث سواء من الكتاب او السنه

شكرا عزوف
وشكرا للجميع
وشكرا لصاحب الموضوع

معذرة على الدخله العجيبه ولكن صرحه اعجبني رد الاخت عزوف

موضوعٌ رائع جديرٌ بالنقاش ولكنهُ أشبه مايكون بالسدّ العظيم الذي يحوي
الكثير من الأودية هكذا هو التعدد ذو آراء وتشعبات كثيرهـ خصوصاً في
زمننا هذا أرى أن ماطرحتموهُ كافٍ ووافٍ لم يتبقى لي شيء لأقوله
سوى ماقالهُ بديعُ السماواتِ والأرض :
((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ)) صدق الله العظيم.

شكراً أبو ساري وشكراً للجميع فحلاوة الموضوع في تقريب وجهاة النظر.
للأمانه أفتخر بهكذا أقلام أعجبتني بعض الردووود التي تدل ع ثقافةِ أصحابها.
شكراً لكم جميعاً..

أمير الذوق