مجلس الشورى " والمرأة "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ..
صباحكُم مسائكم , يانبلاء : سعادة تخالط ارواحكم .

**

لاشك في دور المراءة في كافة المُجتمعات في نواحي عدة ان ذكرنا بعضها ابخسنا بعضها الأخر
حقيقة وان رفضها البعض وهم قلهـ اعترف بها الغالبية "عموماً هذا ليس مبحثنا " :) !

*

*في مُجتمع محافظ مُتمسك بعاداتهـ وتقاليد رافض لكُل جديد ومن فترة وليست ببعيدة صدر قرار دخول المراءة لمجلس الشورى
مما ادى لرفض الكثير جداً وعدم قبول هذا القرار !
إشراك المراءة في المجلس هو قرار كبير ورغم إيماننا الكبير بقاداتنا إلا ان هُناك خوف من المُقترحات التي
سوف تقدم وتتطبق تحت لواء الحُرية والتحضر,
أيضاً هُناك خوف من الاتجاه الذي تتخذه المملكة بقرارات كهذه في السنوات الأخيرة !

*

كُلنا تطلع أن تكون المُقترحات التي تطبق تصب في مجرى النفع والفائدة وأن يكونوا صوت مسموع
فيما يخدم نساء هذا الوطن ويسد مايحتاجونه دون تعدي لحدود وليس مُتطلبات لحُرية لاتخدمنا !!

*

** يقول خالي"
" لاتخافون إحنا القرار يندرس عندنا عشر سنين وعشر سنين يطبقونه قرار الحريم في مجلس الشورى
عشرين سنة دراسة وعشرين سنة تطبيق قدني مت ! "

**

هل أنت ضد أو مع هذا القرار اخبروني أرائكم حول الموضوع ؟؟
أهلاً بالجميع

* بقلمي

المرأة نصف المجتمع ويحق لها ان تتبوأ جميع المراكز حالها كحال الرجل طبعا بما يتناسب مع طبيعتها كامرأة
والمرأة لها دور مهم في بناء الامة وتكوين المجتمع منذ بزوغ الرسالة وحتى وقتنا الحاضر
اما عن مجتمعنا السعودي
فلدينا الكثير من القضايا الشائكة والتي تكون المرأة طرف فيها
وقد غيب البعض من هذه القضايا اما لكون البعض يريد تغييبها لسبب في نفسه او لانه لا يرى اهمية لها من وجهة نظره
او لخلط الدين بالعادات والتقاليد في مجتمع شديد الحساسية من كل ماله علاقة بالمرأة والكلام هنا يطول ويتشعب ولكن ليس محور موضوعنا
اما عن مجلس الشورى الموقر
فنحن فعلا في حاجة مجلس شورى فاعل له صلاحيات واسعة وله من القرارات النافذة ما يخدم المجتمع بكافة شرائحه
نريد اعضاء ينتخبهم الشعب وليس بالتعيين كما هو الان
نريد اعضاء يغلبون مصلحة المواطن العادى على المصالح الشخصية
تعيين المرأة كعضو في مجلس الشوى قرار صائب ولكن نتمنى ان لايكون فقط مجرد اسماء ومجرد اننا عينا نساء وانما يكون لهن دور فاعل في مناقشة قضايا المرأة بشكل خاص وقضايا الموطن بشكل عام فكل الشعب نساء ورجال في حاجة لمعالجة قضاياهم
نريد مناقشة امور تهم البسطاء مثل السكن والبطالة ومساعدة الارامل والمطلقات والمهجورات وسن قوانين تمنع تزويج القاصرات ورفع الظلم عن المرأة وحمايتها من ومصادرة حقوقها باسم الولاية
توفير الامان الوظيفي لبناتنا وحمايتهن مما يحصل لهن الآن من مضايقات يعلمها القاصي والداني في القطاع الخاص
لا نريد تنظير وانما نريد افعال

ولكن كما قال خالك اختي سديم
مجلسنا الموقر يتبنى القضية من القضايا ومن ثم يدرسها عشرات السنين وكانهم بيحلون قضية فلسطين وبعدها ترفع لمجلس الوزرا واكثر يرفض اذا ما فائدة الدراسه لهذه السنوات دون فائدة
اكثر شي يضحكني عندما اقرأ ان مجلس الشورى
ناقش اسباب الخرم الحاصل في طبقة الاوزون والذي بسببه حصل زيادة في درجات الحرارة
لا اعلم ما علاقة المواطن بهذا
وماهو اختصاص مجلس الشورى في هذا الجانب
شئ مضحك وايضاً يصيبني بالغثيان احيانا

اشكرك اختي سديم على طرح هذا الموضوع
الذي يستحق منا المناقشة وابداء الاراء
بكل صراحة

سديم

أن مؤيد لدخول المرءة مجلس الشوري 100%

لاني أومن دخولهن لن يغيير من الوضع شي

مجلس الشوري هو مجلس الشورى

لن تتغيير توصياته بالنساء او غير

خلوا الناس تعيش الجلسة بخمسين الف لكل

عضو

سديم

نقول الله يعين وبس

على راي ابو فواز دراسة ثقب الاوزون

والله استفزاز للمشاعر وشي يرفع الضغط

قال ثقب غاز الاوزون ويش عرفك ياجده فيه

يا ليل شكلك والله مطول

اشكرك سديم

الا تعتقد أن القضايا ظاهرة والعيب يكمن في عدم فعالية المجلس ومن يغيبها أكثر درايه بهذه القضايا منا !؟
دخول المرأة قرار كبير وجريء " ومتـــأخر " وأعتقد بــأنه إطفاء شعلة المُتطلبات التي
تطالب بهـــا المرأة اليوم لاأقل ولاأكثر لذا فعالية المجلس لن تتغير !
أما مجتمعنا ,مُتسلح بالعادات والتقاليد " والدين " بريء كُل البراءة من مُجتمع
قيدته عاداته وتقاليده و كبل حُرية المرأة , والأسلام حررهــــا !
طبقة الأوزون " من زود الدلع اللي مدلعينا خايفين أن الحرارة تضايق المواطنين
ومايبون ندفع فواتير كهرب واجد , " أنظر للجزء الفارغ من الكـــأس يا أبوفواز "
أبوفواز
سُعدت بك كثيراً
أهلاً بك , كبيرة
اطيب المُنى

معك , النساء لن يغيروا شيء ولن يجلبوا الجديد


المجلس تمهيد لدراسة وتوضيح للأهتمام ب الرعية !


ولا القرارات تجي مدروسة وجاهزة من " :) "


أي والله " الله يعين "


أيضاً أقولك ياواثق بخصوص طبقة الأوزون


" أنظر للجانب المُشرق "

*
واثق ,
أسرني تواجدك
طبت وطاب المسعى

الجانب المشرق موجود في ابناء هذا البلد
والتفائل هو سمه من سماتي

ولكن ما ياتي من مجلس الشورى ليس فيه جانب مشرق
ابدا ولم ارى منه قرار يصب في مصلحة المواطن منذ انشائه

كلها دراسات لا اساس لها وتنظير وكلام فاضي يعني عطل عطل
واخير لا تنفذ
هذا فقط فيما يخص الجانب المشرق

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا شكرا لك اختي الكريمة على طرح هذا الموضوع الذي جاء في وقته بالضبط

ثانيا من الطبيعي اختلاف الآراء حول هذا الموضوع من مؤيد ومعارض وسبب الاختلاف اختلاف العقليات في المجتمع بالنسبة لوجهة نظري قرار ادخال المرأة في مجلس الشورى غير سليم مع كامل احترامي وتقديري للمرأة متعلمة وغير متعلمة وليس المقصد من كلامي هذا تهميش لها أو اقلال من شانها لكن المرأة طبيعتها ضعيفة وعقلها لايؤهلها لتولي المناصب الإدارية التي تعتمد عليها مصالح الشعب بناء على الحديث التالي /عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ أن رسول الله قال ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي ‏ ‏لب ‏ ‏منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر من رمضان وتقيم أياما لا تصلي
(أي في حال العادة الشهرية )
وايضا الحديث التالي يعارض تولي المرأة لأمور الرئاسة

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( . َ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد .

وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟ فأجابت:

دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول.

وقد يقول قائل اننا لم ننصب المرأة في الحكم كما نصبت بنت كسرى فاقول نعم لكن اليس معظم قرارات الحكم بناء على توصية من مجلس الشورى فاقول بلى انها كذالك ومادام المرأة في ذالك المجلس فأكيد سيكون لها رأي تشارك به في القرارات

وهذا التأييد جاء بإدخال المرأة في مجلس الشورى من البطانة الغير منصفة التي تتحلى بصفات العلمانيين وانصار دعاة تحرير المرأة هل انه لا يمكن ان يناقش امور المرأة إلا النساء يعني عموم الرجال في مجلس الشورى لايهتمون إلا بأمور الرجال فقط ورحمة بالنساء ادخلت المراة في الشورى من اجل احياء حقوق المرأة وانصافها لا اعتقد ان هذا صحيح ولا يقره عقل سليم
ولكم ان تتخيلون كيف يجي النقاش حين تضعه النساء على طاولة المناقشة وبعض الأمورلاتفكر المرأة في سلبياتها من ايجابياتها ولا تقدم مصالح الشعب والمواطن والأهم من المهم لعدم استنباطها ذالك قد تكون نضريتهن سطحية نوع ما من حيث الفهم والقدرات العقلية
وانا مع من يقول ان المرأة نصف المجتمع وان لها ما للجال من الحقوق ولكن فيما يتناسب مع الشريعة السلامية كلامي هذا وجهت نظري لكن اتمنى يوافقني فيه
بعضكم

بغض النظر عن قضية ‘‘ المرأه ‘‘
فهي أولاً قضيةُ ‘‘ مُجتمع ‘‘
فـ السبب السآئد في مجتمعنا هي أسباب عفواً
فـ حتى تفكيري خذلني في آنِ ذكرِ لخذلآنهم
أولاً / التكآسل ....~
ثآنياً / التخآذل ....~
ثآلثاً / عدم الملاحظه والتشديد في القضيه حتى إنتهائها
رآبعاً / بعض الأوامر الحكوميه تصل لمسؤلون ليسوا أهلاً
للمكان الذي وضعوا فيه ....~

فـ معظم القضايا في مجتمعنا تلقى من التهميش
مآيُشبع ومآ يكفي لإحباط أصحآبها حتى التنازل
فقد هُمشت قضايا ديآر بها من الناس مابها
نسآءً ورجال فمآ بآلُكُم بالمرأه والتي كُل ماذُكرت
ذُكر المنزل ....~
ويتخذون هذه الآيه كـ دليل (( وقرن في بيوتكن ))
صدق الله العظيم
عز من قآئل
لن نخالف شرعه ...
مادامت المرأه لم تخالف الشرع
وهي تعمل في زمن الرسول ...~
أأأأأأأأأأأمممممم
مجلس الشورى ومآ أدراك مآ مجلس الشورى
المرأه ستظلُ قضيه حتى قبل أن أراها تنتهي < لربما حدث هذا
ولِمَ لا وهي قديمه شيئاً هذه القضيه ...~
بالمرأه خلق اللهُ عقلاً كم خلق بالرجل
وفينآ من تفكيرها يفوق بلد
ولا أرى سبباً مانعاً في دخولها مجلس الشورى
سِوى >> الإختلاط .........~
فلو وضعت لهن صاله خاصه ووسآئل تسمح لهن
بإبداء أرآئهُن من خلالها
فـ لربما رأي أمرأه >> غير مُجتمع
ولكننا نشكو التباطؤا
أتوقع بإن هذهِ المسأله ستخمد وتموت في مكان ولادتها
فـ كم سيحتاجون من الوقت حتى يدرسون القضيه ؟؟
مآذا يريدوننا أن نفعل كي نعلم نهاية هذه الدراسه
الطويله ؟؟
هل نسبق الزمن مثلاً ونختصرُ الوقت
كي نرى نهاية دراستهم ؟؟؟
ولو بأيدينا لفعلنا ولكن الكون بما فيه لخالقه
ستموت حتماً كـ إخواتها القضآيآ اللواتي مُتن قبلها
ليست الحكومه بل المسؤولون والتخاذل والتكاسل والتباطؤا
وعدم الملاحظه والإهتمام .....~
لربما هُناك إهتمام ولكن لِم لا يُفرحوننا بـ إبرازه ؟؟

هذا مآلدي ....~

وكـ الؤلؤا والمرجآن يضخُ قلمكِ جميلاً ي صقيقتي
بورك فيكِ النفعُ والحرص
تحيةٌ كـ المسكِ عطره
وقبلةٌ لـِ وجنتيكِ سدووووم ..~
طِبتِ يَ غآليه ...~

لذلك أخبرتك أن تنظر للجزء الفارغ من الكـــأس " أقصد بذلك نظرة المجلس "


قضايا شائكة وظاهرة تمس كل فئات المُجتمع ليس لها حُلول لكن مجلسنا يدرس طبقة الاوزون التي تسبب حرارة


ليس جهلاً بما نحتاج إنما إكتفاء بما لديهم وغيرهم ليس من مسؤولياتهم !


أبوفواز " بإعتقادي " المجلس صورة وماخلفها هو المُطبق لذلك هُم فارغون وما ينظرون له " فــــارغ "


"لارجال ولانساء يستطيعون تغيير شيء في مجلسنا الموقر" !


سعادتي بك أكبر لمرورك اخرى

طبت

أني مُؤمنة إيمان كـــامل أن وجود المرأة بالمجلس مُجرد صورة لــردم مُتطلباتهم بـ الحُرية وإدعاء إشراكهم في المُجتمع
وأعتقد يافاضل أن القرار متـــأخر لسببين أولهما مُجتمع لايتقبل الجديد وثانية ايمان أن المجلس لن يتغير لكنه سيفتح باب اكبر لمُتطلبات أكثر واكبر !
ولكن " الأ تعتقد أن المرآة يجب أن تظهر صوتها كي تحمي حقوقها " المهضومة "
ولست أقصد بذلك حُرية لاحدود لها ولا قيود ولاترضي دينها قبل مُجتمعها أو ماشابه أنما أشياء تترفع بها عن السؤال !
عموماً " ماسيطرح سيدرس دراسة طويلة طـــويلة والرأي يؤخذ بــ الأغلبية "
جنوبي ,
وشُكراً إليك أكبر لقدومك هُنا
أسرني البهاء , وإضافتك جميلة جميلة حقاً سعادتي بها كبيرة .

عزوف ,
وأنتِ تسكبين الزمُرد والدُر حرفاً , وحديثك ليس فيهـ نقص
وصوت جميل يحتوينا , ممتنة كثيراً لطيب المُرور
وسعادتي بك بحجم نقاء قلبك ,
قبائل من توليب , وزنبق وهذه أيضاً

اشكرك أخت سديم على طرح هذه القضية على طاولتنا المتواضعة ...
وكل ماقرأناه هنا من ردود يمثل رأي المجتمع حول دخول المرأة مجلس الشورى.
رأيي الشخصي المتواضع أنا لست ضد ولست مع فالقضية ليست كذلك ، نحن في مجتمع تسود فيه العادات المحافظة وهي بلا شك عاداة حميدة استمدت من ديننا الحنيف.
فمن الخطأ إقحام المرأة في مثل هذه المجالات في وسط يخوض فيه طرفين شديدي الإختلاف أعني الطرف العلماني والطرف السلفي المحافظ .طرفين يخوضان معارك للسيطرة على طرق تحدد مستقبل هذا المجتمع فإما علمنته وإما أسلمته،باﻹضافة إلى أننا بمسألة دخول المرأة للمجلس نسترضي الغرب الكافر الحاقد الحاسد للمرأة المسلمة ما تحاط به من عناية وستر وعفاف.
أورد الأخ الجنوبي سلمه الله كلاما جميلا مدعما بالآيات والأحاديث حول مشورة المرأة وولايتها وأنا أميل إلى رأيه في مسألة دخول المرأة لمجلس الشورى، المجلس الذي لا أعلم حقيقة ما موقعه من اﻹعراب وماهي صلاحياته وما ذا قدم للمواطن وماذا سيقدم أكثر بعد أن أصبح كاملا بشقيه المرأة والرجل.

معك في كونه قرار قوي وفي مُجتمع تسوده العادات المُحافظة أجلها واجملها اُخذت من الدين .
و" إقحام المرأة " !! في وجود قوانين أنظمة وحواجز تمنع الإختلاط ووجود مُتطلبات تصب في مصلحة المواطن
يزيد الغرب إحتقاناً لارضى ونــأمل أن يكون هذا مانراهـ ,أما مُستقبل المُجتمع يتحدد بالشخوص الذين يقع عليهم الإختيار .
ابوفيصل ,
سُعد بمرورك
وشكراً لك أكبر وأعمق
اطيب المُنى