مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

لقاء في جريدة الجزيرة يوم الثلاثاء 1 من صفر 1419 هـ 26 من مايو ( ايار ) 1998 م العدد 9371



قبر عزيز ابن خاله بين الواقع والحكايات التي نسجها الخيال
يقع قبر عزيز ابن خاله قرب وادي ليه جنوبا ويبعد عنها حوالي 15 كم حيث يقع في علو الشميلية بين هضبتين من هضاب السر يتقابلان عن قرب ويبلغ طول هذا القبر اثني عشر مترا وهو الآن محاط بسور من الطوب الأسمنتي والموقع يقع ضمن بلدة السوطة من قبيلة عتيبة المعروفة باسم السر وهذه الديرة تقع بين وادي ليه من الغرب ووادي المعدن من الجنوب وعلو وادي بسل من الشرق وجنوب الشط المعروف قديما بسهل جلدان وجميع هذه المناطق ضمن محافظة الطائف.
وبالقرب من القبر في الجهة الشرقية توجد صخرة كتب عليها بعض النقوش التي لا يعرف معناها ويقال أن عزيز ابن خاله كتب هذه النقوش بدمه .
وعزيز ابن خاله هو الابن الغير الشرعي للفارس الهلالي أبو زيد وحسب ما اطلعت عليه جريدة الجزيرة بعد تصوير القبر والحوار الذي أجرته الجزيرة مع بعض سكان هذه المنطقة أن تاريخ هذا القبر لا يعرف بالتحديد وعلى الجهات ذات الاختصاص والمهتمين بالآثار الكشف عن نقاب هذه القصة غير المعروفة هل هي خيالية أم واقع حقيقي عاشته العصور القديمة في تلك المنطقة .
و لإلقاء الضوء على هذا الأثر التاريخي كانت لنا وقفات مع بعض المختصين والمهتمين بقبر عزيز بن خاله وطوله الفارع الذي يظهر من خلال الشكل الخارجي للقبر . عن هذه الأسطورة تحدث في البداية سالم بن عواض السواط قائلا : إننا سمعنا الشيء الكثير عن عزيز بن خاله ولكن نحن نسكن هذه المنطقة منذ زمن بعيد تناقلنا هذه القصة من الأجداد والآباء حتى وصلتنا دون المعرفة الحقيقية لشخصية هذا الرجل ولكن يقال انه من بني هلال .
طول القبر عشرة أمتار
وماذا عن القبر الموجود في هذا المكان ؟
ـ القبر يبلغ طوله حوالي أجدى عشرة خطوة أي ما يقارب العشرة أمتار وجدناه كما ترى
لا أحد يدري ما بداخل القبر
هل اطلعت على ما بداخل هذا القبر ؟
ـ لم يتجرأ أحد على فتح هذا القبر والنظر الى ما بداخله ولكن نحن نوجه دعوة إلى علماء الآثار لزيارتنا والبحث عن هذا الموضوع .
ونحن على أتم استعداد لتسهيل مهمتهم
الكتابات والرموز لا نعلم على ماذا تدل
هناك رموز وكتابات غامضة على الصخور والقريبة من القبر فهل تعرفون عنها شيئا ؟
ـ لابد إنها تدل على أشياء نحن لا نعلمها والخبر عند رجال الآثار فهم الذين يحددون على ماذا تدل هذه الرسوم والكتابات .
تبناه خاله
ثم قمنا بطرح بعض الأسئلة حول موضوع عزيز بن خاله على أحد سكان المنطقة وهو حامد محمد السواط الذي يبلغ من العمر حوالي 90 عاما حيث سألناه :
لماذا سميي عزيز بن خاله بهذا الاسم ؟
حسب ما تناقله الرواة أن خال عزيز هو الذي تبناه وأشرف على تربيته وكان قوي الشبه بخاله لذلك سمي بهذا الاسم ( عزيز بن خاله )
رمى الرمح فحفر القبر مكان وقوعه
وماذا عن قبره ؟
ـ أن هذا القبر له حكاية والله اعلم بصحتها ، فنحن سمعنا من الأجداد أن عزيز بن خاله أصيب في بعض الحروب إصابة بالغة وقبل وفاته قال لخاله سوف ارمي برمحي وحيث يقع فاحفروا قبري وكان بذلك يريد أن يضع خاله في صعوبات حيث يرمي الرمح في الصخرة المقابلة للقبر ولكنه تعدى تلك الصخرة فوقع في مكانه الحالي .
عزيز كتبها قبل وفاته من دمه
وماذا عن النقوش والرسوم التي على الصخور القريبة من القبر ؟
يقال انه كتبها قبل وفاته من دمه الذي اخذ يسيل من سبب إصابته في الحروب . وهذه القصص سمعناها من رجل اسمه عبدالله بن جمهور مات وعمره يزيد على 120 سنه .
روايات شعبيه
أما الأستاذ صويلح جابر السواط مدرس بمدرسة عثمان بن مظعون المتوسطة بالطائف يقول :
نحن من سكان المنطقة التي يقع فيها القبر الذي يقال انه قبر عزيز بن خاله وهذه روايات شعبية قديمه تناقلتها الأجيال عبر السنين وبعض الرواة لابد ان يزيد او ينقص في الرواية وفي اعتقادي أنها شخصية وهمية كانت تركب عليها القصص لان أهل العصور القديمة كانوا يتسامرون على هذه القصص الخيالية .
لم نقدم طلبا
هل تقدمتم بطلب لمصلحة الآثار لمعرفة حقيقة هذه الرواية ؟
ـ لم نقدم طلبا بهذا الخصوص ونحن نوجه دعوة عبر جريدة الجزيرة الى علماء الآثار بزيارة المنطقة ومعرفة الحقائق بطريقتهم .
عمرها 150 عاما
وماذا عن النقوش المكتوبة على الصخور ؟
ـ يقال أن لها ما لا يقل عن 150 سنه وهي بهذا الشكل دون ان تتغير ولم تعرف على ماذا تدل هذه الرسوم والنقوش .
من الخوارق من حيث الطول
أما الأستاذ مناحي خاوي القثامي عضو النادي الأدبي بالطائف يقول : يتداول العامة في محافظة الطائف قبر عزيز بن خاله الذي يقع قرب وادي ليه جنوبا بأنه من الخوارق من حيث الطول وما يقال حوله من أساطير وتقول الأسطورة أن عزيز الابن غير الشرعي للفارس الهلالي أبو زيد الهلالي الذي جستدته الأسطورة الشعبية بأنه الفارس الوحيد في زمنه ولأنه يخاف على زعامته ومكانته أراد الانتقام من ابنه عزيز الذي وجد فيه علامات الزعامة والفروسية وان عزيز مؤهل بان يحتل مكان آبي زيد الهلالي مما جعل الأخير يعمل على تدبير مكيدة للتخلص من عزيز في إحدى الغزوات مر الركب على بئر ملئيه بالثعابين السامة ورمى الهلالي الدلو إلى قاع البئر وطلب من عزيز النزول إليها من اجل إحضار الدلو وكل من الاثنين يدرك أن من نزل في هذه البئر هالك لا محالة ولان عزيز شجاع و مطيع لولده نزل في البئر وهلك وتحقق مقصد الهلالي ودفن عزيز في عين المكان * هذا ما تقوله الأسطورة ؟
ـ لاشك أن بني هلال يني هلال قبيلة من قبائل هوازن سادت في القرن الثالث الهجري على القبائل الأخرى وقد شجعهم الحاكم الفاطمي في مصر على الهجرة الى صعيد مصر رغبة منه إلى قمع تمر أهل صعيد مصر وذلك في القرن الرابع الهجري وحيث انهم أي بني هلال اصبحوا مصدر خطر على حكام مصر الفاطميين ولقوة نفوذ القبائل الأخرى في شمال إفريقيا من البربر سهل هجرة بني هلال مرة أخرى إلى تونس والجزائر والمغرب من اجل أن يقمع الهلاليون تمرد هذه القبائل ولكن اصبح التالف والاخوة والامتزاج بينهم وبين سكان هذه القبائل ولا زالوا هناك حتى ألان .
وبنو هلال ديارهم الأساسية قرب الطائف شرقا وبالتحديد منطقة تربه ألان ولشجاعة هذه القبيلة وقوة نفوذها وسطوتها أصبحت الأسطورة الشعبية التي تقال سردا أو على شكل شعر حيث يتحدث الحاكي الشعبي في التجمعات العامة والسمر من اجل شحذ الهمم وبث البطولة في الإنسان العربي بعد الغزوات الأجنبية أمثال المغول والصليبين وغيرهم ومثل الحاكي الشعبي دور الإعلام ألان لزرع البطولة والنخوة في الإنسان بدل الخضوع والتيه والضياع .
ولذلك نجد السيرة الشعبية الهلالية سجلت في كل وطن عربي حسب لهجة هذا الوطن وخاصة الشعر منها وهي من ملامح الوطن العربي الواحد في نهاية المطاف ولهذا نجد أسطورة عزيز بن خاله هي من خيال الإنسان الشعبي البسيط في زمن الركود الفكري وسيادة الجهل وعدم توفر المنافس في التوعية وإشاعة المعرفة وتوفر وسائل إيصال هذه المعرفة وبذلك أصبحت السيادة للحكواتي الشعبي .
القبر خرافي وقصته أسطورة
أما الشريف محمد بن منصور آل عبدالله فيقول :
هذا القبر خرافي على ما اعتقد وتدور حوله قصة اسطورية سأذكرها فيما بعد الموقع ، يقع القبر في علو الشميلية بين هضبتين من هضاب السر تتقابلان عن قرب في رصبة بينما يبلغ طوله ما بين نصيبتي القبر اثني عشر مترا تقريبا وهو ألان محاط بسور من الطوب الأسمنتي والموقع ضمن ديره السوطة من عتيبة المعروفة بالسر وهذه الديره تقع بين وادي ليه من الغرب ووادي المعدن من الجنوب وعلو وادي يسيل من الشرق وجنوبي الشط المعروف قديما بسهل جلدان وهذه المنطقة جميعها من ضمن محافظة الطائف .
علياء خادعت أخاها أبا زيد الهلالي
الأسطورة ـ يقول رواة العامة أن علياء أخت آبي زيد الهلالي ولدت عزيز ابن خاله الذي شب شابا لا يضاهيه فيه أحد وفاق أقرانه من بني قومه حتى انه فاق خاله في الشجاعة والقوة ورباط الجاش .
ويدللون على ذلك بان أبا زيد وابن أخته عزيز ورفيقا لهما يكنى بابي سلمى وردوا ماء من مياه العرب في ليلة ظلماء حالكة السواد وقد بلغ منهم الضما كل مبلغ فانحدرا أبو سلمى ليأتيهما بالماء ولكنه عاد فزعا بدون ماء وقد ترك عصاه عند الماء فعابه أبو زيد ونزل إلى الماء ولكنه ما فتئ أن عاد فزعا وقد ترك نعله عند الماء ولما رأى عزيز ما حصل لخاله لم يجد بدا من الأقدام والنزول إلى الماء فامتشق حسامه ونزل ولما وصل الماء سمع خضخضة به فاقدم على صاحب الصوت المخضخض للماء فضربه بسيفه فإذا له ثغاء إذ كان ظبيا استقى وملأ وعاءه وأخذ عصى أبى سلمى ونعل أبى زيد وصعد بها إلى خاله ورفيقه فلما شاهداه قالا له أجئت بالماء فأجابهما بقوله ( جئت بالماء ومخضخض الماء ونعال أبى زيد و عصا أبى سلمى ) .
وبعد هذه الحادثة غار منه خاله وحقد عليه وراح يفكر في التخلص منه فدس له من يقتله وعلى حين غرة من عزيز طعنه هذا الدسيسة طعنة مميتة وكان بقربه هضبة بها غار فأنجعف به وراح يكتب بيده في الغار وفي هذه الأثناء صعد إليه خاله ليرى حقيقة أمره فلما رآه على تلك الحال وانه ميت لا محالة سأله عما يريد وبماذا يوصي فقال لخاله أوصيك أن تدفني حيث يقع رمحي يريد أن يقع رمحه في الهضبة ليتعب خاله في دفنه ولكن الرمح وقع حيث مكان القبر فانفذ خاله وصيته ودفنه في موقع رمحه فعجيب رجل في أخر رمق له في الحياة ان يقذف بالرمح مسافة بعيدة وهذا الغار يبعد عن القبر ما يقارب من سبعمائة متر تقريبا وهذا ملخص الأسطورة التي تدور حول عزيز بن خاله وقبره . بل تزعم الأسطورة أن هذا القبر على نصف طوله وقد وقفت على هذا الغار ورأئيت بأعلاه نقشا بمادة حمراء ولا أظنها دما ولا يمكن أن تكون دما لان الدم اذا لامس الأرض أو الصخر يسود بعد مدة من الزمن ويتغير لونه وما هذا النقش الذي بذلك الغار إلا كتابة بأحد الخطوط القديمة إذ مكانه لا يبعد عن طريف اليمن القديم عبر جبال السراة ولكنني لم استطع تمييزه لجهلي بتلك الخطوط .
بنو هلال طوال القامة
والعامة في رواياتهم عن بني هلال الذين منهم أبو زيد الهلالي يعتقدون أن بني هلال طوال القامة أقوياء الأجساد عمالقة ليس كمثلهم أحد من الناس وينسبون إليهم كل ما لا يستوعبونه ويعدون كل اثر كبير او بناء عظيم من فعل بني هلال في حين أن بني هلال قبيلة عربية من بني عامر بن صعصعة من هوازن القبيلة المشهورة في التاريخ والتي من بقاياها اليوم قبيلة عتيبة المعروفة في الحجاز ونجد مع اني اشك في
صحة هاذا الخبر والله اعلم.

فجحان الفراوي 1

أولا - ســيرته ونبذه بسيطة عنه :

هو فـجحان بن مران بن بخيت الفـراوي , من فخـذ المـريخات من واصـل من بريه من مطـير , ولد سنـة

1232هـ , الموافق 1817م , هو من عقـداء وفرسان واصل من مطـير , وهو فارس شهـير له الكثـير من المعارك والمغازي الشهـيرة وله من الشجاعه ما يكفي لتسطير اروع البطولات , وكان معروف لدى الامراء والحكام وجليس للملوك والائمة وله معارف كثيرة في قبائل شبة الجزيرة العربية وكان من الشخصيات القليلة المحبوبة لدى كل القبائل فكان مرحب به في ديار كل القبائل وكان اشهر من نار على علم , وايضا كان شاعرا فحلا وعلما من اعلام الشعر في عصره , وله العديد من القصائد المحفوظة في ذاكرة الناس والمدونه في بطون الكتب , وجمع المجد من طرفيه الشجاعه والامارة وكذلك شعر , حيث كان مقدما في قومه وفي قبيلته , وقد عاصر العديد من مشايخ قبيلة مطير والقبائل الاخرى , وقد عاش فجحان طويلا حيث عمر الى ما يقارب التسعين سنة , حيث توفي سنة 1314 هــ , الموافق 1897م , ويعتبر من اشهر الشخصيات القبليه في الجزيرة العربيه في القرن التاسع عشر الميلادي , وقد ذكر في كتب الادب المختلفه , وله من الابناء ثلاثة هم فريج وزيد وبخيت , رحم الله فجحان الفراوي واسكنه فسيح جناته ياارحم الراح

ثانيا - اشعاره وقصائده :

قد استعرضنا طرفا من سيرة فجحان الفراوي واخباره فهلم بنا الى ان نعرف المزيد عن شعره وقصائده وقد

جمعت منها مايقارب الخمسة والعشرون قصيدة وقد استغرقت في جمع هذه الماده التاريخيه زمنا ليس

بالقليل , واليكم قصائده :

لفجحان الفراوي قصيدة قالها على لسان الامير محمد بن رشيد المتوفي سنة 1315هـ ,

الموافق 1897م , ومنها هذا البيت :

حنا الضيــــاغم اصلنا بقحطــــاني **** وانتم بني وايــــــــل صدقا بلا من

هذا البيت هو لفجحان الفراوي المطيري على لسان الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي يوم

الاحد 7 من رجب سنة 1315هـ , الموافق 28 من نوفمبر سنة 1897م وقد ارسل القصيده

للامير محمد بن سعود بن فيصل المعروف " بغزالان " المتوفي سنة 1305هـ , عندما كان في

الدلم يتوعده في الغزو والملاقاه

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذه قصيدة في الامير شالح بن متاعب الضيط امير فخذ العضيان من عتيبة الذي قال فيه

فجحان الفراوي في معركة قوز اللعبا :

ياطيــب خـيالاً مـع البـل لقـيـناه **** يافقرهم لوهو عن البوش غايب

يضف سربت خيلنا عن سراياه **** من فـوق قـباً زاهـيـتها الجـنايب

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وارسل الشاعر فجحان الفراوي هذه الابيات في الامير صنيتان بن شالح بن متاعب الظيط

امير فخذ العضيان من عتيبة , له ذكر سنة 1317هـ , الموافق 1899م :

جبت العصيمي والدعاجين يالضيط **** ولميتـهم للصيـرمي فابرقـيه

فرد عليه الشاعر سلطان التهامي العتيبي قائلا :ً

فجـحان ذيباً ميـر يرفض ليا ليط **** ليـا حـفته مـنا السـموم القـويه

ياما حلا مركاظ ربعي على العيط **** وماطاح قدم انحورهم من منيه

000000000000000000000000000000000000000000000000

ومن قصائد الفراوي هذه القصيدة ويقول فيها :

يا محـلا من عقــب هـض الركايـب **** الاشــقـــر اللـي يطـرد النـوم عـنا

لـونه يـجي بكفـوف شقر الذوايـب **** غــب الصــــيام وكـــل واحـد تـهنا

يا محـلا فـوقه علـوم الحرايـب اليا **** ذكــــر طاريــــه منــــــهم ومــــنا

وقالـوا تنـومـسنا لـنا في ركـايـب **** وقـــلنا غسلنا اللي فعـلتوا باهـلنا

وقالــوا ركبـنا فـوق قــب عرايـب **** وقـــلـنا لهــم عيـن يوالـن ظـــعنا

وقالـوا تـرانا شيـوخ عنـد النوايـب **** وقــــلنا شــيوخ وشيـخكم ذل مـنا

خـذتوا لـكم ذودٍ فزعـهن غايــب **** وقضــاه ضينٍ نسحـبه يـم اهـــلنا

00000000000000000000000000000000000000000000000

فجحان الفراوي2

ويذهب ذات مرّه زائرآ للشيخ سلطان بن الحميدي الدويش امير قبيلة مطير المتوفي
سنة 1327هـ , الموافق سنة 1909م , وعندما أقبل عليهم من بعيد قال الشيخ

لجلسائه هذا فجحان الفراوي قادم ولأحد يزعجه بكلمة ولاترى مايلوم إلا نفسه ,,

وعندما جلس فجحان وشرب القهوة طلب الماء وشرب منه وعندما نزل القدح قال

الشاعر الكبير دعسان بن حطاب الدويش : وش تقول بهالماء يافجحان هو قراح ولا لا ,

فقال فجحان :



يوم الحـرايب والعلـوم الغــرايب **** وحنا نشدبكم الضحى سبع شدات

واليوم ساح البال وأبليس غايب **** توّك تذكـرت الظـفر عقـب مافـات



فقال الدويش : أنا طالبك تاليها يافجحان ,

فقال فجحان : تم تم يالأمير ,



وهذه القصيدة قيلت بعد الصلح الذي تم بين علوى وبريه سنة 1275هـ , الموافق 1858م ,


على اثر قصيدة زوجة الدويش سلطان بن الحميدي والتي تقول فيها :




لا واذرانا من بريهٍ فتقناه **** راحوا لابن هادي * ضلالٍ وفيئَه




ابن هادي : هو محمد بن هادي بن غانم بن قرملة امير قبيلة قحطان , المتوفي 1317هـ


,الموافق1899م


00000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي قصائد اخرى منها والتي يقول في مطلعها :




أبـدى بذكر الله على كل شاني **** الي رفع سبعٍ وسبعٍ بسطهن




ومطلع القصيده الثانيه يقول فيها :




بديت ذكر الله عالي الشاني **** الواحد المعبود بالعز والمن


000000000000000000000000000000000000000000000000

وله قصيده للامير سعود بن فيصل بن تركي بن عبدالله المتوفي يوم الثلاثاء 18 من ذي الحجه سنة


1291هـ , الموافق 26 من يناير سنة 1875م , وقد كان من اقرب اصدقائه واشد المقربين اليه


قال فيه :




ياسعــود ياتـرث الصـخا منـقع الجـود *** انـت الغـرض ماعـاد ينـفع بـدالك


كتــبت لي ياعــل عمــرك بــه الـــزود *** والناس ماجولي على شـف بـالك


ياشـوق مـن قـرنه عـلى المتـن مرجـود*** مــدة يمــيـنـك ماتــرده شــمالك


لاصار ما انته عن هـوى النفس مردود *** طير البرح ماتمتنع عـن ظـلالك


انـته سعـــود معــرب الجــد بشهــود *** ابـوك فيــصل وبـن منــديل خــالك


000000000000000000000000000000000000000000000000

( اســد يا اســـد )

يقال بأن اول من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي شيخ آل علي من أهل العارض من سبيع ,المتوفي سنة 1318هـ , الموافق 1900م , في معركة الصريف وكان عجران شاعرا فحلاً كفيف البصر ويظهر ان بصره كف في آخر حياته لان له قصائد حماس ووصف والله اعلم لكني ارجع الى قصة المثل (أسد يا أسد) وهذا المثل يضرب عندما يكون الخصمان متكافئين بالقوة بالشعر او القوة او الشجاعة اي يقال اسد يا أسد اي انا قوي وانت قوي او انا شاعر وانت شاعر وهكذا يقال بان عجران بن شرفي السبيعي حل ضيفا على فجحان الفراوي من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن بالصمان وكانت الاسواق والقرى بعيدة عن المراتع ووسائل النقل بطيئة لنقل الطعام او القهوة او الهيل فقد ينفذ الهيل مثلاً ويبقى صاحب البيت مدة بدون هيل وهكذا وهذا ما حصل لفجحان الفراوي عندما ضافه عجران السبيعي وقام الفراوي وذبح الخروف وامر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل (العويدي) ويقال بانه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بان ضيفه هذا هو عجران علماً بانه يسمع به وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بان هذا هو الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدّم الفراوي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة واذا هي بدون هيل قال: ايه:




الدله اللي ما تبهّر من الهيل **** مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها




لكن الرجل الذي امامه شاعر مثله او يفوقه حين قال:




ترى نحط الهيل ومفطح الحيل **** ومرٍ نخلي الموجبة من عدمها




عندها عرف السبيعي ان مضيفه شاعر وكريم فقال: السبيعي (اسد يا اسد) يعني ان الذي امامي اسد مثلي فيجب على الاعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لانه عرف بأن الهيل قد نفد وان الظروف لا تساعد في بعض الاحيان والرجال يقدرون ويعرفون كما قال احمد الناصر الشايع (العرب تعرف الصادق من الكذاب).


بعد ذلك عرّف كل واحد منهم الاخر بنفسه السبيعي والمطيري وقضيا ليلتهما بالشعر والقصص هم ومن معهم على .


000000000000000000000000000000000000000000000000

وفي ذلك يقول فجحان الفراوي المريخي يرثي الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش امير قبيلة مطير المتوفي سنة 1274هـ , الموافق 1858م , رغم الاختلاف الحاصل بين الرجلين في أمور كثيرة :




مات الدويش ومـات له عـن بـضايع **** شعاع والصـمان وكروش والشرف


وعـيال علـوى فـوق قـب(ن) طلائع **** شقـرا تلافي روس الاذيال للعـرف


000000000000000000000000000000000000000000000000
نــزح الشاعر " فجحان الفراوي " رحمه الله , , عن قومه في إحدى السنوات ونـزل مع الفــردة , عند


جماعة الشيخ " ضيف الله بن حماد " المتوفي سنة 1315هـ , الموافق 1897م , وقد قاموا بإكرامه


إكراما بالغا , وأحسنوا جواره كعادتهم ,وبعد مدة , جاءه رجلان من قومه يطلبان منه العودة إلى ديار


قبيلته , وأكثر أحدهما في لومه على تركـه لجماعته ونزوله مع الأجنـاب , فكان مما قال له : لماذا رحت من

عند جماعتك , أو نحو ذلك , فرد عليه "الفراوي " بالقصيدة التالية التي يمدح فيها الشيخ ابن حماد شيخ

الفردة وجمــاعته :




ياربعنا رحنـا نـدور المصاليـح *** والعبد مايـدري بغيـب الليالـي

جلوس بلا مصلوح من خمدة الريح *** وهرج بلا مصلوح ياهـمّــلالـي

رحنا لابن حماد شيـخ المساريـح *** الخيل من حسّـه يجيهـا جفالـي

شيخ كسب من شبته هبّـة الريـح *** والطيب لـه عـادة قديـم وتالـي

( عيال راشد ) كل ابوهم مفاليـح *** هدامـة الجمـع الكبيـر الموالـي
يتلون ابن حماد زيـن التصابيـح *** ضيف الله اللي يحتمـي للتوالـي

000000000000000000000000000000000000000000000000

ويقول فجحان الفراوي يمدح شعـره :


بنيـــت قــافٍ مـا لقـــوه القــــبـائل **** يشـدي لنـوار الزهـر بالبطـيني

شيءِ ينومـس يودع الراس طايـل **** مايــذكر الوالــد عــطاه الجنـيني

فجحان الفراوي3

وذات مرّه أبطى عن أهله ولما عاد سهر عند أحد جماعته حتى وقت متأخر من الليل فنهض

لقضاء حاجة ,,فقال احد الموجودين ( تشوفون هالشايب اليوم عند أهله وباكر تلقونه في ديرة

بعيد ) وكان قد سمع فجحان هذه الكلمة وعندما رجع , قال :



قالوا تسوج قلت لوسجت وش عاد **** أتبـع هـوى قلـبي بوسـط الجماعه

مالي غرض بس أشتهي هرج الأجواد **** يدله بهم قلبي عن الهم ساعه

وسـوالف تـأتي وهـاذيـك ورّاد **** وهــذي ذبـحــناها وهـــاذي قــلاعـه

ودلالـن يشـدن الغـرانـيق قــعاد **** حـزّت طلـوع الشمـس عند إرتفاعه

بها أشـقـر يـودع الـريـق ينـقاد **** جـياب وزن العـيش ماجــاب صـاعه

ولـد النـبـيـته لـو تمـرجـل وجـاد **** يــدق بـه مـن ســاس جــده وداعه



000000000000000000000000000000000000000000000000

وذات مرّه كان طارش ونزل على بيت شعر لايوجد به سوى إمرأة فتنزّح عنها وشب النار بعيد

عن البيت وعمل لنفسه القهوة وبعد فترة جاء الزوج وقال لأمرأته إعملي عشاء فقالت المرأة

(ترى ضيفك ضيف ذبيحة ) فقال الزوج ماعليك من مواريه عشانا بكفينا وحصل نقاش والفراوي

يستمع وتغلب رأي الرجل وقدم له العشاء العادي ,, فقال الزوج بعد العشاء :: ياضيف الرحمن

وش عندك من السوالف الطيبة ,,

فقال فجحان :: إسمع ,,



ماني على زين السوالف بخيلي **** وسوالف على غير النشاما غثى بال

الله عـلى اللي هرجـهم يستويلي **** اللي إلـيا شـدوا بعيـدين الأنزال

ياحـلوهم وإن قـهـقروا للنـزيلي **** ولازم قــبل يـبنى البيـت فنـجال

ومعزبي عندي سوات الفـصيلي **** وأنا اشـهد إنه ثـور ماهو برجال



000000000000000000000000000000000000000000000000

وعلمنا ان فجحان الفراوي كانت له علاقات متعدده بالقبائل وله مع زعمائها صداقات عديدة ، وقيل

أن إبن سويط شيخ الظفير منحه حق ( الحيافة والعرافة ) بمعني أنه لاتحاف إبل الفراوي وترد إليه


متى ما عرفت أنها له ، وقد قام ابن سويط فعلاً بإرجاع إبل الفراوي عندما أخذها الظفير في إحدى

الغزوات إعترافاً بهذا الحق وذلك حين جاء إليه فجحان في قصة اليكم تفاصيلها :

وذلك ان أباعر الفراوي أخذها جازع أبا ذراع شيخ الصمده من الظفير المتوفي مابين عام

(1250هـ – 1280هـ ) الموافق ( 1834م – 1863م ) , وقيل للفراوي أن أباعرك وخذت فقال :

بل أباعري محفوظة عند أهلها , وعندما يطلعون الظفير من الشطوط أعترضهم في الشامية ويردون
علي أباعري .

وركب الفراوي مع أبنه وذهب الى الامير نايف بن سويط قد ذكر سنة 1898م ,الموافق 1315هـ

امير قبيلة الظفير وكان بين بن سويط وأبا ذراع نوع من الخصومة وجلس الفراوي مدة من الزمن عنده
ولم يفاتحه بالموضوع , وذات مرة عزم الفراوي عبد من عبيد السويط في بيته على القهوة وذهب معه
ولما جاء الشيخ لم يجد الفراوي على غير عادته في المضيف فسأل عنه واخبروه به فذهب اليه عند
العبد فقال (بن سويط ) عندما رآه :

يالفراوي يقولون إن الضيف إذا لقى خيرآ من معازيبه ضافهم ,


فقال الفراوي على الفور :

أنـا إليا مـنه بـدى اللازم أبــبدي **** أنصى الشيوخ اللي تعرف المبادي
جيت الشيوخ وجيت حر وعبدي **** ورجــعت للـي مثـل طـيـر الهـدادي

والله مـايــبـرد لهــيـبـن بـكـبـدي **** إلا تــقــول الــذود مـاهـــو بـغــادي

فقال الشيخ نايف بن سويط ( ماهو بغادي )

وبعد يومين أتى الشيخ (جازع ) لزيارة الشيخ بن (سويط ) لترضية النفوس واخذ معه عدة رجال

من قومه وذهبوا , ولما جلسوا ودار الحديث بينهم قال الفراوي ( أنا مرخوص يابن سويط ) فقال

بن سويط ( إذا رخصلك أبا ذراع ) فقال أبو ذراع :

من هذا الرجل , فقالوا هذا { الفراوي } ,, فقال أبا ذراع ( هذا الرجل راعي السوالف الزينه ) ,

فقال الفراوي :



اللي مجالسهم بروس النثــــــــايل **** ياعنك ماحطيت منهم خـــــديني

بنيـــت قــافٍ مـا لقـــوه القــــبـائل **** يشــدي لنـوار الزهـر بالبطـيني

شيءِ ينومـس يودع الراس طايـل **** مايـــذكر الوالــد عــطاه الجنـيني

شيء يشوش يودع الراس مايل **** مثل الزهر في عرض خطوالبطيني

ابا اعرضه في وسط مبدا الرسائل **** واعرف صديق من عـدوي يبيني

ان كان يلقاني بما قلت عـــــــايل **** ابيه ينهـانــي كــما انه فــــــــطيني

قواد ذواد المهار الاصــــــــــــــايل **** لمن جا عندهم مكـــــــــــــرميني

ناره وبيته للمعنــــــــــــــى دلايل **** ونجره على الهجعه يجي له دنيني

ربيع خضران القلوب الهبـــــــــايل **** ياما كلوا في ربعته من ســـميني

جازع لقح من عقب ماهوب حــايل **** بطنه عليكم يالصـــــويطي بديني

من ذاق هسات الامــــــــور الاوايل **** يصير بالتالى عليكـــــــــم متيني



ويرجع جازع لقومه ويرسله بن سويط مرسول ويقول إن مارجعت إبل هذا الجنوبي والله لتصير الظفير

ظفيرين فقال جازع للمرسول سلم لي على الشيخ نايف بن سويط وقل له إن الإبل لاادري من هي معه

ولكن إذا أصبح الصباح أجمعها له ويجنه وفعلآ تم ذلك

00000000000000000000000000000000000000000000000000 0


ولفجحان الفراوي قصيدة يرد فيها على الامير تركي بن حميد امير قبيلة عتيبة المتوفي سنة 1280هـ ,

1863م , ويمدحه فيقول :


يانعـم باولاد الكريزي قبـيلة **** اهل سربة تركض مراكيض رومها

قلـته وانا ماني لحظي بظالم **** لاجـــت طــواريـها قـلـيل وهـومـها

000000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي من شعر الحكمة البيت الذي يقول فيه :


ولانصك باب يفتح الله مية باب **** نلقى من البيبان باب وسيعي

000000000000000000000000000000000000000000000000

فجحان الفراوي4

وله ايضا يفتخر بنفسه :


يبي يعذربني ولا بي عذاريـب **** ولاهــوب لاقٍ بــي ســـد بــابــه
الا الى جونا هل الفطّّر الشـيب **** ذبح الخروف اللي وساع رباعه

وان عرّضوا لقطيّهن المغاليب **** مــن الـذل والله مـا علـيّه جـنابـه

ماني محـشّ ناشـيٍ بالعـراقيب **** اسـعى لربـعي بالضـما والحـبابه

000000000000000000000000000000000000000000000000


وحين اخذ الحكم اخ الامير سعود بن فيصل بن تركي المتوفي سنة 1291هـ ,

الموافق 1875م , واسمه عبدالله وجاء فجحان كعادته لصديقه الامير سعود فوجد

عبدالله سلم عليه وحين خرج ارسل خلفه العبد بصرة دراهم وقال اسمع ماذا سيقول؟

فقال الفراوي :


اللـي يـود القلـب عنـهم حـدينا **** مــاعـنــد ابن حـــجي وبــراك مـقــعاد

دار قـزت بسـعود عنـها قـزينا **** مالــى بــــهـا زاد ولالــي بـــهـا أزواد

ان كـان جـاك سعـود يادار جـينا**** وان راح عـنك سعـود رحـنا بعـد غـاد

قالـوا تجـلوى قـلت حــنا جـلينا **** قالــوا تصـير مـنافقي قلـت وش عــاد

لو ان مقـصدنا العـطا قـد اعـطينا **** ميــر القــلـوب لــها نــحـايا بالأوداد

شيـخت زرقان المـعارف علــينا **** عيــال المــساجد عيــفــونا بالاجــواد

000000000000000000000000000000000000000000000000

ولعل أشهر قصائد الفراوي تلك التي قالها في مدح الشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا

امير قبيلة شمر المتوفي في يوم الاثنين 7 من رمضان سنة 1288هـ ,الموافق 20 من

نوفمبر 1871م , الذي توجه له من نجد ،وكان قبل ذلك زيارة للإمام عبدالله بن فيصل بن

تركي و طلال بن عبدالله الرشيد المتوفي سنة 1282هـ , الموافق 1865م , ولذا نجده

يذكرهما في بداية قصيدته حين يقول :


أخــذت لـي مـن بيـن الاثـنين عجـــة **** من بين ابو بندر وولـد الإمـــــــامي
واليوم ابا اخذلي على الهـجن سجــة **** لديار سمحين الوجـيه الكـــــــرامي

مـشـاهـــد الجــربان فــرضٍ وحجـــة **** اهـل البـيــوت الـبــيـنة والأســامـي

فهـود الـزراج اليا غطا المال عجــــة **** والخيل عجــلاتٍ باهلهن حـــــوامي

بشــلفٍ توسع بالمــضارب مفـجـــــة **** وحدب السيوف اللي تقص العظامي

والا الكــرم مـا فـيه صـجـة ولجــــــة **** ولحـدٍ يمـاريهم جــنوبٍ وشــــــامي

ملفاي هـو منـصاى يـوم اتوجــــــــه **** عبـدالكــريم اللـيـث غـايـة مــــرامي

كـم واحـد جــا مـن بـعـيـد يسجـــــــة **** يـبــغى يـشــوفـك يـابـعـيـد العــلامي

كـم مـرة خـلى علـى الضـد عجـــــــه **** بنمــرا يـجــره مثل وصف التهـــامي

تلقـى بقلـب اللـي يـعـاديـه رجــــــــه **** يحــرم عـلـى عـيـنـه لذيـذ المنـــامي

بشـلـف تـوسـع بالابـاهـر مفجــــــــه **** وحدب السيوف اللي تقص العظامي

عـلى مـهـار يـرعـب القـلـب عجـــــه **** فرســان يكــدون الـعـدو بالزحــامي

واخـــر كـــلامي لا بـوخـوذه موجـــه **** شــط الفــرات اللي حـدتـك الضوامي

يالله يـاوالـى المــقـاديــر نجــــــــــــه **** حيثه كريم ومن مواريث الكــــرامي

00000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي هذه القصيده يمدح الشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا المتوفي سنة 1288هــ ,

الموافق 1871م , ويقول فيها :


عند الضحى نطيت في راس مزموم **** رجــما طـويلا مـن رفاع البـنايا

وذكـــر علـى مـرافـقـه كــل شـغموم **** اللـي ركايـبـهم سـوات الحــنايا

الـى لفـن فـي ديرة أصحاب من قوم **** ومـنساح الخـاطر لزين الحـكايا

ومبهـرا فـي وسـط الكـيف مــلـموم **** ترقـع جـروح القلب لو به هوايا

عبــدالكـريم وفارسـا ينــطح القــوم **** واللي على الاجناب جيشه حفايا

واللـى يحــل المـشـكـله دايـم الـدوم **** بالـجــاه والا حـــل عقــد اللـوايا

وذولاك خــززهم ولا هـو بـمـلــزوم ****اللـي مـن القــالات ذوالى عـرايا

000000000000000000000000000000000000000000000000

تظهر أشعار فجحان الفراوي ملامحاً من شخيته , وتبدي ما كان يتمتع به من حكمة وثقة بنفسه ,

وأحترامه لشاعريته ولذاته بالإضافة لإلي عشقه الدائم للترحال سواء كان القصيد من مشاركته في

الغزوات أو مجرد التنقل ، وله أبيات مفادها قوله :


سـوالفي عــنـد النـــشامي طـريفة **** مـاهـي خـرابــيـط تعـود علـى مـاش

الـى ركـبت مـرامـــحات السـفيفة **** نوم الخـلا عنـدي مضـاريب وفـراش

جبت الحصان وجبت هدباء وريفه **** صم الحــوافر من مراكــيب الابواش

مانـيب دايـم جـالـسٍ تقــل جـيـفة **** إن كـان ماني بــغـازيٍ رحـت طـراش




قال فجحان الفراوي في حسن بن مهنا آل صالح اباالخيل أمير بريده المتوفي سنة 1320هـ ,

الموافق 1902م , وهو صديق له وقد نهاه عن بعض التسرعات وذلك في وقعة المليدا الشهيرة

التي وقعت في يوم السبت 13 من جمادى الاخر سنة 1308هـ الموافق , 24 من يناير سنة 1891م ,

ولم يستمع حسن المهنا لنصيحة فجحان الفراوي فدخل المعركة وهزم فيها واسر هو وابنائه فيها

وارسلوه الى سجن حائل عند الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي سنة 1315هـ , وبقي حسن بن

مهنا في سجن حائل حتى مات في سنة 1320هـ , بعد 12 سنة قضاها في السجن .


عــز الله انـا يابـوصـــالح نــــهـيناك **** ولا ربــح قـبلك واحـد قـد عصـاني

طاوعـت من لا سـر عـيـنك ودهواك **** واليـوم حطـك فــي مـحـل الهوانــي

طاوعت شور ابليس وابليس غواك **** وطاوعــت شـور مشـرهفين الاذاني

مانـتـه ردي مـيـر سيــفـك بيســراك **** جــوك الرشـيـد سـيــوفـهم بالـيماني

ماهــو ردا بـك مـيـر مـاهـم حـلاياك **** صــبــيــح مــا ظلـعـه لــدى لابــانـي

واجهت مسط الروس ماهي حكاياك **** مــثـل الحــدج فـي ناعـمات المـثاني

زامــل فكـاك الريـق وانـتـه تعـشـاك **** كــم مصــعب خلــوه جــاء مرجعاني

يـالله يـاللـــي كـــل عيـــن تـرجــاك **** انـــك تـــرجي باذريــن الحــســــاني

لالمهم بأمر الولــي مجــرى الادراك **** تحــــط مـيـتــهـم شــهـيــد الجــنـاني

بغــيــت اعــاون ذا وهــذا عـلى ذاك **** ولو ماحـضـرتـه في يدي في لساني

ذكــــرت نـو الخــيـر مـن ذا وذولاك *** وهـــودت عن رأي العــرب في مكـاني


0000000000000000000000000000000000000000000000000


ثالثا - قصائد لشعراء يذكرون فجحان الفراوي فيها :


هذه قصيدة لشاعر ظفيري يمدح قبيلته ويذكر الفراوي ضمن قصيدته حيث يقول :


عيال السويط اللي لهم ذكر وافنان **** افـعـالهم تـذكـر ولاهــي خفية

بالجـار قـد سـاقوا مخاسير واثمان **** ذكوا ولدهم مثل ذبح الضحية

الحثـربي فكـوه مـن سـبـع سـلـفان **** وذود الفــراوي جاب ليا دعيه

00000000000000000000000000000000000000000000000000

كان الشاعر المشهور ابو زويد معجب بالشيخ عبد الكريم الجربا فكان دائما يتلقط أخبارة

فوصلته قصة فجحان الفراوي مع الشيخ عبد الكريم بن صفوق الجربا المتوفي سنة 1288هـ ,

الموافق 1871م , حينما أعطاه الشيخ عبد الكريم اثنان من كرام خيله وعندما ذهب بهما لحقته

ماريشه من خيل عبد الكريم الخاصه فأرجعها فجحان إلى الشيخ عبد الكريم إلا أن عبد الكريم

ردها إلى فجحان وقال ( خوذه ) وكانت الخيل في ذلك الوقت غاليه ولا يعطيها غير الحكام والشيوخ
فقال بهذه المناسبه أبو زويد السنجاري الشمري :


عبـدالكــريم الله عـلى النـاس بـداه **** قاســــم سـنام المجـد مـاله لطيمي

يمـشـي بثــوب العــز والله مشـــاه **** غــذوه من اللي راضي به رحيمي

من حـواء لآدم إلــى حيــن لاقــــاه **** ماشــــفت مـثله بالاوادم كـــريمـي

مـع فعــله المشــهور تطــول يمناه **** مـــع بــذل جـوده بالسياسه فهيمي

يدوس غبات المـداوس تمــثنــــاه **** غــواص غـــبات المـداوس عديمي

نفل بقول "أخذوه" للـي تنــصاه **** عليه من تلحيم مــوسى الكلــيمـي

وقـبــلي يقوله حبسهـــا بالمـلاقاه **** فـجحان اللـي بــه يــعوق الجلــيمي

اللي ذلوله مـــــــــاتــفــند مطاياه **** فــرق الــوغى نقاض فتل الخصيمي

عبـدالكـريم اللـي جـــــزال عطاياه **** يعـطى المهار ومحصنات الرهـيمي

ســــــادوه والحكام والترك بحماه **** ألا ومـــع ذلــك بــخــيـــص حـكيمي

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذا بيت من قصيدة للشاعر عبدالله بن عبار العنزي ذكر فيها الفراوي :



ورجل ثقيل بالمجالس وسكات **** اخذ عبر من قول وصف الفراوي

0000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذه قصيدة لشاعر شمري يمدح شمر و يذكر فيها الشاعر فجحان الفراوي :


والله يا لولا لابـتي ضـايع الوفا **** ومحـمـد العـوني سبـقني وقالها

ويقول فجحان الفراوي بطيبهم **** منــهو مثـل شمر رخيص حلالها

00000000000000000000000000000000000000000000000
سأل الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي في 3 من رجب سنة 1315هـ , الموافق 28 من نوفمبر

سنة 1897م , فجحان الفراوي المطيري عن الذي يستبسل في القتال من فخوذ مطير عند حالات خاصه

فقال فجحان البدنا والصهبه عند الهجن والهوامل والعبيات والرخمان والبراعصه عند الابل والدوشان

عند السوادين(النساء والبيوت) وايده ابن رشيد لسابق معرفته بذلك.

000000000000000000000000000000000000000000000000

=================================================


المصادر :


1 - تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق للمؤرخ عبدالله ابن بسام .

2 - قصائد تنشر لاول مره لفايز البدراني الحربي .

3- تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة للشيخ عبد الكريم

مشعان الفيصل الجرباء

3 - مؤلفات شاهر الاصقه

4 - اصدق البراهين في معرفة حمران النواظر لعبدالعزيز السناح

5- الرواة وكبار السن

6- مقتطفات من الشبكة العنكبوتية والاخوان في منتدى مطير واخص

بالذكر الاخ العزيز الجلغم الميموني .

8- مجلة نخبة المختلف

=========================================

زار ضيدان بن صبحان العجمي

صديقه الشاعر سعد بن عبد الله العجمي

فتأخر عليه سعد في تقديم القهوة والقدوع (( التمر ))

فأراد ضيدان ان يستفز صديقه بهذه الابيات , فقال :

جاك المسير مالقى منك ترحيـب
لاجبت له قهوه ولا من قدوعـي

@@@

ياليتني دورت غيـرك معازيـب
جيتك جويع ورحت منك بجوعـي

@@@

الظاهر انك ماتعـرف المواجيـب
لاشك طبعك يختلف عن طبوعـي

@@@

حنا لاجاناالضيف ننفض له الجيب
ونجيب له من كل شكل ونوعـي

فجاء سعد بالقدوع , وقال غاضبا :

إقدع , عسى يقدع على راسك الذيب
في خايع مابه من النـاس دوعـي

@@@

متعطلٍ فـي البـر قبلـي تناقيـب
من ليلة الجمعـة ليـوم الربوعـي

@@@

ومروك ناسٍ غايبٍ عنهـم الطيـب
وخلوك وحدك في مكـانٍ يروعـي

@@@

ثم جاك ذيـبٍ ماسنونـه بتركيـب
ذيبٍ ولد ذيـبٍ وشـرسٍ قطوعـي

@@@

سوى بك سواةٍ على غيـر ترتيـب
يجزع لها قلب الشجـاع البتوعـي

شاب فقير خطب بنت عمه المليونير

وزود عمه طلباته عليه فقال القصيده:




سبحان من يرزق بتوع الملايين------------------
------------------ الرازق اللي ما يخيب الرجا به

لي عم عنده معرضٍ للصوالين-------------------
-------------------أموت واعرف بس من وين جابه

وإذا سألته قال بعت الدكاكين--------------------
------------------ما يدري إني ما هضمت الإجابه

الشاهد إني رحت له قبل يومين -------------------
---------------------في قصره العامر ودقيت بابه

قال ارحب ارحب عدّ ورد البساتين ----------------
---------------------يا مرحبا باللي لفا يا هلابه

قلت البقا عدّ النفل والرياحين--------------------
-----------------يا شيخ شمل اهل الكرم والذرابه

قال اسلم الله يحفظك لي من العين -----------------
-----------------وآمر أوامر حضرتك مستجابه

قلت الصراحة طالبٍ قرب غالين------------------
-------------------ودي تزوجني كريمتك يابه

ثنّى وقال اهلين والله وسهلين -------------------
----------------والكون ترخص لجل عينك رقابه

لكن ترا عندي شروط وقوانين------------------
----------------قلت اشرط اشرط يا حبيب الغلابه

قال أولاً مهر العروسة ثمانين------------------
----------------غير الرسوم وغير حق العصابه

والثانية عمك يبي منك سبعين------------------
------------------رسم الأبوّة والنسب والقرابه

وام العروسة حقها منك ستين ------------------
-----------------عشانها ست الحسن والمهابه

واخوانها كلن يبي منك خمسين-----------------
------------------عداً ونقداً تندرج في حسابه

وخواتها الخمس اعطهن من ثلاثين--------------
-----------------عشان تتوثق عروق النسابه

وتجيب طقم عيار واحد وعشرين ---------------
---------------وخاتم من الماس المصفى ترابه

واكياس متروسة كعوب وفساتين---------------
-----------------ألوانها واشكالها ما تشابه

وموتر بسواقه وفيلا بدورين ------------------
------------------أثاثها من بطرته ينحكابه

واحجز لنا قاعة بقصر السلاطين---------------
---------------واحجز بها رقاصتين وربابه

وامنع دخول اهل اللحى والبزارين--------------
----------------واعزم أمير المنطقة بالنيابه

هذي الشروط اللي على بالي الحين--------------
---------------وذكرني اللي ما حسبنا حسابه

قلت اذكر الله يا عدو المساكين----------------
------------------واستغفره لا يبتليك بعذابه

الظاهر إنك منت عارف أنا مين -----------------
----------------أنا لو ارقا فوق متن السحابه

ما جبت حتى نص درزن مواعين----------------
--------------واضحك بكيفك واعتبرها دعابه

شروطكم هذي شروط المجانين-----------------
---------------شروطكم شغل ابتزاز ونهابه

شروطكم تقصم ظهور البعارين-----------------
-----------------شروطكم همّن وغم وكآبه

شروطكم والله سيوف وسكاكين----------------
--------------تذبح بنات المجتمع مع شبابه

وين الرضا والعطف واليسر واللين--------------
----------------اللي ذكرها الله بمحكم كتابه

وين الصفات اللي أمرنا بها الدين ---------------
------------ وين اختفى نهج النبي والصحابه

يا عم جعل اللي خلقنا من الطين----------------
----------------يرد عقلك من خطاه لصوابه

ويجعل نصيبي عند غيرك قل آمين---------------
------------ويحسن عزا الصابر ويجزل ثوابه

قال انت لو فكرت تفكير صاحين ----------------
-------------ما شفت في مجمل شروطي غرابه

حنا بعصر العولمة والمزايين ------------------
------------ ماهوب عصر الفلسفة والخطابه

الناس تسعى للرتب والنياشين-----------------
---------------وانت اهتمامك بالشعر والكتابه

والشعر ما ينفعك لو هو دواوين ---------------
----------------ما دام جيبك مثل بيت الخرابه

يا بوك لا تسمع كلام المصاخين---------------
------------واسأل مجرب عاش في وسط غابه

قلت الله اكبر يا محرر فلسطين -----------------
--------------من يسمعك يحسبك ذيب الذيابه

تراك شايب راس مالك ريالين -----------------
------------- والبنت ما تسوى جناح الذبابه

قال انقلع مالت على وجهك الشين---------------
----------------لا عاد اشوفك عندنا يالزلابه

قلت ابشر ابشر لكن الباب من وين---------------
-------------واقفيت من عنده على صوت بابه

ما أستفدت من الفرآق إلا القصيد ..
وما فقدت من العمر غير أربـعه !

@@@

الوفا والحب والحـظ السـعيـد ..
والحبيب اللي قصيدي ما أشبـعه

قصة عجيبه



عندما دخل سعيد الذي تخرج حديثا من الجامعة الى الشركة الكبيرة التي يطمح بالحصول على وظيفة فيها كان دقات قلبه تتسارع فهذه الشركة

تعد من اكبر شركات البلد وصاحبها من اغنى الاغنياء والكل يتهافت للحصول على عمل فيها وبينهم ابناء الكبار واصحاب الواسطات , فكيف له ان ينافس
كل هؤلاء وهو الشاب البسيط وابن الموظف البسيط الذي توفي ولم يترك له من مال الدنيا شيئا , ولكنه تذكر وصية المرحوم والده الذي اوصاه بالتوكل على الله في كل امر وان يرضى بقضاء الله عز وجل مهما كان وان لايحزن على اي شئ لم يحصل عليه فلربما كان الخير في ذلك دون ان يدري .

دخل سعيد على مدير شؤون الموظفين وقدم اوراقه وطلب منه الرجل ان ينتظر اتصالا كي يتم اعلامه بالنتيجة . خرج سعيد وهو شبه متيقن
من ان النتيجة ستكون سلبية هذا اذا اتصل به احد اصلا ولم يرموا طلبه في اقرب سلة مهملات .

مضت عدة ايام وفجأة جاء الاتصال الموعود وطلب منه المتحدث ان يأتي الشركة في مساء نفس اليوم لاجراء مقابلة . فرح سعيد ولبس احسن ماوجده
من ثيابه المتواضعة وذهب حسب الموعد وابلغ موظف الاستعلامات باسمه فقال له الاخير وهو ينهض احتراما :

- اهلا وسهلا ياسيد سعيد, شرفتنا ياسيد سعيد, تفضل اوصلك الى غرفة رئيس مجلس الادارة

ضحك سعيد وقال للرجل :

- ياصديقي انت قد خلطت بيني وبين شخص اخر , انا مجرد شخص بسيط طالب وظيفة !!

سأله الرجل :

- الست الاستاذ سعيد وحيد فريد ؟ وعندك موعد الساعة الخامسة ؟

اجاب سعيد :

- نعم انا هو .

اجاب الرجل مبتسما :

- اذا انا لست مخطأ ياسيدي وموعدك مع السيد رئيس مجلس الادارة الذي اوصانا باستقبالك بحفاوة تليق بمقامك .

ذهب سعيد مع الموظف وهو مشدوه فدخل الى مكتب رئيس مجلس الادارة الفخم وما ان عرف موظف الاستعلامات عنه حتى نهض جميع من في المكتب
احتراما له , لم يصدق سعيد مايرى ولم يفهم مالذي يحدث وكان متيقنا ان هناك لبسا قد حصل وسرعان ماسيدرك الجميع هذا اللبس وسيطرد شر طردة
فلو كان ابن وزير لما استقبل بهذه الحفاوة .

انتظر سعيد عدة دقائق ثم طلبت منه السكرتيرة الدخول فدخل الى المكتب الفخم ورأى رئيس مجلس الادارة جالسا وما ان رأه الاخير حتى نهض عن كرسيه,
وجاء الى سعيد واخذه بالاحضان وهو يقول :

- اهلا بك, اهلا بالعزيز الغالي, اهلا بالحبيب

تلعثم سعيد وقال :

- اشكرك ياسيدي على هذه الحفاوة ولكن اغلب الظن انك تحسبني شخصا اخر فانا لم اتشرف بلقائك من قبل ولم ارك سوى في الجرائد والمجلات .

ابتسم الرجل وذهب الى درج مكتبه واخرج صورة قديمة صغيرة واراها لسعيد الذي بهت لرؤيتها كأنه قد ضربته الصاعقة فقال وهو يكاد يصرخ :

- هذه صورة المرحوم ابي من اين لك بها هل كنت تعرفه ؟

قال الرجل :

- المرحوم ؟ هل مات هذا الرجل الطيب ؟ رحمه الله وغفر له وجعل مثواه الجنة .

قال سعيد :

- ولكني لا افهم فمن اين لأحد كبار اثرياء البلد ان يعرف ابي وهو رجل متواضع جدا عاش مستورا حتى اخر يوم في حياته ؟

قال الرجل :

- دعني اخبرك بالحكاية منذ البداية, فمنذ سنوات عديدة كنت مازلت شابا في مقتبل العمر ولكني كنت مثلك دون واسطة ودون نقود, وفي احد الايام
كنت اريد ان اتقدم بطلب وظيفة مثلما تفعل انت الان ولكن المشكلة اني لم امتلك اي نقود كي اذهب بها الى المدينة التي تعرض الوظيفة فجلست حائرا مهموما في محطة الباصات ولا ادري من اين احصل على ثمن التذكرة , وكان يجلس الي جانبي شاب اخر سألني عن سبب حزني فاخبرته بما يحدث معي ,
فمد يده في جيبه واخرج محفظته واخرج منها كل مافيها من نقود واعطاني اياها , استغربت واخبرته اني لا أستطيع قبولها ولكن بعد اصراره الشديد
اخذتها وسألته كيف اردها له؟ فاخبرني انه لايريدها ولكن اذا من الله علي فيجب ان اجعلها صدقة جارية
ان اساعد كل يوم شخصا محتاجا دون اعرف من هو ,
فقلت له اخبرني اسمك على الاقل فقال لي أن اسمه وحيد فريد ويلقبونه اصدقائه بابو سعيد وعندما تركته وذهبت وجدت انه نسي صورة له بين النقود فاحتفظت بها ذكرى عن هذا الرجل الكريم, و مضيت الى المدينة وتوظفت وترقيت وأسست شركتي الخاصة وازدهرت اعمالي وبحثت عن والدك في كل مكان
فلم اجده واقسمت ان احفظ امانته ماحييت ومن يومها وانا أساعد كل يوم شخصا لا اعرفه فتارة اجلس في محطات الباص وتارة في المساجد
وتارة في المستشفيات ويشهد الله انه لم يمض يوم واحد الا وقد ساعدت محتاجا وكلما شكرني قلت له عليك ان تشكر ابو سعيد فلولاه لما كنت قادرا
على مساعدتك فاعلم ياولدي ان المرحوم ابوك شريك لي في كل خير عملته وكل صدقة اعطيتها .

دمعت عين سعيد وقال :

- رحم الله والدي كان دوما يحضني على مساعدة الاخرين ويقول لي ياولدي ساعد خلق الله فيجزيك خالقهم عنك خير جزاء في حياتك او مماتك او اولادك
من بعدك ولا تستخف باي عمل خير مهما صغر فقد يغير حياة انسان دون ان تدري .

نهض الثري وعيناه تدمع هو الاخر وقال :

- والله اني لم افحص طلب توظيف لاي احد بنفسي منذ عشرين سنة ولدي اشخاص معنيين بذلك الا ان هاتفا دفعني ان اطلب من المدير
كل ملفات التوظيف الجديدة وانا نفسي لا ادري لماذا , واخذت اتفحصها واحدا واحدا وما ان وقعت عيني على صورتك حتى عرفتك فورا
فانت صورة طبق الاصل عن المرحوم والدك والحمد لله اني ساستطيع ان ارد جميله وفضله , واعلم انك قد تعينت عندي وفي مكتبي الخاص
وساحرص على ان اجعل منك انسانا ناجحا يفخر بك المرحوم والدك .

موضوع في قمة الروعـه






(((( قصه قمه في الغرابه تدل على.. ذكاء الزوجه .. ))

الزوج : الله يا أم خلف تدرين كم صار لنا متزوجين ؟
> > >
> > > الزوجة : ليش السؤال , مليت مني , تبي تتزوج علي , و الا حاس انك

بتموت

> > > الزوج : ما كنت اقصد شي , و على طاري الموت , إذا أنا مت تتزوجين ؟

> > > الزوجة : أكيد ..لا .. مستحيل ..

> > > الزوج : ليش مستحيل .. تراني مسامحش .

> > > الزوجة : و انت بتتزوج إذا أنا مت ؟

> > > الزوج : امممممممم , بصراحة ما ادري ..

> > > الزوجة : إذا أنا مت تزوج تراني مسامحتك .. بس تنتظر لين ينشف قبري

هاذي و صيتي لك .

> > > الزوج : عقب عمر طويل ..و يقول في نفسه : كلها أسبوع و يصير القبر

يابس .

> > > الزوجة : تعاهدني على تنفيذ وصيتي .

> > > الزوج : إن شاء الله .

> > > وبعد شهرين انتقلت الزوجة إلى رحمة الله تعالى , و بدأ

الزوج يزور قبر زوجته يوميا قبل الذهاب إلى المسجد لصلاة المغرب ,

و كان دائما يجد القبر رطبا , استمر الحال شهورا , و ذات مساء بعد ان

انتهى من زيارة قبر زوجته يحدث نفسه فيقول : ان زوجتي ام خلف امرأة


مؤمنة , كل القبور يابسة إلا قبرها , لذا فلن أتزوج عليها و سوف أحج

نيابة عنها هذه السنة .

و جاء موعد الذهاب إلى الحج فقرر أن يزور قبر زوجته قبل الذهاب إلى

المطار .. ذهب إلى المقبرة .. و كانت المفاجأة ..

لقد و جد اخو زوجته خليفة يسكب ماء على القبر .. فأمسك به .. و سأله :

> > > الزوج : ماذا تفعل هنا ؟


> > > خليفة : إن أختي أم خلف أوصتني أن اسكب ماء على قبرها كل يوم , و ان

لا أتوقف حتى تموت أنت .

> > >الزوج : و لماذا ؟

> > > خليفة : لقد قالت لي أختي انك لا تحب أن ترى قبرها يابسا .

> > > الزوج : فعلا .. إن كيدهن عظيم .. حتى و هن ميتين ..

> > > خليفة : فعلا إنهن مزعجات .. حتى و هن ميتات


فبماذا نفسر ماقرأناه هل هو دهاء النساء أم هي الغيره أم هو الحب اللذي لا يموت حتى بعدالموت

فلنحب ,, ونوفي ,,ونخلص مادمنا أحياء

قصة الوعيلي والقحاطين


تدور أحداث قصتنا عندم كان الشاعرين سعيد بن جبران بن كناد وهو من الحرقان عبيده
وسالم بن مبارك ال عاطف وهو من ال محمد ال سليمان الجحادر
في رحلة قنص بمنطقة نجران واوقفا سيارتهم قبل الدخول في شعب ونزلوا يقنصون .

ولما عادا الي السيارة وجدا عليها ورقة مكتوب بها هذه الابيات

ويش علمكم ياللي بذا الشعب وازين

عدوان والا اصحاب يا من حضنها

@@@

رجال يـام لهـم سلـوم وقوانيـن

ربع بشهب الماو تحمـي وطنهـا

وكانت البيتين للشاعر

عوض بن عثمان ال مخلص الوعلة









فرد الشاعر سعيد بن جبران يقول:

يـا ناشـد عنـا فحنـا قحاطيـن

وربع يعدي عـن لحاهـا طعنهـا

@@@

من فعلنا تهجد جميـع الشياطيـن

لي صاح راعي الذود باول ظعنهـا

@@@

ننهل حياض الموت ولنا براويـن

والنفس في الماجوب يرخص ثمنها

@@@

ذربين ولا حنا علي الشر عجليـن

وعطبت يدين شقهـا فـي بدنهـا

@@@

ونمشي على وضح النقا والقوانين

ونسجها من شامهـا لـي يمنهـا

قصة عجيبه


وفاء الإبل /قصة حقيقيه / رواتها كثيرون أخترت لكم أحدها



تروي والدة المستعين بالله أبو عبد الله , لطيفة بنت عبد اللطيف وهي اليوم في الثمانينيات من عمرها , أسأل الله لها ألصحة والثبات وان يجعل خير أعمالها خواتيمها وخير أيامها يوم لقائه , آمين ,

تقول الراويه كنت طفلة لا أتجاوز الستة أعوام تقريبا في فترة ألم بالناس فيها وباء مميت توفي بسببه والدي عبد اللطيف وبعده بشهر لحق به شقيقه ألوحيد عابد<عمها> بعد زواجه بربع عام , وبعدهما شقيقها ألوحيد هميل بن عبد اللطيف ألذي لم يبلغ ألحلم ,

وتقول , بموت من ماتوا رحمهم الله كانت صاحبة ألقلب ألكسير عليها سحائب ألرحمة جدتي لأبي <حسناء> قد وجدت نفسها وحيدة دون عائل لم يبق من ذريتها أحد سواي تشكو الى الله بثها وحزنها وفقدها لبنيها ...

وتضيف أنه قبل موت والدها وعمها أصاب الناس قحط رحلا بسببه بمواشيهما بحثا عن ألكلأ من أوديتهم بالفرعة ببلاد ثمالة ألى ضرايم على بعد أميال بتهامه , ولم يمض سوى أشهر حتى توفي أبوها أولا ثم عمها ألذي كان له من أبله جملا يصطحبه في حله وترحاله ويتنقل عليه من ديار الى ديار ومن أسواق ألى أسواق ويكرمه ويرفق به ,

وفي يوم وفاة عمها عابد سمع جمله نحيب ألنسوة وكان يرعى مع الإبل بجبل قريب فاندفع من بينها منطلقا الى المراح مكان مصدر النواح ألذي رأى فيه صاحبه ممددا, وظل يدور مساء ذلك أليوم الحزين على المكان المسجى فيه الميت وله حنين وأنين وعيناه تذرفان الدموع ....

وفي فجر اليوم التالي حمل المتوفى على جمله الحزين لنقله ودفنه بالفرعه في مجنة <مقبرة> أهله , وسار ألمرافقون بالجمل وعليه جنازة صاحبه الى أن وصلوا بعد الشروق بقليل مكانا يسمى نقب النعامة على بعد نصف ساعة مشيا على الأقدام من الفرعه حيث فوجئوا بالجمل يبرك في الطريق , فحاولوا بالرفق أقامته ثم بالضرب ولم تجد كل المحاولات مما أضطرهم الى أرسال مندوب عنهم الى الفرعه لطلب المعونه لحمل الجنازة على ألأكتاف , ثم حضر من حضر ونعشوا الجنازة ودفنوها بالفرعه ظهيرة ذلك اليوم , وفي مساء اليوم نفسه قفلوا عائدين من نفس طريق مجيئهم الى أن وصلوا الجمل الذي وجدوه في مبركه متصلبا حيث تركوه لم يتزحزح عنه وقد فارق الحياه ولا أثر للحرارة أو الليونة في بدنه مما يدل على الموت ألمبكر حزنا على صاحبه مما زادهم حزنا على حزن


منقووووول

عزي لحالك يا عزيز وانا ابوك ** كـان الزمان لي وطاني توطاك

القصيدة للشاعر / سليمان بن شريم علم من أعلام الشعر الشعبي
نصيحته لابنه يعرفها القاصي والداني

وإليكم القصيدة

يا مل عيـنٍ فـي محاجيرهـا شـوك
والقلب بـه عـن لـذّة النـوم تكـاك

لا دك في قلبـي مـن الهـم داكـوك
جاوبت طربات الحمايم علـى الـراك

عزّي لحالك يا عزيز وأنـا أبـوك
كان الزمان اللـي توطّانـي توطّـاك

افهم وصاتي يا مشاري وأنـا أبـوك
دامك صغيـر وغايـة العلـم يقـراك

تراه مـا ينفعـك خالـك ولا أخـوك
لا صار ما تقضـي لزومـك بيمنـاك

وربعك ليا بان الخلـل فيـك عافـوك
أقرب قريبٍ لك مـن النـاس يشنـاك

إن كثر مالك صدقوا لـك وطاعـوك
وإن قل مـا بيديـك شانـت حلايـاك

لو تطلب الما عندهم كان ما أسقـوك
ابعد مزارك عـن وطنهـم ومربـاك

وإن طاب حظك صدقوا لـك وحبـوك
وإن بار كلن ما يبـي غيـر فرقـاك

هراجـة المجلـس إلـى يـت وروك
منـازلٍ تطـرب نظـيـرك بدنـيـاك

وإلى قضى منـك اللـوازم وخلـوك
تفرقوا وأنت احتمـل كـل مـا جـاك

كنك سـراج البيـت للنـور شبّـوك
وإلى انقضى اللازم حدا الربع طفـاك

وإلاّ كما ليمونـة الحمـض مصـوك
وإلى قضى منها الطعـم فرغـوا ذاك

واللي يجي من رفقته ريب وشكـوك
إحذر عنه ليّـاك تصـدف بمسـراك

وإلى جفوك أهل الوطن وإستخفـوك
قلّع غريسـك منـه وإهـدم ركايـاك

تراك لو تنجع على الربـع صعلـوك
أحسن من اللي تلتجي بـه وياطـاك

عطهم وضيّفهـم إلـى منهـم جـوك
واغلـق ضميـرك لا تعلـم بقصيـاك

إن طبت ما حبّوك وإن عبت زالـوك
تمضـي حياتـك ناقـلٍ داك بـريـاك

وإلى نفوك إمـن الوظيفـة وعافـوك
خفّـت موازينـك وكلـن تهـقـواك

وإصحى لخلان الرخـا لـو تغالـوك
اعرف ترى أطيبهم إلى احتجت يجفاك

كنك خوي مقيط دهـووك وأغـووك
وحقك عطاك رشاك وأقفـى وخـلاك

وإحذر عن العلة ترى الحق مـدروك
مثل العمل يدركـك مـا منـه فكـاك

وإن كان عدوانك على الضيق حدوك
فاخصـم طلابتهـم بعجفـاك وقـداك

وإن كانهم لمشـرّف الحـق ماشـوك
ناظر مطاليـع الفـرج قبـل مبـداك

وإن طاوعوا شيطان الأنفس وهانوك
فاصبر على البلوى ودفنـك رزايـاك

زرهـم تـراك إليـا تونّيـت زاروك
إن ما بديت لصاحـب السّـو يبـداك

ما دامهم ما طاوعوا لـك وعرفـوك
إضرب على الكايد إلى عمست اريـاك

لو هذبوك إمن المصـاوب وضـدوك
مـا يذبحونـك قبـل تدنـي منايـاك

واحلم على الجاهل ترى الحلم مبروك
وقم للضعيف اللي من الضيم ينخـاك

وادمح خطا جيران بيتـك إلـى آذوك
ترى القصير وحرمة الجـار بحمـاك

عطهم لـوازم حقهـم لـو تناسـوك
في كل مـا يصلـح لدينـك ودنيـاك

وقم للضيوف اللي لفوا لك وضافـوك
أغلى كرامتهـم حجاجـك وبشـراك

واعرف ترى مالك للاضياف مشروك
لولاه يطلب حاجته منـك مـا جـاك

وقم للرجال إن رايعوا لـك وحبـوك
واحشم خويك وأكرمـه عنـد ملفـاك

وإلى إعتبرت بسيرة النـاس كفـوك
ما كثر من شـي أتعبـك ثـم عنّـاك

ولولا تبـات بهـمّ دنيـاك مضنـوك
ما طاب لك ما دام لـك وافتهـم ذاك

لو يطلبون إخفايك الناس ما أخفـوك
الرجل مثل النجم فـي كـل الأفـلاك

وصلاة ربي عـدّ الأوراق والشـوك
أو ما ناض برَّاقٍ ومـا هـل سفـاك

على الذي ما فيه ريـبٍ ولا شكـوك
امحمـدٍ مــا دك بالقـلـب دكــاك

قصة وقصيده


كانت بنت ابن سعده من آل روق قحطان ترعى ابلها وذات يوم أغار على الحي قوم واستاقوا ابلها فلم تتمالك نفسها وجعلت تلوح بخمارها وتصيح فلحق قومها خلف القومالمغيرين وكان من بين جماعتها الذين لحقوا خلف القوم لفك الابل الفارس مجري ابن ذيبان آل روق والفارس محمد بن رثوان آل روق قحطان وكلاهما من فرسان آل روق المعروفين 0

فجعلت البنت تنخا محمد بن رثوان قائلة : محمد يا راعي البل : فكر محمد بن رثوان ومن معه من فرسان آل روق وأفتكوا ابلهم من الغزاه , وهو القائل :





انا هاضني فالظهر صياح ريبه = ومالٍ غدوا به ذاهبين الحمايل
يامرقب الخفرات لعلك الحيا = يجيك من نو الثريا مخايل
حيثه نطحني فيك بيضا عفيفه = تنثر على الامتان سمر الجدايل
تزهم وتنخا في رجال القبيلة = من حب ذود لبسوها شمايل
تقول ذودي يا محمد غدوا به = اللي لهم شهب السبايا رحايل
الصوب الايمن شبوا النار دونها = والصوب الايسر ماكسب له جمايل
حلفت يا ذودك ما يروحون به = الا ان راسي من على الخيل زايل
اخاف انا من هرجة وسط مجلس =اليا سولفوا ما بين عي وعايل
ابوكم قوم ما عرفتوا وسومها = وسومها على جنوبها دلايل

وقال :


تكفين يا هيفا نسيتي سيفي = عطب الضرايب لزهمته جاب
ماني بنقاله لهو شات مجلس = حريم وورعان لهم ضباب
سيفي إلي مني ركبت اشمره = وشافها فوق الغبيط عذاب
أورده لعيون من يفتخر بي = اللي تماري بي بين لجناب
اسر عين اللي يماري بفعلي = واحط في عين الحريب احراب
اركب على اللي كنها درج المها = واجري الهايب لمنه هاب
ترعى بنا العرى ويبدي نيها = غصبٍ على تركي واخوه عقاب

ما يستحق المدح وكثر الا دباش = يكون مثل منيجل بالوصايف


قصة: كان في ماضي الزمن جماعة جالسين في مجلس الفارس تركي بن سعد بن جليغم ومن ضمن الجماعة الجالسين رجل يدعى منيجل بن ناصر الفهري القحطاني وهو من جماعة الفارس تركي وفي أثناء حديثهم طلب تركي بن جليغم من جميع المتواجدين في المجلس أن يتحدث كل واحد عن قصته التي قد حصلت عليه وكل قام بالتحدث عن قصته للجالسين وعندما وصل دور الحديث إلى منيجل قال لا يوجد لدي قصة يجب التحدث عنها وأنا أكثر ما يدور في راسي كلمة "تقاربوا" وهذه كلمة دارجة عند رجال البادية في حالة تقديم الوجبة للضيف ويستخدمون كلمة تقاربوا عندما يكون العدد كثير حتى يتسع لهم المكان وقال الفارس تركي أنت الذي حكيت عن القصة المحببه عند الجميع وكان الكرم في ذاك التاريخ له دور لا يقل عن أهمية الشجاعة نظراً لصعب الظروف وحاة الناس إليه وقد قال تركي قصيدة في منيجل لما عجب به من قصته لم نعثر منها إلا على الأبيات التالية :


ما يستحق المدح وكثر الا دباش = يكون مثل منيجل بالوصايف
وجهه إذا جوه المسايير بشاش = ويشب ناره في الظلال المهايف
ويفرح بخطار الخلاء لاكبا اللاش = إذا لفوا بعد القساء والكلايف
عنده عشاهم من سمينات الاكباش = بنفس كريمة ما وراها حسايف