هل انت ضد او مع ..ولماذا?

هذه عباره اعتبرها ديكور وشماعه فقط
الكل يرددها تفاديا للمشاكل



ي جميله
اختلاف الراي يفسد للود قضيه
وتحول النقاش الى معارك داميه
والى ساحة احتراب
والا لو مو كذا ماكان احد اصر ع رأيه
الاختلاف والاصرار ع الراي
يودي الى الحقد الى الشحنا
الى الحساسيه بين الاعضاء ،،

وكل هذا شاهدناه ع سفوح المنتديات

المشكله تكمن ان الشخص يريد فرض رايه
باي طريقه كانت ولا احد يتنازل عنه

فيتجاه اتجاه النقاش (لشخص) العضو
وليس (للموضوع )
يعني حاطه براسه واصبحت المساله
(شخصنه )
من هنا يكون النقاش حرب ودمار ومعارك
للاعضاء وللقسم

ربما بعد عدة نقاشات ركدنا واصبح فكرنا ناضج ولا نرضخ
بان نحول النقاش الى معركه
لان التنازل عن الراي ليس عيب بل افاده
وان لمً نستطع الاقناع الانسحاب افضل وسيله


بالرغم ان اختلاف الاراء وعدم التعصب هي
دليل ع حرية الفكر وعمق التفكير
ولو كل الآراء بنفس الفكر ماكان وجد مناقشون
مبدعون وماكان هناك تطور وتقدم في الاراء
،،،


>>معك واحده كانت متعصبه بالراي
ولكن الله هداني وصرت هاديه مره 🥳
واصبح الاختلاف
عندي اراه حريه شخصيه وفكر
واتقبل الراي بسعة صدر وطول بال

هو المفروض ان الاختلاف لايفسد ف الود قضيه لكن بلعكس يفسد ويوصل مواصيل كبيره ياتكون معي ياتكون عدوي اللدود حتى الله يهديك ويصير رايك من رايي سواء هذا الراي صح او غلط ههههه
الناس عقلياتها مختلفه واساس اي تحاور ف البدايه هي مراعاة اختيار من نتحاور معه بعضهم من النوع الي يتقبل وبعضهم بتكسبه عدو بمجرد بداية الكلام معه

ويستمرر

حبيت كلامكم والله
كلنا نكذب على نفسنا بهذه القاعده او المقولة
أحياناً مو دايماً
لان بعض النقاشات تكون مع ناس ودودة فأكيد انه الود ما يموت بيننا

لكن ما تنطبق أبداً مع النقاشات بين الأهل لأنها نقاشات كارثية

انا عن نفسي اللامبالاة تطغى على
لكن بعض المواضيع تفسد ودي و مبادئي و احترامي بعد

بين ضد و مع

طرف محايد هههه

طيب نغير مجرى الحديث

في بعض الناس أو الرجال بالتحديد
مسيطرين أو خلينا نقول حريصين ما أظلم نخوتكم
على زوجاتهم و بناتهم و لبسهم و صرفهم
فالجانب الاخر
اخواتهم متحررات من القيود أو الحدود المفروضه
بحجة انهن ما تحت مسؤوليتهم

هل أنتم ضد أو مع هذا الشيء

مع وبقوه لانه في حدود مسؤليته



يستمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء الحياه

طيب نغير مجرى الحديث

في بعض الناس أو الرجال بالتحديد
مسيطرين أو خلينا نقول حريصين ما أظلم نخوتكم
على زوجاتهم و بناتهم و لبسهم و صرفهم
فالجانب الاخر
اخواتهم متحررات من القيود أو الحدود المفروضه
بحجة انهن ما تحت مسؤوليتهم

هل أنتم ضد أو مع هذا الشيء

مع مادام الاب موجود ففعلا ماله كلمه عليهم الا من بعده واما اذا كان هو الولي عليهم فمطلول منه فرض رأيه وشخصيته رغم انه وخاصه يصير صدام وعدم تقبل بين الاخوان والاخوات في مثل هذي الامور

يستمرر

مع
وبنفس الوقت فه ازواج تاركين خواتهم
و
فارضين سطوتهم ع حريهم بشكلٍ مبالغ
بحجه انه زوجته وتحت امره
وكأنه شي من ممتلكاته
واخذها عبده عنده
واحد تزوج واحده وبعد الزواج منع عليهاا الجوال
وقال مافي في قاموسي حرمه عندها جوال
ومنعها من التواصل مع صديقاتها ومن الخروج
بعكس خواته عندهم جوالات وكل شي متوفر
بحجه مايزعل امه
لكن يزعل ام زوجته عادي !!!!
لكن بعض العقول صعب التفاهم معهمً
مثل هذا
،،،،

السؤال له شقين وكل واحد له اجابه تختلف جذريا..

الأخوات لهم اب مسؤول عنهم وهو الّذي يقوم عليهم وله الحق في المنع والسماح..
لايحق للأخ ان يتدخل في شؤون اخواته طالما الأب موجود...
له الحق إذا كان الأب متوفي او عاجز او لاقدر الله مبتلى بشيء يخل في اخلاقه او عقله..

أمّا الزوجه فهو وليها وهو المسؤول عنها ..
ولكن لايعني هذا ان يعتبرها عبده مملوكه يتصرف فيها كيف يشاء..
ولا يحق له ان يمنعها من شي حلال إلاّ إذا كان هذا الشي محرّم تحريما بيّنا.
الجوال ليس حرام وهو جهاز مثله مثل اي جهاز إذا استخدم في الحرام فهو حرام والعكس كذلك...

المشكله ان بعض الأزواج لديه تجارب سابقه في الغزل وغيرها
وعندما يتزوج يتصرف من هذا المنطلق فيحجر على زوجته مثل هذه الوسيله..
والبعض ولد امّه واي شي تأمره به ينفّذه بدون تردد..
وهذه والله الكارثه والمصيبه الّتي لايوازيها اي مصيبه..

والبعض يسمع من الأصدقاء ممارسات البعض
فيعتقد ان كل زوجه تفعل هذا الفعل فيمنع عليها الجوال..

الموضوع متشعب ولكن الواجب والمفروض التيسير وليس التعسير
فلا تمنع شيء لمجرّد انّك سمعت عن فلاان وفلان فهم ليسوا معصومين..

ماشاءالله عليك اخوي السلطان ردودك
تستاهل تكون طرح ، متناوله لكل الجوانب
ردود مميزه صراحهً وماينمل من قرائتها
منطقيه شامله ،،
،،
،،

سؤوال
ضد او مع
نسيان وحذف الشخص الذي يجرحك
من قاموسك ؟؟؟

هذا الشي يحتاج لصفحات وليس سطور..
من يجرحك لايستحقك بكل بساطه...
ولكن احيانا من يجرحك يكون اقرب الناس إليك..

من خلال هذه القرابه تستطيع ان تقرر هل تنساه وللأبد او تواجهه بإساءته..

فالوالدين نتحمّل إساءتهم مهما كانت فهم ابواب الجنّة ورضى الله من رضى الوالدين..

امّا غيرهم سواء اخوان او اخوات او اقارب فلا..كل انسان يحترمنا نضعه فوق رؤوسنا
وكل انسان يتجاوز نوقفه عند حدّه..كانت والدتي رحمة الله عليها تقول لي اصبر على الأذى إلاّ من يريد إهانتك..
كانت تقول إذا سكت على الإهانة سيتجرأ عليك الصغير قبل الكبير والسفيه والجاهل...

وكلامها صحيح ومنطقي فالصبر على الإهانة يجعل الشخص معرّض لكل ساقط وتافه..

هناك من يقول اصبر وتحمّل وأنا ارى انّ هذا ضعف ..صحيح نتحمّل اذا كان الكلام بدون قصد ولكن يُعلّم هذا الشخص بغلطه..
امّا غير ذلك فلا..الشريعه الإسلاميه كفلت الحق لمن ظُلم ان ينتصر او يعفو..

وهناك زوجات يصبرن على اهانة الزوج من اجل اطفالها او بعدها عن اهلها او سلبية الأهل ومعرفة الزوج بهذه الحاله..
فيتجرأ على إهانتها بل وضربها وهذه والله اكبر الكوارث والمصائب..

كيف يتربّى الأطفال تربية ناجحه وهم يرون ابوهم يهين امّهم امامهم؟!
انا ارى اي زوجه تتعرّض لمثل هذه الأفعال ان تذهب لإهلها ولا تبقى لحظه مع هذه النوعيات..
وقبل الذهاب تحاول معالجة هذا الفعل بعدّة طرق فإذا استوفت كل الحلول
ولم تنجح فبيت اهلها افضل لها من البقاء مع مثل هذا الزوج الفاشل..

الموضوع بقاموسي بين وبين مع وضد
ان كان شخص عابر فراح يعبر للأبد وان كان شخص له ود وتقدير فراح يزحلط حتى اخر القاموس عادي جدا حتى يقدم ويقبل اعتذاره وتعود المكانه والتقدير لوضعهم السابق

يستمرر

انا دايما ضد الحذف النهائي والتماس العذر
لمن لهم مكانة في النفس …

احيانا الواحد مايقصد ويرجع يندم ويتاسف
او كان تعبان نفسيا وكان يمر بمرحلة
سيئة فخانه التعبير ..

لا تتضمن ضد أو مع

نقول على حسب
بعض الناس جروحهم تندمل و قولهم عابر حتى وان ضر
يجرح فينبت بعده زهر

و بعض الناس جروحهم حارقه تشتعل شيئاً فشيء
حتى يبهت الود و الاحترام
فيصبح قربهم حار لا يحتمل فالبعد هو الدواء
علاقه سامة توّلد لك الم لا يهدأ علاجها الهدم

وأفضل طريقه لتخطي هؤلاء
" وهجرهم هجراً جميلاً"

ماشاءالله
ايش الردود الخرافيه ذي
جباااره
لا ماينفع كذا
لازم نحطها موضوعات نقاش مو صفحات تكون عباره
او لازم تميز الردود ،،
..

عندي السوال :

وين سؤالك حلانا