مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

من أدب العالم مع نفسه
أن لا يستنكف أن يستفيد ما لا يعلمه ممن هو دونه منصبًا أو نسبًا أو سنًا،
بل يكون حريصًا على الفائدة حيث كانت والحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها.
- قال سعيد بن جبير:
لا يزال الرجل عالمًا ما تعلم فإذا ترك التعلم وظن أنه قد استغنى واكتفى بما عنده فهو أجهل ما يكون

من أدب العالم مع نفسه
الاشتغال بالتصنيف والجمع والتأليف، لكن مع تمام الفضيلة، وكمال الأهلية
قال الخطيب البغدادي:
يثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويجيد البيان ويكسب جميل الذكر وجزيل الأجر ويخلده إلى آخر الدهر

من أدب العالم مع نفسه
وينبغي له إذا تلا القرآن أن يتفكر في معانيه وأوامره ونواهيه ووعده ووعيده والوقوف عند حدوده
وليحذر من نسيانه بعد حفظه فقد ورد في الأخبار النبوية ما يزجر عن ذلك.
- والأولى أن يكون له منه في كل يوم وِرْدٌ راتب لا يخل به فإن غلب عليه فيوم ويوم
فإن عجز ففي ليلتي الثلاثاء والجمعة لاعتياد بطالة الاشغال فيهما
وقراءة القرآن في كل سبعة أيام ورد حسن وورد في الحديث
وعمل به أحمد بن حنبل، ويقال: من قرأ القرآن في كل سبعة أيام لم ينسه قط.

قال الشافعي:ليس العلم ما حُفِظَ, العلم ما نَفَعَ.
ومن ذلك دوام السكينة-والوقار والخشوع والتواضع لله والخضوع.

مما كتب مالك إلى الرشيد:
إذا علمت علمًا فَلْيُرَ عليك علمه وسكينته وسمته ووقاره وحلمه لقوله - صلى الله عليه وسلم -: العلماء ورثة الأنبياء.

الحياة .. علمٌ وطاعة...

من نعم الله علينا في هذا القرن , أن يسر الله لنا سبل العلم , فأنت تتعلم وأنت في بيتك , ومكتبك , وسيارتك ...
فالكمبيوتر والجوال والتلفاز , وكل سبل الراحة لم تكن متواجدة في القرون السابقة ,
ومع هذا لم تخر عزائم طلاب العلم , فكانوا يشدون الرحال , ويمتطون الرمال ؛ لكي يتعلموا , ويعلمون البشر .

وقد رفع الله أصحاب العلم وأهله , فقال عز وجل :
( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ),
بل لا مساواة بين المتعلم والأمي , والدليل قوله تعالي :
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) .

والعلم أصبح من ضروريات الحياة , والإنسان المسلم في سبيل الله ما دامه في العلم والتعلم , وقيل
( اطلب العلم من المهد إلى اللحد )
أي .. لا نوم ولا لعب ولا كسل .. الحياة .. علم ٌوطاعة .

وأول ما نزل على سيدنا وحبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى
( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ (5 )) ,
وهذا البرهان الواضح والقاطع بأننا أمة أقرأ , التي أصبحت لا تقرأ !

أخي لن تحصل على العلم إلا بأمور , لخصها لنا الشافعي – رحمه الله – في بيتين , قال فيهما :

أخي لن تنال العلم إلا بستة ,,,, سأنبيك عن تفصيلها ببيانِ
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ,,,, وإرشاد شيخ وطول زمانِ

نحن في مضمار السباق , وخيرنا من سبق ونال القصب
(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )

الراقد والكسول والخامل , يتمنون الأماني , ويسبحون في أحلامهم الواهنة , وبعد يريدون أن يصبحون من أهل العلم !!
وهذا ما تمليه عليهم شياطينهم من الجنة والناس .
وللعلم مهرٌ , لا يدفعه إلا متفانٍ في طلب العلم .


إذاً , فلنعقد العزم إخواني الكرام أخواتي , ولنشرب من أنهار العلم العذبه , ولنرأس العالم بعلمنا وثقافتنا وديننا ,
فوالله وبالله وتالله , نحن لا شيء ؛ إذا لم نتعلم علم يرضي الله وينفعنا .

العلم مغرس كل فخر فافتخر ,,, واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله,,,من همته في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يعني به,,, في حالتيه عارياً أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظاً وافراً,,, واهجر له طيب الرقاد عبس
فلعل يوماً إن حضرت بمجلسٍ,,, كنت الرئيس وفخر ذلك المجلس

ومن المهم أن نخلص العمل لله سبحانه وتعالي وأن نصدقه
( فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم ) ..

قال عمر رضي الله عنه:
تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار.

عن السلف:
حق على العالم أن يتواضع لله في سِرِّه وعلانيته
ويحترس من نفسه ويقف على ما أشهر عليه.

وقال يحيى بن معاذ:
لو كانت الدنيا تِبْرًا يفنى
والآخرة خَزَفًا يبقى
لكان ينبغي للعاقل إيثار الخزف الباقي
على التبر الفاني
فكيف والدنيا خزفٌ فانٍ
والآخرة تِبْرٌ باقٍ.

كان مالك رحمه الله إذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - يتغير لونه وينحني

وكان جعفر بن محمد إذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - عنده اصفر لونه

وكان ابن القاسم إذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم -
يجف لسانه في فيه هيبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم .

وقال الشافعي رحمه الله
حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم
في الاستكثار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه
وإخلاص النية لله تعالى في إدراك علمه نصًا واستنباطًا والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه

وقال الربيع:
لم أر الشافعي رحمه الله آكلاً بنهار ولا نائمًا بليل لاشتغاله بالتصنيف.

من أدب العالم
لا يحمل نفسه من ذلك فوق طاقتها كيلا تسأم وتمل،
فربما نفرت نفرة لا يمكنه تداركها،
بل يكون أمره في ذلك قصدًا وكل إنسان أبصر بنفسه.