 |  | |
| |  |
 |  |
 | |
 |
|
||||||
| ||•المـرأة والـطــفـل•|| |كل | | ما يتعلق بالمرأة| | والطفل وتربية الأبناء| |علاقات أسرية وأجتماعية | |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-06-2015
|
||||||||
|
||||||||
هل حقا النساء .. مفرقات الجماعات !؟
مفرقات الجماعات
( أحزاب النساء) هذا مقال للأستاذ أنور العكشان.. في مقالي هذا أعتذر من جرأتي الزائدة... وقد إختلطت فيه عناويني فعنونت له بعنوانين لأني لم أستطع تفضيل بعضها على بعض .. ولولا خوفي من مستقبل مقبل يزداد فيه الأمر سوءاً لآثرت السكوت على الكلام .. وأعلم أن تياراً من النقد الجارح سيأتيني .. ولكن هل نسكت ثم نتخاصم ونتعادى ويبغض بعضنا بعضاً ثم نتقاطع ونتهاجر من أجل أن لا يغضب علينا جمهور النساء .. فهل غضب المرأة أيا كانت أشد من غضب الله وهل هجرها كهجر أمر الله؟ ! أيها القارئ الكريم نعلم جميعا أن الموت يفرق الجماعات وهو مكروه من كل حي .. ولكن وجدنا في زماننا من تهاجروا سنوات تبعاً لتوجهات النساء.. ثم جمعتهم مصيبة مات فيها أحد إخوانهم .. فأصبح مفرق الجماعات يجمع جماعتهم والنساء من قبل فرقن جماعتهم .. فأيهما أولى بالوصف الموت أم النساء .. أصبحت علاقات بعض بيوت المسلمين اليوم بين الإخوان والأخوات علاقة باردة وميتة ومبنية على المجاملة وما فيها ألفة أو مودة إلا من رحم الله .. بل أصبح الإرتباط بالإخوان والأخوات مبني على مزاج الزوجات فنسالم من سالمت المدام ونعادي من عادت .. وأي بيت تجد فيه المدام الراحة والإنسجام فحبل الود مع أهله موصول .. وأي بيت لا ترتاح فيه المدام فنحن لانألفه ولا نألف أهله ونتنائى عنه ما أستطعنا لذلك سبيلاً.. وماكنا نعتقد أن الأطفال يتهاجرون أسابيع أو شهور إلا في هذا الزمان وقد كانوا بليلهم يتغاضبون وبصبحهم يلعبون وما في قلوبهم على بعضهم غيرة أو حسد أو تنافس بعيد المدى يطول ويطول لولا تغذية النساء المؤثرة على نفوس الأطفال وعدم ردعهن للأطفال حين يتخاصمون ويتهاجرون.. لو فتشت بدقة وراجعت بعناية وسألت عن القضايا الأسرية في المحاكم لوجدت شرارة وقودها من امرأة أو طفل أيدته امرأة ثم تتابع الكبار على تأييده .. ولست في مقالي هذا متحاملاً أو مبالغاً.. ولكن من باب كشف سبب الداء الذي يفتك بمجتمعاتنا ويجرها للقطيعة والخصومة .. إنه أمزجة النساء الغريبة وغيرتهن الشنيعة ومحاولة التعالي على الغير والإعتداد بالنفس وكأن الكون كله ينبغي أن يكون لها وتحت أمرها.. و المرأة تغلبها العاطفة فإن غضبت على قوم ترى أن الجميع لا بد عليهم يغضبون وإن رضيت على قوم لا بد أن نكون عنه راضين .. ولذا تحزبت مجتمعاتنا وبيوتنا وأصبحت ملامح الحزبية واضحة في الأسر والمجتمعات والزيارات والجلسات .. كل ذلك لأن رؤوس رجالنا أصبحت لهن طائعة ولرضاهن ساعية وغاب دور الرجال في إتخاذ القرار وتفرعن النساء وتسلطن وتخلى كثير من الرجال عن القوامة وأصبح في بيته كالحمامة يدعو إلى السلام ويخشى غضب المدام .. ولست أدعو للعنف والجبروت ومجاوزة الحد والطغيان في القوة والشدة... بل ندعو للعشرة بالمعروف مع الإحتفاظ بالقوامة واتخاذ القرار كي تبقى مجتمعاتنا متآلفة وبيوتنا متوافقة ومودتنا باقية وأرحامنا موصولة وأسرنا متكاتفة نفرح لفرح الإخوان والأخوات ونحزن لحزنهم ولا ننفر من أحد منهم ولا نغرس في نفوس أبناءنا القطيعة والخصومة ونربيهم على الحقد والكراهية .. وهذا المقال لست فيه أحكم على كل النساء بالبلاء ففيهن نقيات تقيات مؤمنات صادقات صالحات مصلحات ولكن نخشى على مجتمعاتنا من بلاء بدت تلوح لنا ركائبه وتبرز لنا معائبه .. جمع الله شملنا وأصلح الله نسائنا وأبنائنا ورجالنا وبناتنا وجعلنا الله على الخير والهدى متعاونين ومتآلفين .. اللهم آمين .مساؤكم تواصل . 
[ شكرا غاليتي نسيم ولا تفي على روعة التوقيع 
|
|
11-06-2015
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: هل حقا النساء .. مفرقات الجماعات !؟
لانعمممم'ومن الخطأ أن نعمم ونرمي ب أكمل الخطأ ع فرد!
'' هذا المقال نحكم عليه بكاتبه ' فكل من يكتب شي سواء باساءه أو باحسان ماهي الاوصف لحالته' وغالبا مايكتب كاتب موضوع إلا وهو واقع بنفس المشكله بل يعاني منها' ''' الحمدلله مجتمعاتنا حتا لوفيها من البعد أو عدم التواصل ماهي إلا فترة انشغال'والاهل أهل مهمابلع شدة الانقطاع' '' شكراً للمقال تقديري ..
|
|
لـتكن لنا أرواح راقيــه ,, نتسـامى عن سفـاسف الأمـور وعـن كـل مـايخدش نـقائنـا ,, نحترم ذاتنا ونـحتـرم الغـير .. عنـدمـا نتحدث.. نتحـدث بِعمـق ونـطلب بـأدب .. ونشكر بـذوق ..ونـعتذر بِـصدق .. نتـرفـع عـن التفاهـات والقيـل والقـال نحب بـصمت.. ونغضب بـصمت وإن أردنا الـرحيل .. نرحـل بـصمت ....
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
