تدبر في سورة المرسلات

سورة المرسلات

( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا )
تضم الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها.

- وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. القرطبي (21/505)


( انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ )
وأعيد فعل ( انطلقوا ) على طريقة التكرير لقصد التوبيخ أو الإِهانة والدَّفْع ..
ولأجله أُعيد فعل ( انطلقوا ) وحرفُ ( إلى ) .
التحرير والتنوير - (29 / 435)


( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ، كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ )

- قال السعدي..
(جمالة صفر) وهي السود التي تضرب إلى لون فيه صفرة..

- وهذا يدل على أن النار مظلمة، لهبها وجمرها وشررها، وأنها سوداء، كريهة المرأى، شديدة الحرارة.
نسأل الله العافية منها.
السعدي ( 905)


( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

- فيه النص على أن عملهم في الدنيا سبب في تمتعهم بنعيم الجنة في الآخرة.

- وجاء في الحديث ..
«لن يدخل أحدكم الجنة بعمله»
ولا معارضة بين النصين ، إذ الدخول بفضل من الله وبعد الدخول يكون التوارث ، وتكون الدرجات ، ويكون التمتع بسبب الأعمال .

- فكلهم يشتركون في التفضل من الله عليهم بدخول الجنة ، ولكنهم بعد الدخول يتفاوتون في الدرجات بسبب الأعمال.
أضواء البيان ( 8 / 404)


( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ )

- قال السعدي..
ومن إجرامهم أنهم إذا أمروا بالصلاة التي هي أشرف العبادات، وقيل لهم: اركعوا، امتنعوا من ذلك.
فأيُّ إجرام فوق هذا؟.
وأي تكذيب فوق هذا؟.
السعدي (905)

شكرا جود ع انتقائك

بموازين حسناتك

كنت هنا

بارك الله فيك جوود
ونفع بك ع هذا الطرح القيم

...............................

بارك الله فيك جود
واجزل الله لك الأجر والثواب
ونفعنا وإياك بما تقدمين
...

بارك الله لك وسدد خطاك
ورزقك الفردوس الأعلى من الجنه
دمتي بحفظ الرحمن