إختلاف المطالع


ذهب الجمهور إلى انه لا عبرة بإختلاف المطالع -
فمتى رأى الهلال أهل بلد وجب الصوم على جميع البلاد
لقول الرسول صلى الله عليه و سلم
(( صوموا لرؤيتة - و أفطروا لرؤيتة ))
و هو خطاب عام لجميع الأمة
فمن رآة منهم فى أى مكان كان ذلك رؤية لهم جميعاً -
و ذهب عكرمة و القاسم بن محمد و سالم و إسحاق
و الصحيح عند الاحناف و المختار عند الشافعية :
انه يعتبر لأهل كل بلد رؤيتهم - ولا يلزمهم رؤية غيرهم -
لما رواة كُريب قال :
قدمت الشام و استهل على هلال رمضان
و انا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة
فى أخر الشهر فسألنى بن عباس و ذكر الهلال فقال :
متى رأيتم الهلال : فقلت رأيناة ليلة الجمعة -
فقال أنت رأيتة ؟ فقلت نعم و رآة الناس و صاموا
و صام معاوية - فقال : و لكنا رأيناة ليلة السبت فلا نزال
نصوم حتى نكمل الثلاثين - أو نراة - فقلت :
ألا تكتفى برؤية معاوية و صيامة ؟ فقال :
لا - هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواة أحمد و مسلم و الترمزى

اما من رأى الهلال وحدة اتفق أئمة الفقة على أن
من ابصر هلال الصوم وحدة أن يصوم --
و خالف عطاء فقال :
لا يصوم إلا برؤية غيرة معة -
و اختلفوا فى رؤية هلال شوال و الحق انه يُفطر
كما قال الشافعى - فإن النبى صلى الله عليه و سلم
قد أوجب الصوم و الفطر للرؤية و الرؤية الحاصلة يقيناً
و هذا أمر مدارة الحس - فلا يحتاج إلى مشاركة .

يتبع ان شاء الله ..