بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الاجابه


س1 مامعنى لااله الا الله

ج1لها تعريفات كثيره أصحها ( لامعبود بحق الا الله وحده )

س2 كم اركان لااله الا الله

ج2 ركنين اولا النفي (لااله) ثانيا الاثبات (الا الله)

س3ماهي شروط لااله الا الله
ج3 العلم وضده الجهل 2- اليقين وضده الشك 3- الاخلاص وضده الشرك 4- الصدق وضده الكذب 5- المحبه وضدها الكراهية والبغض 6- الانقياد وضده الاعراض والترك 7- القبول وضده الرد .
ومختصرها ( علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة انقياد والقبول لها )
س4 عرف الاسلام وعرف العباده

ج4 الاسلام هو الاستسلام لله بالعباده والانقياد له بالطاعه (أصح التعاريف)

العباده هي أولاً : التعريف اللغوي :-
العبد ويراد بها أحد المعاني التاليه :-
1- الإنسان الذي يباع ويشترى وهو المملوك

2- عبد بالتسخير والخدمة فمن كانت همته وانشغاله وجهده لدنيا فهو عبد الدنيا كما في الحديث ( تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )

3- عبد بالإيجاد أي أوجد غيره وهذا لا يمكن إلا لله تعالى لأنه الذي أوجد كل شيء
ثانياً : التعريف الإصطلاحي :-
1- التعريف العام : وهو إسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنه

2- التعريف الخاص : ويراد بها الأعمال المحدده التي كلف الله بها عباده كالصلاه والصيام والزكاه وغيرها

3- العبادة في ما يخص المكلفين : وهي أن يقوم المكلف بفعل ما أمر الله به وإجتناب ما نها عنه


شرعا " اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ، كالصلاة والزكاة ، والصيام والحج ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وبر الوالدين ، وصلة الأرحام ، والوفاء بالعهود ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والجهاد للكفار والمنافقين ، والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم ، والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة .
وكذلك حب الله ورسوله ، وخشية الله والإنابة إليه ، وإخلاص الدين له ، والصبر لحكمه ، والشكر لنعمه ، والرضى بقضائه والتوكل عليه ، والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك من العبادة لله .


س5 ماهي نواقض الاسلام

ج5 نواقض الاسلام عشره وبعض اهل العلم زاد عليها



الأول :

الشرك في عبادة الله تعالى ،
قال الله تعالى :
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } وقال :
{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }
ومنه الذبح لغير الله ، كمن يذبح للجن أو للقبر .


الثانى :

من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر اجماعا


الثالث :

من لم يكفر المشركين اوشك فى كفرهم او صحح مذهبهم كفر


الرابع :

من اعتقد ان غير هدى النبى صلى الله عليه وسلم
اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من
حكمه كالذى يفضل حكم الطواغيت على
حكمه فهو كافر


الخامس :

من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله
عليه وسلم ولو عمل به لكفر



السادس :

من استهزأ بشيء من دين الرسول
صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه ،
والدليل قوله تعالى :
{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض
ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم
تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } .



السابع :

السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله اورضى
به كفر والدليل قوله تعالى:
"وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر"


الثامن :

مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
والدليل قوله تعالى:
(ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لايهدى القوم الظالمين)



التاسع:

من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج
عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر


العاشر:

الاعراض عن دين الله تعالى، لايتعلمه ولايعمل به
والدليل قوله تعالى:
(ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها
انا من المجرمين منتقمون)


ولافرق بين هذه النواقض بين الهازل والجاد
والخائف الا المكره وكلها من اعظم مايكون خطرا
ومن اكثر مايكون وقوعا فينبغى على المسلم الحذر
ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من غضبه وأليم عقابه

س6 عرف التوحيد مع ذكر أنواعه

ج6 التوحيد هو افراد الله بربوبيته وألوهيته واسمائه وصفاته

وهو ثلاثة انواع 1 توحيد الربوبيه وهو افراد الله بافعاله كالخلق والاحياء والاماته

2 توحيد الا لوهيه وهو افراد الله بافعال العباد كالعباده والذبح والنذر

3 توحيد الاسماء والصفات وهو افراد الله باسمائه وصفاته


س7 عرف الشرك مع ذكر انواعه مع التمثيل لكل منها

ج7 الشرك هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله

والشرك نوعان : شرك أكبر مخرج من الملة ، وشرك أصغر لايخرج من المله

النوع الأول : الشرك الأكبر وهو ( كل شرك أطلقه الشارع وهو يتضمن خروج الإنسان عن دينه ) مثل أن يصرف شيئا من أنواع العبادة لله ـ عز وجل ـ لغير الله ، كأن يصلي لغير الله ، أو يصوم لغير الله ، أو يذبح لغير الله ، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله ـ عز وجل ـ مثل أن يدعو صاحب قبر ، أو يدعو غائبا ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله ـ عز وجل

النوع الثاني : الشرك الأصغر وهو ( كل عمل قولي ، أو فعلي أطلق عليه الشرع وصف الشرك ، ولكنه لا يخرج من الملة ) مثل الحلف بغير الله فإن النبي ،صلى الله عليه وسلم ، قال ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) . فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله ـ تعالى من العظمة ما يماثل عظمة الله فهو مشرك شركا أصغر ، سواء كان هذا المحلوف به معظما من البشر أم غير معظم ، فلا يجوز الحلف بالنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا برئيس ولا وزير ، ولا يجوز الحلف بالكعبة ،ولا بجبريل ، ومكائيل ؛ لأن هذا شرك ، لكنه شرك أصغر لا يخرج من الملة .

ومن أنواع الشرك الأصغر : الرياء مثل أن يقوم الإنسان يصلي لله ـ عز وجل ـ ولكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحدا من الناس ينظر إليه فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس فهذا مشرك شركا أصغر ؛ لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق ، وكذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك ، فإنه مشرك شركا أصغر والرياء يحبط ما قارنه من العمل

س8/ الكفرنوعين اكبر واصغر . فكم اقسام النوع الأول وماهي
عدداً بدون شرح
ج8 انواع الكفر الاكبر (خمسه)

اولا كفر (الجحود والتكذيب)

ثانين كفر (الاباء والاستكبار)

ثالثا (كفر النفاق)

رابعا (كفر الاعراض)

خامسا (كفر الشك والريبه)

س9/ عرف النفاق لغة وشرعا ولماذا سمي نفاقا

ج9النفاق لغة‏:‏ مصدر نافق، يُقال‏:‏ نافق يُنافق نفاقًا ومنافقة، وهو مأخوذ من النافقاء‏:‏ أحد مخارج اليربوع من جحره؛ فإنه إذا طلب من مخرج هرب إلى الآخر، وخرج منه،أما النفاق في الشرع فمعناه‏:‏ إظهارُ الإسلام والخير، وإبطانُ الكفر والشر؛ سمي بذلك لأنه يدخل في الشرع من باب، ويخرج منه من باب آخر، وعلى ذلك نبه الله تعالى بقوله‏ ‏(‏إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏)التوبة67 ,أي‏:‏ الخارجون من الشرع.‏

س10/ النفاق نوعين عملي واعتقادي ايهما اخطرولماذا
ج10 النفاق نوعين :

1- النفاق الاعتقادي .

2- النفاق العملي .


النوع الأول : النفاق الاعتقادي :

تعريفه : هو النفاق الأكبر الذي يظهر صاحبه الإسلام و يبطن الكفر .

حكمـه : مخرج من الدين بالكلية و صاحبه في الدرك الأسفل من النار .

صفات أهله : الكفر و عدم الإيمان و الاستهزاء بالدين و أهله و السخرية منهم و الميل بالكلية إلى أعداء الدين .

النوع الثاني : النفاق العملي :

تعريفه : هو النفاق الأصغر و هو عمل شيء من أعمال المنافقين مع بقاء الإيمان في القلب .

حكمـه : لا يخرج من الملة لكنه وسيلة إلى ذلك .

الدليل ، قوله ( ص ) : " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا اؤتمن خان ، و إذا حدث كذب ، و إذا عاهد غدر ، و إذا خاصم فجر " .

والنفاق الاعتقادي أشد خطرا من النفاق العملي لانه يخرج من المله والعياذ بالله

س11/ النفاق الأعتقادي سته انواع اذكرها

ج11 أنواع النفاق الاعتقادي :

1- تكذيب الرسول ( ص ) .

2- تكذيب بعض ما جاء به الرسول ( ص ) .

3- بغض الرسول ( ص ) .

4- بغض بعض ما جاء به الرسول ( ص ) .

5- المسرة بانخفاض دين الرسـول ( ص ) .

6- الكراهية لانتصار دين الرسـول ( ص ) .

س12/ ماهي الجاهليه

ج12 اختلفت تعاريف الجا هلية : هناك من يري أنها الفترة الزمنية التي سبقت الاسلام
وهناك من يرى أنها تعني الامية والانحطاط الاخلاقي والديني والسياسي والفوضوية الاجتماعية والهمجية والبدائية الاجتماعية .
غير إني أرى ان الجاهلية ليست محددة بزمن معين . وليست الأمية الثقافية بل هي مجموعة خصائص إذا توفرت في شخص أو مجتمع ما تحققت الجاهلية فيه حتى وان كان متحضرا ومثقفا
و إليك البيان: قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي ملك الحبشة :
( ايها الملك ، كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة و نأتي الفواحش ونقطع الأرحام و نسيء الجوار و يأكل القوي الضعيف... )

س13/ عرف الصلاة

ج13الصلاة هي التعبد لله بأقوال وأفعال مخصوصة مفتتحه بالتكبير ومختتمة بالتس

س14/ عدد اركان الصلاة//
وماالحكم لوسقط ركن سهوا
ج14 عدد اركان الصلاة 14 ركنا والحكم لو سقط ركن منها يجب الاتيان به والا بطلت الصلاه

اركان الصلاة هي
1- القيام مع القدرة للفرض .
2- تكبيرة الإحرام .
3- قراءة الفاتحة .
4- الركوع .
5- الرفع من الركوع .
6- الاعتدال قائماً .
7- السجود .
8- الرفع من السجود .
9- الجلوس بين السجدتين .
10 –الطمأنينة ( السكون ) .
11- التشهد الأخير .
12- الجلوس لتشهد الأخير .
13- التسليمتان .
14- الترتيب بين هذه الأركان .

س15/كم عدد شروط الصلاة مع ذكرها
ج15 شروط الصلاة ..

: تسعة هي
(1)الإسلام،
(2) العقل،
(3) التمييز
(4 ورفع الحدث
(5) وإزالة النجاسة
(6) وستر العورة
(7) ودخول الوقت
(8)واستقبال القبلة
(9) والنية.

س16/ كم عدد واجبات الصلاة مع ذكرها
ج16 واجبات الصلاة وهي ثمانية :

1- كل التكبيرات غير تكبيرة الإحرام .

2- قول : سمع الله لمن حمدة للأمام والمنفرد.

3- قول ربنا ولك الحمد في الرفع من الركوع .

4- قول: سبحان ربي العظيم في الركوع مرة واحدة .

5- قول : سبحان ربي الأعلى في السجود مرة.

6- قول : ربي اغفر لي بين السجدتين .

7- التشهد الأول .

8- الجلوس له .

فهذه الواجبات ان تركها عمداً بطلت صلاته وان تركها سهواً سجد لها وجبرها بسجود السهو

س17/ ماهي فروض الوضوء
ج17 فروض الوضوء ستة وهي
1غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق
2غسل اليدين الى المرفقين
3مسح جميع الراس ومنه الاذنان
4 غسل الرجلين الى الكعبين
5الترتيب بين الاعضاء
6 المولاة

س18/اقيمت صلاة العصر وفيه شخصا لم يصلي الظهربعد
ماذايعمل في هذي الحالة

ج18 من فاتته الظهر ودخل وقت العصر فيصلي الظهر ثم العصر.فيصلى مع الجماعه بنية الظهر ثم بعد ذلك يصلي العصر

فمن فاتته صلاة أو صلوات فإنه يقضيها فوراً مرتبة، ولا يجوز تأخيرها، فمن فاتته الظهر ودخل وقت العصر فيصلي الظهر ثم العصر، ومن فاتته الظهر والعصر حتى دخل وقت المغرب فيبدأ بالظهر ثم العصر ثم المغرب، وهكذا.
من فاتته الظهر ودخل وقت العصر فيصلي الظهر ثم العصر.


ومن عليه قضاء صلوات كثيرة فيقضيها مرتبة، يبدأ بأول صلاة ثم التي تليها، ولا يلزم أن يقضي الصلاة في مثل وقتها من الغد أو في اليوم الذي تذكر فيه، بل يبادر بقضائها من حين تذكره.

ويسقط وجوب الترتيب بين الصلوات في عدة حالات:
- الأولى: النسيان. فلو نسي صلاة الظهر ولم يذكرها إلا بعد أن صلى العصر فيقضي الظهر وحدها ولا شيء عليه. وكذلك لو لم يتذكر الظهر إلا بعد أن كبر لصلاة العصر، فيتم صلاة العصر، ثم يصلي بعدها الظهر، ولا يجوز أن يقلب نيته أثناء الصلاة، فإن فعل بطلت صلاته، ولم تصح لا ظهراً ولا عصراً؛ لأن الصلاة عبادة واحدة فلا يصح أن يكون أولها بنية وآخرها بنية أخرى.
- والثانية: إذا خشي فوات وقت الحاضرة، كما لو لم يتذكر صلاة الظهر إلا في آخر وقت العصر وهو لم يصل العصر، ويخشى إن بدأ بالظهر أن يخرج وقت العصر قبل أن يصليها، ففي هذه الحال يبدأ بالعصر حتى تكون في وقتها ثم يصلي الظهر.
- والثالثة: الجهل، فلو أخل بالترتيب بين الصلوات جاهلاً بالحكم، أو ظناً منه بعدم وجوبه، فلا شيء عليه وصلواته صحيحة.

ولا يترك الترتيب بين الصلوات لأجل الجماعة، بل يدخل مع الجماعة بنية الأولى، فلو أقيمت صلاة العصر، وهو لم يصل الظهر فيدخل مع الإمام بنية الظهر ثم يصلي بعدها العصر، ولو أقيمت العشاء وهو لم يصل المغرب، فيدخل معه بنية المغرب، وإذا قام الإمام إلى الرابعة جلس ولم يقم معه، وأتم صلاته وحده، ثم يقوم ويدخل مع الإمام في ركعته الأخيرة بنية العشاء ليدرك معه ركعة، ثم يتم بقية الصلاة وان جلس بعد الركعه الثالثه حتى ينتهي الامام من الركعه الرابعه ليسلم بتسليمة الامام فيصح ذلك أيضا والله أعلم
س19/ماهوسيد الأستغفار
ج19 - عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوئ لك بنعمتك على وأبوئ بذنبي ، فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) من قالها في النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقناً بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . أخرجه البخاري.
س20/ماهي العبادة التي فرضة على الرسول مشافهة من الله دون وحي
ج20 هي (الصلاه)