منتديات قبائل ال تليد - عرض مشاركة واحدة

04-23-2012

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فواز

بارك الله فيك اخي جنوبي على حرصك وعلى جهدك المبارك
ولكن هنا سوف ابدئ راي ولعلكم جميعا توافقونني ولو في القليل مما ساقوله
انا من اكثر الناس تضجرا من فتاوي الانتر نت لاننا لو بحثنا عن اي شئ لوجدنا انه قد افتي فيه بكذا وكذا وهذا يحرم وهذا يحلل وهذا بين ذا وذك وكلامي هنا بشكل عام
وانا هنا لا اتهم المفتي فهو مجتهد ويفتي على حسب السوال الذي طرح عليه وعلى حسب فهمه للمسئلة
والشيخ عبدالرحمن السحيم قد وجدت له الكثير من الفتاوي فكل مجالات النت وقد وجدت امور حرمها بينما لم يحرمها غيره من المشايخ الذي نثق بعلمهم وامانتهم
وانا هنا لا اعترض على فتواه لانني لا اعلم كيف نقل له السوال
فاجابة المفتى دائما تكون على حسب فهمه للسائل
ولكن لو تابعنا ما ينشر عبر النت من فتاوي لوجدنا ان كل شئ محضور او محرم إلا ماشاء الله ومن اجل هذا تم تقنين الفتوى في المملكة وقصرها على كبار العلماء
الفهم او ما يسمى بالفقه هو نصف العلم ان لم يكن اكثر ففهم النصوص والعلم بمعاني اللغة ومقاصد الكلام يعين على فهم الفتوى ومعرفة مئالاتها
البديع اسم من اسماء الله الحسنى ولن يتجرئ مسلم على التسمية به او وصف اخر به
ولكن مبدع غير البديع
مبدع صفة وليس اسم والله سبحانه وتعالى اعلم بنا من انفسنا
ومن يستخدم هذا اللفظ لا يخطر بباله المقصد الاول بل يقصد صفة للموصوف
اي انه رائع وعمله جميل وفي علم اللغة هناك باب من ابواب البلاغة يسمى علم البديع وهو علم يهتم بوجوه تحسين الكلام لفظا ومعنى

ونحن نقول فلان حليم ونقول عالم ونقول عزيز وصبور
وكل هذه صفات ويقبلها اسماء لله تعالى في نفس المعنى
فما هو الفرق عندما اقول فلان مبدع او اقول فلان حليم
اليس نفس المعنى
لست مفتيا
ولكن ارى ان مثل هذا اللفظ مع سلامة النية والعلم بالمعنى لا يفسر على ما ورد هنا

وكل هذا الكلام ليس اعتراض على الموضوع او المفتي
بل للبيان الامر فقط
شكرا لك اخي جنوبي

أوافقكـ أبو فواز في طرحكـ بالنص الحرفي
وأقول جزاكـ الله ألف خير وزاد في علمكـ وفقهكـ

جنوبي ألف شكر ع طرحكـ الذي تحاول فيه إتقاء الشبهات
وهذا أمرٌ جيد

ولكن علماء آخر الزمن يجتهدون
ولكن يضل من اجتهد واصاب له اجران
ومن اجتهد وأخطأ له أجرٌ واحد

أشكركـ للوهلة الثانيه..!!