من المخالفات في الحج (2)
مخالفات في الحج..
- ربما تقام الصلاة والإنسان يطوف أو يسعى فإذا حصل ذلك فصل مع المسلمين
فإذا فرغت من الصلاة فكمل من الموضع الذي قطعت فيه الطواف أو السعي ولا حرج عليك.
وربما يتعب الإنسان عقب الطواف ويحب أن يؤخر السعي إلى وقت آخر إما إلى آخر النهار أو إلى الليل أو نحو ذلك
فهذا جائز لا بأس به بل ربما يتعب في نفس السعي ويحب أن يجلس للاستراحة ثم يكمل سعيه أو يكمله على عربة ونحوها
وهذا أيضا جائز لا بأس به.
ما جعل الله عليكم في الدين من حرج.
1 - ومن المخالفات في الحج :
أن بعض العوام يظن أن من لا يقبل الحجر ولا يستلمه ينقص حجه وهذا غير صحيح
فإن استلام الحجر وتقبيله سنة في حال السعة إذا لم يكن هناك زحام أما إذا كان هناك زحام فإن السنة والأفضل في حق الإنسان أن لا يزاحم .
ومن الأخطاء : أنهم يظنون أن استلام الحجر الأسود للتبرك لا للتعبد ،
فيتمسحون به تبركًا وهذا بلا شك خلاف ما قصد به.
قال الشيخ ابن عثيمين :
وهذا من الاعتقاد الفاسد الذي يجب أن يُنهى عنه ، وأن يُبَيَّن للناس أن مثل هذه الأحجار لا تضر ولا تنفع ،
وأن المقصود بمسحها تعظيم الله عز وجل وإقامة ذكره ،
والاقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم
عَنْ سَالِمٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ : قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ
وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ) متفق عليه.
2-ومن المخالفات : أن بعض الناس يخصص كل شوط بدعاء معين ،
وهذا من البدع التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ،
فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يخص كل شوط بدعاء ، ولا أصحابه أيضًا ،
وغاية ما في ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالْحَجَرِ :
( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ).
قال الشيخ ابن عثيمين : ودواء ذلك أن نبين للحجاج ، بأن الإنسان في الطواف يدعو بما شاء وبما أحب ،
ويذكر الله تعالى بما شاء ، فإذا بُيِّن للناس هذا زال الإشكال .
3-ومن المخالفات :تزاحم الحجاج خلف المقام أيهم يكون أقرب إليه
وربما يظنون أن ركعتي الطواف لا تنفع إلا إذا كان الإنسان قريبا منه وهذا غير صحيح .
فالقرب من المقام ليس بشرط في إجزاء الركعتين بل تجزئ الركعتان ولو كنت بعيدا
ولكن اجعل المقام بينك وبين الكعبة ولو كنت في رواق المسجد إذا كان هناك زحام فالأمر ولله الحمد واسع.
( ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـٰتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي ٱلْحَجّ
وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُونِ يأُوْلِي ٱلأَلْبَـٰبِ ).
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|