أجيبوني على السؤال التالي أثابكم الله، عندما يموت الإنسان

ويدفن ويجيئهالملكان للسؤال هل تنفخ فيه الروح في كامل جسده

أم في جزء منه، وهل يكون الميتلحظتها راقداً كما يوضع أول

مرة في القبر أم يكون جالسا؟

فإن الميتتعاد روحه إليه عند السؤال في القبر كما ثبت في

حديث البراء الذي رواه أحمد وغيرهوفيه أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال: فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان فيجلسانه،فيقولان

له: من ربك؟ فيقول: ربي الله. فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني

.الإسلام،فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو

رسول الله، فيقولان له: وماعلمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت

به وصدقت. الحديث، وهذا الحديث صححه الأرناؤوطوالألباني.

قال العلامة المناوي في شرحه للحديث عند قوله (فيقعدانه) قال

: حقيقة بأن يوسع اللحد حتى يجلس فيه، زاد في رواية فتعاد روحه

في جسده، وظاهره فيكله، ونقله المصنف في أرجوزته عن

الجمهور، لكن قال ابن حجر ظاهر الخبر في النصفالأعلى وجمع بأن

مقرها في النصف الأعلى ولها اتصال بباقيه. انتهى. وليعلم أنأمور

الآخرة من أمور الغيب التي يجب الإيمان بما ثبت منها في الوحي

وعدم التقولفيما لم يثبت، وقد قال بعض الفقهاء: لا تطلب التحقيق

في أمور الآخرة، ويقال لمن سألعن هذا: سترد فتتعلم.
والله أعلم

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،

ما الذي يؤنس الميت صاحب العمل الصالح وهو في القبر
في الفترة من موته إلى يوم القيامة؟ وهل ترجع له روحه
ويعود كما لو كان في الدنيا وهو في عالم البرزح؟.

فإن الذي يؤنس الميت في قبره هو عمله الصالح الذي
كان يعمل في الدنيا ـ من أداء الفرائض والنوافل وتلاوة
القرآن وأعمال الخير ـ فيأتيه في صورة رجل جميل حسن
الوجه طيب الرائحة،كما جاء في حديث البراء بن عازب الطويل المرفوع:

قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ،
فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ
لَهُ مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الذي يَجِيءُ بِالْخَيْرِ، فَيَقُولُ أَنَا
عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي.
الحديث رواه الإمام أحمد في المسند، وصححه الأناؤوط وانظر الفتوى: 10565.


وأما رجوع روح الميت إليه في البرزج:

فقد قال أهلالعلم: إنها ترجع إليه رجوعا خاصا وفي
بعض الأوقات كردها عند سؤال الملكين وتسليم المسلم
عليه عند زيارته له، وهذا الرد لا يوجب حياة البدن قبل
البعث، ولا يكون به الميت كما كان في الدنيا، فالحياة البرزخية
حياة خاصة لا نعلم عنها إلا ما جاء في نصوص الوحي فهي
تختلف عن الحياة الدنيوية وعن الحياة الأخروية، ولكنها تقتضي
معرفة الميت لمن يزوره من الأحياء وسماعه لخطابهم ـ على
الراجح كما قال الإمام ابن القيم في كتاب الروح: والسلف
مجمعون على هذا وقد تواترت الآثار عنهم بأن
الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشربه ./:

والله اعلم

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ