رد: ماذا فعلنا لبلاد ال تليد
وفقك الله اخي المحقق طرحك جميل واختيارك موفق وانت صحاب فكر رائع
بالنسبة للمحاور الي اشرت اليها فسوف اناقشها على شكل اجابات على حسب رؤيتي لكل جزئية
+هل هناك تقصير من الاباء حول تثقيف ابناءهم عن دور شيخ القبيله وعرائفها..
من المعروف ان منصب شيخ القبيلة هو ارفع منصب في القبيلة وهو بمثابة الملك على هذه القبيلة وهو منصب يؤحذ بالوراثة سواء في التليد او غيرهم ولا شان للكفائة به فقد يكون ذا كفائة عالية وقد لايكون كذلك والعرائف حالهم كحال الشيخ تقريبا فهي بالوراثة ولكن لكن مسئوليتهم هي عن منهم منصبين عليه امام الشيخ هذه هي المسميات والمسئويات لكل من الشيخ او العريفة
اما التسأل عن تقصير الاباء عن تعريف ابنائهم بدور الشيخ فسوف اتكلم عن ال تليد فقط فالشيخ عندنا ذا مكانة اجتماعية يقدرها الجميع ويحترمها ولكن في الاونة الاخيرة صار المشايخ لايهتمون كثيرا بالمصلحة العامة بقدر ما يبحثون عن مصالحهم الشخصية فقد اصبح الكثير فاقداً للثقة بهم وهم السبب في ذلك وايضا اصبح للتنافر والفرقة التي اصبحت غالبة في وقتنا الحاضر دور تنمية هذا الجاب
+هل ترى أن الشيخ والعرائف خدمو أبناء قبيلتهم على الوجه المطلوب
لا لم يخدموا ابناء القبيلة ولم يقوموا بواجبهم المناط بهم ابدا ولايزال اكثرهم لايهمة سوى نفسه واولاده فقط اما بقية افراد القبيلة فلا شأن له بهم ابدا إلا ما ندر والمحسوبيات هي الغالب على كل امورهم
+هل ترى أن أبناء القبيله المتعلمين قامو بواجباتهم أتجاه قبيلتهم ....
ابناء ال تليد المتعلمين هم فريقين
الفريق الاول حالهم كحال المشايخ والاعيان كل واحد منشغل بنفسه ولا شأن له بغيره
الفريق الثاني وهم قلة جدا لديه الرغبة ولديه الحماس ولديه افكار
ولكن ينقصهم التنظيم اي الفكر المنظم والتعاون فيما بينهم
وتوحيد الجهد وينقصم الدعم من بقية افراد القبيلة فلايوجد من يساند جهدهم ويدعمهم معنويا وهناك من يحبطهم ويقلل من شانهم لان زراعة الاحباط اصبحت من اكثر الظواهر المنتشرة لدينا وهي ممنهجة وكذلك التشكيك بهم وبان من يريد ان يقدم ما يستطيع لبلاده ومجتمعه لايقوم به إلا لشئ في نفسه
وكما اشرت العمل الفردي الغير مرتب فمتى استطاعوا توحيد الجهد سوف يصنعون الفارق
+هل ترى أن العرائف يستحقون مناصبهم.
من وجهة نظري ان العيب فينا نحن وليس فيهم مهما كان فيهم من العيوب
العيب فينا لاننا نختار بالوراثة ونترك الاكفأ
العيب فينا لاننا لا نقوم بالاجتماع بهم واخبارهم بما نريد منهم
العيب فينا لاننا لا نساعدهم على اداء ما يفترض بهم ان يؤدوه
العيب فينا نحن لان قلوبنا شتى ولسنا مجتمعين
العيب فينا نن لاننا ننافق ونجامل ونغلب المصلحة الشخصية على العامة
العيب فينا نحن لاننا نرضي بالفتات اليسير مما هو حق لنا
العيب فينا نحن لاننا لا نقول كلمة الحق وقل من لديه الجرءة على قولها
اذا كنا نريد ان نحكم على عملهم ونقيمه فعلينا ان يكون لدي عمل منظم وفق اجتماع شهري ا على فترات مختارةيضم هذا الاجتماع كل المهتمين بالشأن العام للقبيلة واحتياجاتها و يحدد لكل اجماع امور معينة تناقش مع الشيخ او العريفة ويطلب منه القيام بها ونحن نسانده بالفكر والمشورة والمال والاقلام والرجال فان قام بما طلبنا منه فبها ونعما وان لم يقم بشئ فلا ملالمة علينا اذا بحثنا عن من يخدمنا فنحن في عصر الخدمات وثقافة المطالب وليس عصر النزاعات القبلية والحقوق مهما كان اهميتها
+ماذا يجب علينا كشباب أتجاه قبيلتنا
يجب علينا الكثير فلنا مسئول ونحن امل القبيلة واعمدتها فلا نستهين بانفسنا ونقول لا شان لنا بل يجب ان نصنع الفارق وان نبادر وان ننظم العمل بالقول والفعل وليس باكل وان نضع الاحداف والخطط والاولويات ونجتمع ونشكل لجان لمناقشة مواطن القصور وتقييم الامور ومن قصر في عمله من شيخ او مسئول نناقشه ونجلس معه ونفهمة ماذا نريد وان نكون تلديين لا نكون مثلهم كل واحد منا يفكر كيف يخدم فقط نفسه والاماكن المجاورة لبيته بل نتبنى قضايا ال تليد ومطالبهم من العمد شمالا الى نقعة جنوبا ومن صحرة غربا الى الربوعة شرقا
ونحدد لكل بقعة احتياجها
وهنا سوف نكون منتجين وفاعلين وراضين عن انفسنا
+وأخيرا ماذا لديكم من مقترح لنقوم به سويأ لخدمة بلاد ال تليد
مقترحي يتمحور في النقطة السابقة وهي ان نحاول كمهتمين خلال الفترة القادمة ان يكون لنا تواصل واجماعات ومن خلالها نحدد ما يمكننا القيام به وان نبدا بالعمل فبلادنا في حاجتنا ولا ننتظر احد ايا كان
|