تدبر القرآن الكريم

- أهل العقول الراجحة والقلوب الزاكية يحسنون الاستماع لما ينفعهم ، ويميزون بين الحسن والأحسن ، ويتبعون الأحسن ، وهؤلاء هم الذين استحقوا البشرى من
ربهم بقوله :
(**لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ
أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)*) الزمر: 17 ـ 18.

🔸فما أعظمه من ثناء !
وما أشد غفلة الكثير عن تدبر مثل هذه الآيات !*
د. محمد القحطاني*


- (*اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ*) الزمر: 23.

- " لما كان القرآن في غاية الجزالة والبلاغة اقشعرت الجلود منه إعظاماً له ، وتعجبًا من حسن ترصيعه وتهيبًا لما فيه "
القرطبي _ تفسير 15_250.

🔸وصف الله كتابه بأنه (*مَّثَانِيَ*) الزمر:23،*"
أي*:تثنى فيه القصص والأحكام والوعد والوعيد ، وتثنى فيه أسماء الله وصفاته ، وكذلك القلب يحتاج دائمًا إلى تكرر معاني كلام الله تعالى عليه ، فينبغي لقارئ القرآن ، المتدبر لمعانيه، ألاً يدع التدبر في جميع المواضع منه، فإنه يحصل له بسبب ذلك خير كثير ، ونفع غزير*"
ابن سعدي _ تفسير 5 ص 722.
.......

- قال بكر لعابد : سمعت الفضيل بن عياض يقول في قول الله عزوجل*:
(*وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ**)الزمر : 47,
قال : أتوا بأعمال ظنوها حسنات فإذا هي سيئات ! قال بكر : فرأيت يحيى بن معين بكى*!
تاريخ بغداد 13 _ 262

🔸والسؤال أيها المبارك*:*كم مرة بكينا أو تأثرنا عند قراءتنا لهذه الآية وأمثالها*؟!

- قام*ابن المنكدر*يصلي من الليل ، فكثر بكاؤه في صلاته ، ففزع أهله، فأرسلوا إلى صديقه ابي حازم فسأله : ما الذي أبكاك*؟*فقال*:*مر بي قوله تعالى*:
(*وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ**) الزمر 47، فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما، فقال أهل ابن المنكدر*:*جئنا بك لتفرج عنه فزدته ! فأخبرهم مالذي أبكاؤهما .
صفوة الصفوة 2 _ 142.

- قال ابن عباس لابن عمرو بن العاص*:*أي آية في القرآن أرجى عندك*؟*فقال: قول الله : (*قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا*) الزمر: 53

🔸فقال ابن عباس : لكن أنا أقول : قول الله : (*وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى**)البقرة: 260،

فرضي من إبراهيم قوله : (بَلَى) فهذا لما يعرض في الصدور، ويوسوس به الشيطان .
تفسير ابن أبي حاتم 2_288.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ