الرافضة يدعون العصمة للأئمة وأنهم يعلمون الغيب:-

نقل الكليني في (أصول الكافي 1/165): " قال الإمام جعفر الصادق: نحن خُزَّان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون أُمر بطاعتنا ونُهي عن معصيتنا ، نحن حجة الله البالغة على من دون السماء وفوق الأرض".

ويرى الكليني في (أصول الكافي1/258) باب (أن الأئمة إذا شاؤوا أن يعلموا علموا) عن جعفر أنه قال: " إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم، وإن الأئمة يعلمون متى يموتون وإنهم لا يموتون إلا باختيار منهم". وأنا أقول : هل عندما مات إمامهم (الخوئي) قبل سنتين في العراق مقتولاً طعناً بالسكاكين بأبشع طريقة ... هل كان يعلم أنه سيموت بهذه الطريقة ؟!!

وذكر الخميني الهالك- في كتابه (تحرير الوسيلة - ص52و94) فقال: " إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايته وسيطرتها جميع ذرات الكون" وقال أيضاً: " إن لنا مع الله حالات- أي الأئمة الاثنا عشر- لا يسعها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل"

وأنا أقول: طالما أن لإمامهم الخامنئي وقبله إمامهم الخميني السيطرة على جميع ذرات الكون - كما يزعم الخميني- فلماذا تُصاب ايران كل فترة بالزلازل التي يموت فيها عشرات الالاف من الأشخاص ؟ وطالما أنه لم يستطع السيطرة على الأرض التي يحكمها وهي ايران فكيف سيسيطر على الذرات الموجودة على كوكب المشتري أو زحل ؟!

والتعليق: بل وصل الحال في غلو الرافضة بالأئمة في تفضيلهم على سائر الأنبياء عليهم السلام إلا محمداً صلى الله عليه وسلم!! فقد ذكر المجلسي في كتابه (مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول2/290) ما نصه: " وأنهم أفضل وأشرف من جميع الأنبياء سوى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " . فأنظروا الى احد الائمة وهو يصف نفسه انه رحمة للعالمين وانه نور الله في الارض وان الله اجتباه .... اضغط هنا/Libraries/video/zoom.wmv

قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه(منهاج السنة 1/482): " والرافضة تزعم أن الدين مسلَّم للأحبار والرهبان ، فالحلال ما حللوه والحرام ما حرموه ، والدين ما شرعوه" .

وذا أردت أخي القارئ أن ترى الكفر والشرك والغلو- والعياذ بالله- فاقرأ هذه الأبيات التي قالها شيخهم المعاصر إبراهيم العاملي في علي بن أبي طالب رضي الله عنه:


أبا حسن أنت عين الإلــــه
وعنــوان قدرتــه الساميــة

وأنت المحيــط بعلم الغيـوب
فهــل تعـزب عنك من خافيـة

وأنت مديـر رحـى الكائنـات
ولك أبحــارها الساميـــــة

لك الأمـر إن شئت تحيي غداً
وإن شـئت تسفع بالناصيــــة


العالم الشيعي الرافضي المعاصر (الكوراني) وقوانين الفيزياء بين كربلاء
ودم الحسين
قال الكوراني ((فلماذا لا تكون أرض كربلاء من نوع خاص , ويكون لا ختلاط دم الحسين تأثيراً فيزيائياً خاصاً ! لماذا لا نفترض قوانين عليا , فوق ما نعرفه من قوانينها الدنيا ؟ فلا تستكثر أن يجعل الله أية قتلته في كربلاء أن تتحول تربته المودعة في بين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهذا يظهر ضياع مواهب الشيخ علي الكوراني . فلو أنه تخصص في دراسة علم الفيزياء لا ستفاد أهل مذهبه الفيزيائية ولا حقائق فيزائية عن الأصول الكربونية عن كربلاء والتي كانت تعرف باسم (كربولو) أو (كربوئيل).
وعبارة ((لا تستكثر علينا )) هي طريقة كورانية عندما ينعندم عنده الدليل فيلجأ إلى طريقة الا ستجداء العاطفي . فيصير الدليل هو (لا تستكثر علينا)

الأئمة مخلوقات نورانية
عن أبي عبدالله أن الله قال (( يامحمد إني خلقتك وعليا نورا (يعني روحا)قبل ان أخلق سماواتي وارضى وعرشي . ثم جمعت روحيكما وجعلتهما واحدة .ثم قسمتها اثنين وقسمت اثنين فصارت اربعة : محمد واحد . وعلي واحد .والحسن والحسين اثنتان . ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن ثم مسحنا بيمينه فاقضى نوره فينا))



اجتماع الحكومة الايرانية عند قبر الخميني ويظهر فيه الرئيس محمد خاتمي ووزير خارجيته




عقيدة الرافضة الضالة المضلة :-

عبادة غير الله تعالى :-








أحد كبار أئمة الرافضة يسجد على علم مكتوب عليه (راية صاحب الزمان)


نساء رافضيات ساجدات ويستغيثون بأصحاب القبور .... أصحاب القبور لم ينفعوا أنفسهم فكيف سينفعونهن ؟!!







رئيسهم محمد خاتمي يستغيث بأحد أصحاب الأضرحة



هذه الصورة ليست في مكة المكرمة وإنما(كعبة مزيفة) بنوها في إيران ليحج الناس اليها .... تماماً كما فعل أبرهة الأشرم لعنة الله عليهم أجمعين

النبي يونس تعتبره الرافضة ناصبي
ولا ننسى ان يونس عند الرافضة معاقب عند الله لأنه بزعم أصحاب الخيالات أن الله حبس يونس في بطن الحوت لإنكاره ولاية علي بن ابي طالب ولم يخرجه حتى قبلها .

علماء الرافضة يقولون أن الذبح العظيم الذي جاء ذكره في القرآن الكريم لم يكن عن النبي اسماعيل وإنما كان عن الحسين
التعليق :
نعم هذه عقيدة الرافضة وقد افصح عنها المهاجري من قبل عندما كان يفسر قوله تعالى (وفدينه بذبح عظيم) الصافات 107
فزعم المهاجري بان هذه الآية تتكلم عن فداء الحسين لهذه الأمة بدليل أن الكبش لا يوصف بأنه عضيم . فلا بدا ان يكون المقصود بالعظيم هو الحسين .
قال : وذلك كانت الحوراء زينب تقول : اللهم تقبل منا هذا القربان .

الله يتكلم بلسان علي وبصوته !!
يزعم الرافضة أن امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟قال:خاطبني بلسان علي عليه السلام .
وفي رواية ((لم اجد على قلبك احب من علي بن ابي طالب عليه السلام فخاطبتك بلسانه))

أقوال الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا !!

قال الرافضة :-
عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: " ما يستطيع أحد أن يدَّعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء".

وعن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية" .

والتعليق هو : معنى هذا أن القرآن الذي تدعيه الرافضة أكثر من القرآن الموجود بين أيدينا والذي تعهد الله بحفظه بثلاث مرات!! نعوذ بالله منهم.

وذكر(الرافضي) أحمد الطبرسي في كتابه (الاحتجاج): أن عمر قال لزيد بن ثابت: إن علياً جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكاً للمهاجرين والأنصار.

ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم والآخر خاص مكتوم ومنه سورة الولاية، ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أسقط من القرآن ما ذكره النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) آية " ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك" زعموا أنها أسقطت من سورة { ألم نشرح}!!

والتعليق هو : وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة!



النجف وكربلاء وقم في نظر الرافضة !!

لقد اعتبر الشيعة أماكن قبور أئمتهم المزعومة أو الحقيقة حرماً مقدساً: فالكوفة حرم، وكربلاء حرم، وقم حرم. ويروون عن الصادق أن لله حرماً وهو مكة، ولرسوله حرماً وهو المدينة، ولأمير المؤمنين حرماً وهو الكوفة، ولنا حرماً وهو قم.

بل بلغ الغلو عند شيخهم عباس الكاشاني في كتابه (مصابيح الجنان- ص360) في الغلو بكربلاء كل مبلغ فقال: " فلا شك أن أرض كربلاء أقدس بقعة في الإسلام، وقد أعطيت حسب النصوص الواردة أكثر مما أعطي لأي أرض أو بقعة أخرى من المزية والشرف، فكانت أرض الله المقدسة المباركة، وأرض الله الخاضعة المتواضعة، وأرض الله المختارة وحرماً آمناً مباركاً وحرم الله وحرم رسوله، وقبة الإسلام، ومن المواضع التي يحب الله أن يعبد ويدعى فيها، وأرض الله التي في تربتها الشفاء، فإن هذه المزايا وأمثالها التي اجتمعت لكربلاء لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض .


كربلاء عند الرافضة أفضل من الكعبة:-

جاء في كتاب (بحار الأنوار10/107) عن أبي عبد الله أنه قال: " إن الله أوحى إلى الكعبة: لولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي به افتخرت، فقرء واستقرئي، وكوني ذنباً متواضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم".

الرافضة يزعمون أن زيارة قبر الحسين في كربلاء أفضل من أداء الركن الخامس وهو حج بيت الله الحرام !!

فقد ذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار10/107) عن بشير الدهان قال: " قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ربما فاتني الحج فأعرف عند قبر الحسين؟ قال: أحسنت يا بشر أيما مؤمن أتى قبر الحسين عارفاً بحقه في غير يوم عيد كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات، وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عرفه عارفاً بحقه كتبت له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات، وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل".

الرافضة تقول أن زوار الحسين في كربلاء أطهار، وأهل الموقف في يوم عرفة أبناء زنا والعياذ بالله!!

فعن علي بن أسباط يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين عشية عرفة قال: قلت قبل نظره إلى أهل الموقف؟ قال: نعم، قلت: وكيف ذاك؟ قال: لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا".


عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء!وفضله عندهم! ومايفعلونه في ذلك اليوم !!

إن الرافضة يقيمون المحافل والمآتم والنياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة، ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين رضي الله عنه باهتمام في العشر الأوائل من محرم من كل عام، معتقدين أنها من أجلّ القربات.



سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا عما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم.. الخ. قال: إن هذا من تعظيم شعائر الله { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِر اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ}



الذي موجود في الصورة أعلاه موجود في السعودية في القطيف !!!!




الرافضة وهم يحبون على أيديهم وأرجلهم في مدينة الديوانية وهم متجهين إلى أحد الأضرحة المقدسة لديهم !!!



هذه ليست حفلة عيد ميلاد وإنما جهلة الرافضة في القطيف وهم حزينيين على مقتل الحسين رضي الله عنه ولكن على طريقتهم الخاصة !!


ما ذنب هذا الطفل الذي يقوم رافضي لبناني باحداث جرح في رأسه ؟!!


طفل (ليس بريء) وهو ملطخ بالدماء في السعودية ( القطيف) !!

أئمة الرافضة يرون أن جميع حكام الدول الاسلامية الحالية وحكوماتهم باطلة ويعتبرون الرجوع اليهم رجوعاً إلى الطاغوت !!

يعتبر الرافضة كل حكومة غير حكومة الأثنى عشر باطلة، جاء في (الكافي بشرح المازندراني12/371) و (الغيبة) للنعماني عن أبي جعفر قال: " كل راية ترفع قبل راية القائم – مهدي الرافضة- صاحبها طاغوت".

والإمام الجائر والظالم والذي ليس أهلاً للإمامة وما شابه ذلك من أوصاف، كل ذلك يطلقونه على حكام المسلمين من غير أئمتهم، وعلى رأس هؤلاء الحكام الخلفاء الراشدون- رضوان الله عليهم- أبو بكر وعمر وعثمان.

(بحار الأنوار4/385) عن الخلفاء الثلاثة الراشدين: " إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظل أهل البيت من الأولين والآخرين".

هذا ما يقوله إمامهم المجلسي الذي يُعد كتابه من أهم مصادرهم الأساسية في الحديث في أفضل الأمة بعد رسل الله وأنبيائه.

وبناء على مبدئهم في خلفاء المسلمين اعتبروا كل من يتعاون معهم طاغوتاً وجائراً، روى الكليتي بسنده عن عمر بن حنظلة قال: " سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكماً إلى السلطان وإلى القضاء: أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له، لأنه أخذه بحكم الطاغوت".

قال الخميني في كتابه (الحكومة الإسلامية ص74) مُعقباً على حديثهم هذا: "الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلى السلاطين وقضاتهم، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت".


عقيدة الرجعة التي يؤمن بها الرافضة ... ماذا تعني ؟!!

ابتدع الرافضة بدعة الرجعة ، يقول المفيد: " واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات". وهي أن يقوم آخر أئمتهم ويسمى (القائم) في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه من السياسيين ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون.

قال السيد المرتضى في كتابه ( المسائل الناصرية- أوائل المقالات للمفيد ص95) أن أبا بكر وعمر يصلبان يومئذ على شجرة من زمن المهدي – أي إمامهم الثاني عشر- الذي يسمونه قائم آل محمد، وتكون الشجرة رطبة قبل الصلب فتصير يابسه بعده.
وقال المجلسي في كتاب (حق اليقين - ص347) عن محمد الباقر: " إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد"!!

عقيدة التقية عند الرافضة !!

التقية عرَّفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله : " التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك"(الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية ص47)

ونقل الكليني في (أصول الكافي - ص482و483): " قال أبو عبد الله: يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية" ولا دين لمن لا تقية له، ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبد الله قال: " اتقوا على دينكم واحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له".

فالرافضة يرون التقية فريضة لا يقوم المذهب إلا بها، ويتلقَّون أصولها سراً وجهراً، ويتعاملون بها خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية.

عقيدة الطينة التي يؤمن بها الرافضة؟



المقصود بالطينة عند الرافضة هي طينة قبر الحسين رضي الله عنه. نقل أحد ضلاَّلهم ويدعى محمد النعمان الحارثي الملقب بـ ( الشيخ المفيد) في كتابه (المزار- ص125) عن أبي عبد الله أنه قال: " في طين قبر الحسين الشفاء من كل داء، وهو الدواء الأكبر".


وقال عبد الله: حنِّكوا أولادكم بتربة الحسين.

وقال : بُعث إلى أبي الحسن الرضا من خراسان رزم ثياب وكان بين ذلك طين، فقيل للرسول: ما هذا؟ قال : طين من قبر الحسين، ما كان يوجه شيئاً من الثياب ولا غيره إلا ويجعل فيه الطين، ويقول: هو أمان بإذن الله تعالى. وقيل: إن الرجل سأل الصادق عن تناوله تربة الحسين، فقال له الصادق: فإذا تناولت فقل: اللهم إني أسألك بحق الملك الذي قبضها، وأسألك بحق النبي الذي خزنها، وبحق الوصي الذي حلَّ فيها أن تصلي على محمد، وعلى آل محمد، وأن تجعله شفاء من كل داء، وأماناً من كل خوف، وحفظاً من كل سوء.

وسئل أبو عبد الله عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة وقبر الحسين والتفاضل بينهما فقال: " المسبحة التي من طين قبر الحسين تسبح بيد من غير أن يسبح" ( الشيخ المفيد) في كتابه (المزار- ص125)

وأنا أقول : لو كنت جالس في غرفة لوحدك ومعك سبحة عراقية وسمعت صوت أحد يسبح فلا تخاف فأكيد أنها السبحة العراقية !!


كما أن الرافضة تزعم أن الشيعي خلق من طينة خاصة والسني خلق من طينة أخرى، وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين، فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني، وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي، فإذ كان يوم القيامة فإن السيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة وحسنات أهل السنة تعطى للشيعة.
وانا أقول: كيف ستكون طينة رجل كان سنياً ثم تشّيع ؟!!

الرافضة يستبيحون دماء أهل السنة واموالهم !!

تقوم عقيدة الرافضة في استباحة أموال ودماء أهل السنة. روى الصدوق في (العلل - المحاسن النفسانية - ص166) مسنداً إلى داود بن فرقد قال: " قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الناصب؟ قال: حلال الدم لكي أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لا يشهد به عليك فافعل. قلت: فما ترى في ماله؟ قال: خذه ما قدرت".

والرافضة يرون طهارة مولودهم دون غيرهم، فقد ذكر هاشم البحراني في تفسيره (البرهان 2/300) عن ميثم بن يحيى عن جعفر بن محمد قال: " ما من مولود ولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أنه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبوناً وذلك أن الذكر يخرج للوجه، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فأجره، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديداً إذا خرج من بطن أمه".

بل اعتبر الرافضة أن الناس كلهم أولاد زنا إلا الشيعة!! فقد ذكر الكليني في كتابه (الروضة من الكافي 8/285) عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: " قلت له إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال لي لكف عن أجمل، ثم قال: ولله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا".
بل ترى الشيعة الرافضة أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى، لأن أولئك عندهم كفّار أصليون وهؤلاء كفار مرتدون، وكفر الردة أغلظ بالإجماع، ولهذا يعاونون الكفار على المسلمين كما يشهد التاريخ بذلك.

قال الحر العاملي في كتابه (وسائل الشيعة 7/431) عن الفضيل بن يسار قال: " سألت أبا جعفر عن المرأة العارفة (أي الرافضية): هل أزوجها الناصب؟ قال: لا، لأن الناصب كافر" .

والنواصب عند أهل السنة هم الذين يكرهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولكن الرافضة تسمى أهل السنة نواصب، لأنهم يقدمون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان على علي، مع أن تفضيل أبي بكر وعمر وعثمان على علي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، والدليل عليه قول ابن عمر: "كنا نخير بين الناس في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان". رواه البخاري، وزاد الطبراني في لكبير: " فيعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره". ولابن عساكر: " كنا نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعلي".

بعض مايفعله الشيعة في أهل السنة في العراق





وهنا من خلال الكتاب يتضح الحقد الشديد على من يمثلون السنة في هذا الزمان (آل سعود) حفظهم الله :-





هجوم نصر الله على ما يسميه بالوهابية وانها حليفة أمريكا!!

فضائح الرافضة الجنسية مع الإناث والذكور وحتى الأطفال :-

[IMG]http://www.wahatalarab.com/Libraries/والي%20غرناطة/xxx[/URL][1].gif

المتعة لها فضل عظيم عند الرافضة- والعياذ بالله- جاء في كتاب (منهج الصادقين 2/495) لفتح الله الكاشاني عن الصادق: إن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد.

ونقل القمي في كتاب (من لا يحضره الفقيه ص330) عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال: " إن الله تبارك وتعالى حرَّم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوَّضهم من ذلك بالمتعة".

وجاء في (تفسير منهج الصادقين2/492و493) للملا فتح الله الكاشاني: " قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تمتع مرة واحد عتق ثلثه من النار، ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار، ومن تمتع ثلاث مرات عتق كله من النار".

وفي نفس المصدر: " قال النبي صلى الله ليه وسلم: من تمتع مرة أمن من سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان".

[URL]http://www.wahatalarab.com/Libraries/الذيب/image072.jpg[/IMG]

مقتدى الصدر يبيح للنساء التمتع مع جنود جيش الامام في حفلات المتعة الجماعية !!

وفي نفس المصدر أيضاً: " قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تمتع مرة كان كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي".
والتعليق : كيف ستكون درجة من تمتع خمس أو ست مرات أو تسع مرات ... هل ستتجاوز درجته درجة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!

والرافضة لم تشترط عدداً معيناً في المتعة، جاء في (فروع الكافي5/451) و (التهذيب2/188) و (الاستبصار) عن زوارة عن أبي عبد الله قال: " ذكرت له المتعة أهي من الأربع؟ فقال: تزوج منهن ألفاً فإنهم مستأجرات، وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة: ليست من الأربع؛ لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما مستأجرة".

بل وصل الحال عند الرافضة في جواز إتيان المرأة في دبرها، جاء في كتاب (الاستبصار 3/243) عن علي بن الحكم قال: " سمعت صفوان يقول: قلت للرضا: إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحى منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي المرأة في دبرها؟ قال: نعم، ذلك له.

وكذلك الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )