قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

{ و أمّا الصوم فناهيك به من عبادة تكفّ النفس عن شهواتها و تخرجها عن شبه البهائم إلى شبه الملائكة المقرّبين فإنّ النفس إذا خلّيت و دواعي شهواتها التحقت بعالم البهائم فإذا كفّت شهواتها لله ضيّقت مجاري الشيطان وصارت قريبة من الله بترك عادتها و شهواتها محبّة له و إيثارا لمرضاته و تقربا إليه فيدع الصائم أحبّ الأشياء إليه و أعظمها لصوقا بنفسه من الطعام و الشراب و الجماع من أجل ربّه فهو عبادة و لا تتصور حقيقتها إلا بترك الشهوة لله فالصائم يدع طعامه و شرابه و شهواته من أجل ربّه و هذا معنى كون الصوم له تبارك و تعالى و بهذا فسّر النبي صلى الله وعليه و آله و سلم هذه الإضافة في الحديث فقال يقول الله تعالى :( كلّ عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها قال الله إلاّ الصّوم فإنّه لي و أنا أجزي به يدع طعامه و شرابه من أجلي ) حتى أنّ الصّائم ليتصوّر بصورة من لا حاجة له في الدنيا إلاّ في تحصيل رضى الله و أيّ حسن يزيد على حسن هذه العبادة التي تكسر الشهوة و تقمع النفس و تحي القلب و تفرحه و تزهد في الدنيا و شهواتها و ترغّب فيما عند الله و تذكر الأغنياء بشأن المساكين و أحوالهم و أنّهم قد أخذوا بنصيب من عيشهم فتعطف قلوبهم عليهم و يعلمون ما هم فيه من نعم الله فيزدادوا له شكرا }

[مفتاح دار السعادة : ( 2/ 322 ـ 323 ) ]

تعلمت الصبر و البال مهموم
تعلمت السهر وماعرفت النوم
تعلمت اضحك و الفرح معدوم
بس ماقدرت اتعلم كيف اصبر وان منك محروم